1樓：累劫修行
佛有三身：法身佛，是十方三世諸佛菩薩法界眾生的真身法性佛性，就是十方三世佛，共同一法身、不二法門、生佛不
二、眾生皆有如來智慧德相、唯心所現、常樂我淨等大乘教義的根本；它是不生不滅不垢不淨不增不減的，從這裡可以悟入色不異空、空不異色，空有不二，離色離相，就能看破；報身佛，根據佛的本願，隨願往生國土，度化眾生，成佛作祖，作眾生福田，為人天表率；化身佛，佛菩薩無形象，隨類化身，應機說法，應以何身得度，就化作何身去度化他。把佛作神則失去自我的法身慧命，把佛作人則失去無上道心，都是不對的。佛是真正的覺者，是十法界中的天人師。
2樓：引導者
非人非神。說是人著了人相，是神著了神相。金剛經說，凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相既見如來。
3樓：2千水幽雲
自由心證，你認為是人，他就是人。。。你認為是神，他就是神。。。完全取決於你信或者不信。。。
4樓：匿名使用者
佛在三界之外，超越了人和神。
5樓：匿名使用者
佛者覺也，小覺小佛，大覺大佛。
佛和菩薩有什麼區別,屬於神還是人?
6樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
7樓：匿名使用者
從本性上講，佛菩薩與我們眾生，乃至螞蟻蛆蟲都沒有任何一點點的區別，乃至於細菌這種微生物和無情眾生也有一天能成佛。佛就是指覺悟者，達到覺行圓滿的眾生。菩薩是還沒有達到覺行圓滿的聖人。
從物質相上來看，佛、菩薩如果示現在我們人道，大概就現出我們人類的模樣，若在其他道就現那一道眾生的模樣的方便來度眾生，這些都是從相上來看的。比如我們的本師，釋迦牟尼佛，示現在我們人道時，就以人類最莊嚴的三十二相出現在我們眼前，來度化我們。佛是梵語，譯成中文是大概是 覺 的意思，像釋迦牟尼佛是覺行圓滿、徹徹底底覺悟的聖人。
我們也有與佛一樣的清淨自性，本來各種智慧、神通也具足的，只是因為被我們的貪心嗔心愚痴所矇蔽了，導致我們喪失了這些能力罷了，所以我們要修行，修正我們錯誤的觀念、想法、認知和行為，去除矇蔽我們自性的貪、嗔、痴三毒，我們就能成就，恢復本來不生不滅的佛性。
說一個最重要的一點，就是我們學佛修行，一定要持戒修行，要是失去了戒律裡的這些準則，我們就不知道什麼是對，什麼是錯，容易修偏了，修行要是入了魔道，是很可惜的事情。
（以上是個人觀點）
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