1樓：匿名使用者
如果自己連大乘到底是什麼都搞不懂，還有能力辨別，討論，是佛說，非佛說嗎？說大乘非佛說的那些人，能真正明白理解大乘的含義嗎？
2樓：火紋玉
關於大乘非佛說的爭論自古有之，也是佛教宗派爭議的起源之一。
不過我們鑑別某經是不是佛說，佛是有教誨在先的——就是四法印。諸行無常，諸受是苦，諸法無我，涅槃寂靜。用四法印來鑑別即可。
而對於大乘佛法來說，隨著時代的演變和佛法的豐益，如大智度所言———只有一個標準，諸法無我。其實，既然符合諸法無說，那麼其他三條也便是都符合的。因為他們是環環相扣，互相蘊含的關係。
3樓：天涯野客
佛法不需要你抽籤驗證！只有踐行佛法才能證悟佛性
如果大乘非佛說，那麼為什麼各種佛教典籍中都沒有提到有一種破壞正法的「大乘邪說」？
4樓：水中映天
大乘非佛說不是現在就有的矛盾，在大乘出現的時候就已經存在這樣的矛盾了。這只是不能接受大乘的聲聞們所說的。並不能代表所有佛教徒。
在經典裡，佛說聲聞們是焦芽敗種，因為只能自了，不能發起菩提心。
5樓：著名歌星
小乘最多能修成阿羅漢，佛不教徒弟成佛法門還是佛嗎，而大乘就是成佛之法，故大乘非佛說不成立
6樓：匿名使用者
釋迦悟道弘法時，就有很多大乘的經義在其中。嚴格來說大乘佛法是一種妥協，為了傳道而發展的佛法。畢竟小乘之流只顧自身，不能夠「普度眾生」，所以大乘者，眾生皆佛。
又因人人難以自覺，所以需佛陀在外，庇佑眾人。所以信佛的信眾很多。我自己還是比較中意小乘的，自救不能，何以度人？
這道理跟我國本土的修真、內丹等體系是相類似的。
7樓：匿名使用者
現在末法時期，眾生業力達到極致，毀謗之風極盛。自己不要人云亦云，覺不能毀謗。。。
8樓：匿名使用者
大量經典都有大乘說法；並且存在大乘一詞，此外還有諸多同義名相；
世尊住世時，無論悟道還是弘法，其身其心，從未脫離大乘妙義；大乘者行才是徹底的慈悲喜捨，大乘法才是圓滿的佛法，誹謗大乘是邪說之輩多半是魔民罪類。
大乘非佛說嗎？我本人看了一些佛經，感覺有很多矛盾的地方，但是也不敢亂否定，
9樓：阿彌陀佛正法
對佛經有懷疑，很多是自己學佛學偏了
淨空法師---小乘和大乘的不同
(釋迦牟尼佛） 為什麼不對小乘人講？他們不能接受，所以佛給這些人只說娑婆世界。一直到今天，泰國這些小乘國家，他們認為佛只有一尊，釋迦牟尼佛。
除釋迦牟尼佛之外，他不承認有他方佛，更不承認人修行能成佛。
《華嚴經》裡面說，當時佛在世的時候，小乘人就侷限於一個小的範圍，所以佛很少給他們講有他方世界、有十方諸佛。
為什麼不對小乘人講？他們不能接受，所以佛給這些人只說娑婆世界。一直到今天，泰國這些小乘國家，他們認為佛只有一尊，釋迦牟尼佛。
除釋迦牟尼佛之外，他不承認有他方佛，更不承認人修行能成佛。他們認為修行最多隻能成阿羅漢，而不能成佛。其實佛在大經裡面給我們說明，他這是多生多劫的習氣，所以這個不是偶然的。
像我們中國人，說到他方諸佛、他方世界，我們能夠接受，這也不是一個容易事情！
正如同現在這個社會上有許多人，跟他講這些鬼神，有的人相信，有些人決定不相信，根本就不可能叫他相信，這也是與過去生中的因緣有密切的關係。
這一類小乘人，多生多劫都沒有接觸過大乘佛法，也沒有參加過菩薩的大會（就是大乘的法會）。為什麼他們不參加大乘的大會？因為這些人，他久遠劫來從來不讚嘆諸佛菩薩，他沒有一點敬意。
