1樓：kitty小小貓
在神話領域中一種高於肉體而可以單獨存在的某種物質，它是通過修行人修煉而逐漸形成掌握的可以控制魂魄的物質，它也是人類生命的真正意義與一切精華。在人類現有的能力下無法考證這種物質是否存在。
中文名元神
別名雙磁和構體
性質人類意識的存在基礎
**神界
快速導航
道家論真人講經
三魂七魄
簡介心理和靈魂受囿於自身本來素質和外界條件，可人類可以有意或其後無意地調整心境與靈魂狀態。人類的感知還有兩種非意識的心理隱態：潛意識態與無意識態。
意識——潛意識——無意識三種心態有著一定的聯絡：意識目的而為、潛意識不自覺而為、無意識不自主而為，其紐帶是人體自序場，而體序場在傳統被稱為「神」。
魂魄在道教中，魂魄中可修煉形成元神，魂魄世代異變，元神永恆真存，魂魄即是主魂。魂魄（主魂）主宰人的意識，覺魂主宰人的善惡，生魂主宰人的壽命。人若死後掌管七魄的生魂（命魂）會消亡，覺魂（守屍魂）還留在人間，魂魄（主魂）就依因果迴圈六道之中輪迴。
人若做善歸神，魂魄和覺魂就會合一。覺魂（守屍魂）死後大部分會留守在世間，日久天長也會自然消散，若是守屍魂進行修練，修到一定程度也能變成一個新的靈魂獲得投胎資格成為人。
識神這裡借用"神"這個詞來說明生命構成的深刻性。神，在古文化裡是一種人無法認識的可以控制人行為的超自然力量，這裡在解說元神和識神的同時也破解這種超自然力量的內在機理。
識神識神是在身體大腦中形成的可以控制生命體行為的主觀能動意識的神話別稱，生命體從誕生那一刻起就不斷地用身體（包括肌膚和神經）和感官接收天地間各種事物的資訊能量，包括風雲、光影、陰晴、冷暖和聲音，在人類生命體中還會不斷接受人文事物，特別是大量地接受知識和生活教導，在大腦裡積累了很多知識資訊和事物資訊。大腦具有特殊的生物性資訊加工功能，大腦功能與資訊能量之間產生能量旋機，形成大腦思維，不斷複製、演化、創造和提煉新的資訊，使大腦內的資訊迅速膨脹，資訊能量也隨之增大，形成資訊能量場，具有能量感應性。這種感應性不斷增強，又產生在大腦中，最終與大腦機能一起合成了具有分辨功能和控制身體功能的意識體，這就是識神。
識神是由大腦機能和大腦儲存的資訊能量決定的，有什麼樣的大腦機能，有什麼樣的資訊能量儲存，就衍生出什麼樣的識神。動物有動物的識神，人類有人類的識神。人類的大腦機能比動物的大腦機能的生物效能更強更好，故而能吸收的資訊能量比動物吸收的種類多、資訊量更大，所衍生識神的生物性更高階，識神的意識性和意識力更強。
識神無論怎麼強，都受到大腦機能和儲存資訊的制約，人的思想會千差萬別，也不會產生超出大腦機能的思維能力，不會產生超越所儲存知識資訊以外的思維能力，故人的思想必然侷限在大腦機能和所儲存的知識範圍內。識神與大腦機能混成，它是生命體的有機構成，人的情感、慾望等都與識神密切相關，都在識神的作用和控制下發生，故人的識神具有情感和慾望的因素。當人的大腦機能受到損壞時，識神就會隨之受到影響；當人腦儲存的知識資訊發生系統紊亂時，識神同樣會發生紊亂。
這兩種情況是造**的精神和行為狀態異常的根源。當人的生命終結時，大腦機能喪失，人的識神也隨著魂魄離體而消失。
元神的本質
就本質而言，元神並非『超自然力量』。元神與身體共存，失去了身軀的容納，元神無法在五維以下的任何時空中存在，會隨時間的推移逐漸削弱，直至破散。在道家的認識中，元神是人一出生就擁有的。
元神泛指人的潛意識，是一個人的人格存在的根基。所謂意念周天，便是逐漸喚醒元神，使「真實的自我」從表意識的「牢籠」中解放的一種效率極差的方式。而狹義上的元神，專指修道者達到「煉氣化神」境界時，所產生的對世界的一種獨特的感官。
這種感官，是人類出生以來就有的，是智慧生命的特徵。這種感官，來自於元神，它是完全科學的，沒有任何神祕色彩，是人類最基礎的本能之一。想要讓元神甦醒，重獲這種感官，就必須提高自身的道德修養和各方面的素養。