諸佛菩薩對他們雖然大慈大悲，因為他根性沒成熟，暫時把他放在一邊，就不去理他了。為什麼佛菩薩不用大乘法接引他？諸位要曉得，他遇到大乘法，不但不讚嘆，他還要毀謗，毀謗就造罪業。
佛菩薩大慈大悲，避免他造作惡業，因此就不給他說十方佛，也不跟他講大乘佛法。佛菩薩是不是不理他呢？不是的，佛菩薩應化在他們那一群當中，應以小乘而得度者，佛菩薩就現小乘身而度脫之，這才看出佛菩薩真正的慈悲。
佛菩薩是天天在度眾生，度眾生的事沒有一天終止過，佛菩薩的大慈大悲，不是我們一般人能想像得到的。諸佛菩薩天天度眾生，他心地清淨，不著我相，不著眾生相，也不執著度眾生的功德相，所以他清淨！他心清淨，這就是他自己的自受用。
他自己的享受，無比的清淨，自己享受當中，又能夠利益一切眾生，這叫大慈大悲，叫他受用。
大慈大悲不妨礙自己的清淨，自己清淨又不妨礙去度一切眾生，這個境界就是《華嚴》裡面所說的「理事無礙，事事無礙」！
小乘人不瞭解這個真相，所以他有障礙，他說：「我一切事情都不做，我就清淨；我去度眾生，去幫助別人，那我就煩惱，就不清淨了。」小乘人是把這兩樁事情對立成兩種不同的境界，因此他不肯發心幫助人。
大乘菩薩曉得自他不二，所以「度即無度，無度即度」。無度是講自己，度是講幫助別人，他曉得是一不是二。
這兩句話要細細去體會，千萬不能把意思會錯了！「度而無度，無度而度」，那我就不度，我不度就是度！那你就錯了！
如果把這個公式再套一下，你每天吃飯，吃即不吃，不吃即吃，那你不吃，看看你行不行？不行。你還沒有到這個境界！
大小乘，他們概念不相同，意識形態不一樣。小乘人心量窄狹，沒有大乘人心胸開闊，是兩種完全不同的根性。
小乘人不曉得五蘊是空的，這是他的病根；如果他知道五蘊也是空，法空他就證得了。
大乘菩薩比他聰明，曉得人我空，法我還是空的，「我」不可以執著，「法」也不可以執著。《金剛經》上說得好，「法尚應舍，何況非法」，那個法是佛法。
為什麼佛法要舍？其實哪有佛法，佛之所以說他一生四十九年沒有說過一句法，是有道理的！
何以沒有說法呢？因為佛所說的都是眾生問的，眾生有什麼疑問，問他了，佛給他解答。
10樓：著名歌星
小乘最多能修成阿羅漢，佛不教徒弟成佛法門還是佛嗎，而大乘就是成佛之法，故大乘非佛說不成立
11樓：煩惱vs菩提
估計復你看的那些「佛經」是偽
制經，南傳上座部佛教才是正統的佛教。很多偽經會說看了它就能治病，如果你所患疾病輕微，可以自愈，你可能就會覺得是念了偽經的結果。如果你的病沒有好，偽經就會說是因為你不夠誠心。
還有，很多偽經會詛咒不相信它的人下地獄。
12樓：匿名使用者
本來想復好好給你講講,可是我手機寫了制250各字,居然給我個非法狀態.金剛經上佛講如來無法可說.南傳佛教是法華會是500比丘當場離去傳出的.
你去法華經吧.火燒的時候是燒手還是燒你,生病是身體病還是你病?你是否認識財寶?
確實唸佛持咒可以病好只是你方法不對.我不騙你,我親見的例子.否則我也不太信.
13樓：匿名使用者
樓主的能夠在思考中學佛非常好，大乘不可能是佛說，佛陀反對咒語，大乘就持咒，佛陀允許吃三淨肉，大乘就詛咒吃肉的下地獄，佛陀要求不觸金錢，大乘和尚都保有私人財產。大乘就是和佛陀對著幹的教派。
14樓：匿名使用者
大乘非佛說,佛無分別心.諸法平等,無有高下.何來大乘小乘?
15樓：匿名使用者
真正學佛要依經不依論，依法不依人，依了義不依不了義，依智不依識。
小乘佛教批判大乘非佛說，此批判是否能立得住
16樓：新齊天大聖
客觀來說，立的住，因為大乘佛法不論從教義本身，或者歷史考證，都不太可能是釋迦牟尼佛親口宣說。只能說大乘佛法含有部分小乘佛法的教義，所以不能完全否認它和佛陀的關係，但是與其說大乘非佛說錯誤，不如說大乘佛法是篡改後的小乘佛法。
從教義方面，大乘佛教認為破無明後，依然可以在六道輪迴度眾生而不入無餘涅槃（從而說佛菩薩慈悲，羅漢是焦芽敗種只顧自己入涅槃），這個違背了原始佛教的12緣起和三世因果的，因為無餘涅槃的因就是破除無明，沒有煩惱，一旦一個人進入了無漏的狀態，死後必然脫離輪迴，得無餘涅槃之果，因為12緣起的每一支都是一環扣一環而緣起緣滅的，沒有了無明支，剩下的11支在來世都無法緣起，這就是為什麼阿羅漢死後必入無餘涅槃（包括佛也是），因為輪迴的因被斬斷，所以必然得脫離輪迴之果，也就是不受後有的無餘涅槃，從而無法緣起來世的生命，可是大乘認為即便無明斷盡無餘涅槃依然可以選擇性的入或者不入，這顯然是違背了佛教中的因果定律或者緣起思想，而且藉此說法貶低阿羅漢不究竟，不慈悲，實際上宗派鬥爭的意圖過於明顯。
從歷史考據上看，小乘佛經師出有名，是在不同時期由當時的幾百阿羅漢集結出來的，歷史上一共集結了3,4次並把佛經傳播到各地，以至於現在的佛法分成了南北傳，但是南傳的巴利五經和北傳的四部阿含經內容基本吻合，可以證明它們應該是早期佛教集結出來的真佛經，可是大乘佛經都師出無名，不是從龍宮取出來的，就是從大雪山，鐵塔或者兜率天由某某人取出來，這完全違背了客觀事實，不可能被歷史認可的，首先它是出自單個人（比如龍樹去了趟龍宮把經取出來了），而不是眾人核對出來的（所有小乘佛經都是幾百阿羅漢幾百阿羅漢校對出來的，而且歷史上記載確有其事），所以大乘佛經信服度和權威性大大降低，第二，如果是真經，集結過這麼多次佛經早應該同時並存而傳播到各地，但是現在只有北傳有大乘佛經，南傳沒有大乘佛經，但是小乘佛經南北傳都有，顯然大乘佛經並非集結出來的。第三，龍宮，兜率天取來佛經是一種宗教信仰，想要被學界認可，必須先指出龍宮或者兜率天的具體地址，讓現代人去考察一下。
總之，如果大小乘兩邊的教義清楚之後，並且多少知道點佛教歷史，大乘非佛宣說是會得到多數人贊同的，只是不能完全否認它存在原始佛教教義。大凡認知大乘是佛親口宣說的，多數可能是出自信仰大於理性的信眾。
17樓：著名歌星
小乘最多能修成阿羅漢，佛不教徒弟成佛法門還是佛嗎，而大乘就是成佛之法，故大乘非佛說不成立
大乘佛教是佛說嗎，大乘佛教真的是非佛說麼
佛教如果沒有大乘，是根本不可想象的。隨意翻開大乘經典，細心的話都可以發現，大乘菩薩的修法基本在小乘教法裡都有，但是內容和含義卻是翻天覆地的變化，原因就在於發心。所以，凡是大乘經典首講發心。另外，就現實實際來說，現代人有多少人能證初果？小乘人能證果是非常了不起的，這是凡夫不能比的。但是這也意味著這些對...
佛說阿彌陀經是佛在第幾時說的，關於佛說阿彌陀經，幾點疑問
一時 即是 一切時 金剛經 之 無壽者相 過去 現在 未來一如的時間，無分別之義。一時佛在舍衛國，一直在那裡，在 不是 住 深了。是真的嗎？真的。唐朝智者大師給我們做了一次證明，他誦 法華經 藥王品 入定了，人到靈鷲山去了，看到釋迦牟尼佛在講 法華經 他還聽了一座，回來出定了，告訴大家世尊法華一會現...
佛法！身邊人說我學佛把魔招來害死他們了
這個說法不對的。如果是真正的學佛，不會招魔的。學佛是自己學的，不是讓別人看的。如專果周圍環境不支屬持，可以悄悄學。不同根性的眾生，所適合的法也不同。佛法有五乘 一 佛乘。二 菩薩乘。六度。三 緣覺稱。十二因緣。四 羅漢乘。四聖諦。五 人天乘。我是初學者佛法者 學佛能讓我得到一份淨心 我每天早晚讀些咒...