所以，從古到今所有修行有成之輩（無論是道佛儒還是**徒），都擁有大智慧，讓人感覺非常超然，又和藹可親的原因了（通過元神可以直觀地感受到周圍的大多數事物，包括人的思想情感）。想後天修成「五眼六通」，必須喚醒元神。
2樓：
佛教裡沒有元神一說，元神是道家的說法。在神話道家引領域中一種高於肉體而可以單獨存在的某種物質。心理和靈魂受囿於自身本來素質和外界條件，但人類可以有意或其後無意地調整心境與靈魂狀態。
人類的感知還有兩種非意識的心理隱態：潛意識態與無意識態。意識——潛意識——無意識三種心態有著一定的聯絡：
意識目的而為、潛意識不自覺而為、無意識不自主而為，其紐帶是人體自序場。而體序場在傳統被稱為「神」：識神、元神、本神。
建議你去百科看一下，那裡比較全面！
3樓：菩提老鼠
哪段**裡提到了「元神」？
佛家修元神嗎？佛家出了金身就是大圓滿了嗎？
4樓：醉攬雙喬
你的理論都是來自**，不是真的。
1。無論佛教道教最後都能出元神，但是修的時候他們心中沒有這樣的念頭：「我是為了修出元神才修法的」，如果他們有這樣的念頭，他們就落入了有為，就有了執著，就是下乘，是不能修法成功的。
只有不刻意追求修出元神，順其自然，無為的修，功夫到了，自然就能出元神。
2。金身是指的肉體，不是精神，你去看過封神演義就知道，接引道人的肉體就是丈六金身。現實裡也有有修行的僧人修成不壞金身，就是死後肉體不會腐爛，比如佛教禪宗六祖惠能大師。
肉身就是精氣，元神就是神，精氣神三寶是一體的，緊不可分的，你分一個給我看看！無論佛家還是道家，我指的是現實裡的道家和佛家，走的都是「煉精化氣，煉氣化神」的路子。元神和金身的關係，就是神和精氣的關係，此兩者是既對立又密不可分的關係。
再一個，按照佛教的說法，舍利子是戒定慧三步功夫凝結出來的。
3。現實裡來說，修出金身的是成就者。佛教道教修行都有兩種，一種是隻修元神，不修肉體，他們死後元神超脫三界，肉體被他們拋棄。
另一種既修元神，也修肉體，這種人活著的時候能活百多歲乃至幾百歲，而且能不變老，飛天遁地等具有不可思議的神通。他們最終結局有兩種：一是最終還是死掉，二是直接帶著肉體飛昇。
4。修元神有兩種，一種是修陰神，一種是修陽神，修成陽神別人能看見你的元神，修成陰神別人看不見你。修陰神是修陽神的前提步驟，只有修成了陰神才能繼續修陽神。
5樓：y宇佳雪
1、修元神，佛家在修行的時候，元神也在歷練！
2、如果修行歷練好了的話，壽命也就終了...金身和這個沒關係3、出了金身並不算真正的成功...
（有些話不得明說，自己好好想）
6樓：匿名使用者
首先，你看的多半是**裡的玩意兒，不是正統的東西。
再有，佛家最根本的精神在於：這個世界是空的，這個世界的這個所謂的「我」也是空的。
所以，也就無所謂金身啊，元神啊的了。
釋迦佛祖，以肉身修行，走過現世，至現涅磐狀離去，目的即是以身體力行，教誨世人：人人皆有佛性，世人皆可成佛。
後世佛教，又分為求度己的小乘佛教 及發巨集遠度世人的大乘佛教。
竊以為是一體兩面的事情。
皆因無慈悲心怎得成佛，成佛以後，如釋迦佛祖，其一言一行都在教誨世人如何渡往彼岸。又如何能做到不度人呢？
譬如太陽，你沒有照亮別人的光合熱，怎麼稱得上是太陽呢？ 如果你成了太陽，有怎麼會不照人呢？ ：）
7樓：匿名使用者
不刻意修，但是可以達到，這不是目的。佛家不會追求執著修成什麼表相，是不是大圓滿也不一定。阿彌陀佛
8樓：最勝子
佛教沒有哪部經典是講元神的，三藏經典里根本就沒有元神這個概念。
您是把道教的觀念套到佛教上了，佛教修的是戒定慧。
精神長存也不是佛教的觀點，相反是佛教所批評的外道常見；佛教也不修空境，境本來空，要修的是破除自己的常執。
瞭解佛教的修行需要通過經律論三藏，民間的三教合一觀念對佛法有很多扭曲。
9樓：匿名使用者
你好像對佛教一點概念都沒有。佛教不講這些東西。佛教講無我。
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