1樓：生活中的小豬豬呀
金田起義發生在廣西桂平縣（今廣西貴港市桂平市 ）。
2023年（清道光二十四年）以後，馮雲山、洪秀全先後來到桂平紫荊山區，建立拜上帝會。不久，拜上帝會組織遍及潯州、林州各縣和廣東信宜、高州等地。武裝起義條件逐漸成熟。
道光三十年六月(2023年7月)，洪秀全釋出團營令，各地拜上帝會眾1萬多人云集金田，準備起義，並於平南思旺和金田附近的彩村江兩次大敗清軍，聲勢大振。2023年末至2023年初，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開組成的領導集團經過多年籌備後，在廣西金田村組織團營，發動對滿清朝廷的武力對抗，洪秀全在金田村莊嚴宣告起義。
起義軍成為太平軍，封五軍主將，並頒佈簡明軍律。全體將士蓄髮易服，頭裹紅巾，從金田開始了轟轟烈烈的太平天國運動。
擴充套件資料
金田起義的反封建精神，鼓舞著千百萬農民群眾，為推翻封建的土地制度而鬥爭。太平軍所到之處，出現了沒收地主、官僚的財產，焚燬田契、債券，限制地主收租的鬥爭場面。不少地主唉聲嘆氣說：
豐收"於我無份"；有些地區的地主全年地租"籽粒無收"。有的地區甚至把地主的土地分掉，太平天國政權發給"田憑"。
除此之外，太平天國把一些廟宇祠堂佔有的土地、公田和逃亡地主的土地沒收，分給沒有土地的農民耕種。都在一定程度上滿足了農民群眾的經濟政治要求。減輕了農民的負擔，發揮了他們的生產積極性。
有的地區出現了"穀物豐收"、"農安物阜"的繁榮景象。
對於太平天國運動的評價，歷史學界有較大爭議。一些學者認為，太平天國運動是一次十分重要的農民起義，它強烈衝擊了清王朝的腐敗統治，加速了它的滅亡；而另一派則認為太平天國運動是一次有濃重邪教色彩的運動，宣揚了許多蠱惑人心的思想，加劇了中國社會的混亂，並且導致帝國主義國家有藉口進一步攫取在華利益，干涉中國內政，是一次反動的運動 。
2樓：匿名使用者
金田起義（jintian qiyi） 是太平天國領袖洪秀全領導的廣西桂平縣武裝起義。
2023年（清道光二十四年）以後，馮雲山、洪秀全先後來到桂平紫荊山區，建立拜上帝會。不久，拜上帝會組織遍及潯州、林州各縣和廣東信宜、高州等地。武裝起義條件逐漸成熟。
道光三十年六月(2023年7月)，洪秀全釋出團營令，各地拜上帝會眾1萬多人云集金田，準備起義，並於平南思旺和金田附近的彩村江兩次大敗清軍，聲勢大振。2023年末至2023年初，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開組成的領導集團經過多年籌備後，在廣西金田村組織團營，發動對滿清朝廷的武力對抗，洪秀全在金田村莊嚴宣告起義，後建國號「太平天囯」，起義軍成為太平軍，封五軍主將，並頒佈簡明軍律。全體將士蓄髮易服，頭裹紅巾，從金田開始了轟轟烈烈的太平天國運動。中文名
紅巾起義，黃巢起義，金田起義的口號是什麼？
3樓：
紅巾起義 石人一隻眼，挑動黃河天下反
黃巢起義 天下當兵強馬壯者為之
金田起義 「凡天下田，天下人同耕」，「無處不均勻」
4樓：匿名使用者
金田起義：一打南京 二打北京 牛骨淪盡 豆鼓發痕
紅巾起義：推富益平 殺盡不平
黃巢起義：天補均平
5樓：上官夢婉
紅巾起義 韓山童、劉福通紅巾軍：明王出世，石人一隻眼，挑動黃河天下反。
黃巢起義 天補均平
金田起義 有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖
6樓：匿名使用者
石人一隻眼，挑動黃河天下反
後兩個並沒有太明顯的口號啊，也可能自己沒學到
洪秀全發動金田起義的時間是什麼時候
7樓：匿名使用者
金田起義（jintian qiyi） 是太平天國領袖洪秀全領導的廣西桂平縣武裝起義。
2023年（清道光二十四年）以後，馮雲山、洪秀全先後來到桂平紫荊山區，建立拜上帝會。不久，拜上帝會組織遍及潯州、林州各縣和廣東信宜、高州等地。武裝起義條件逐漸成熟。
道光三十年六月(2023年7月)，洪秀全釋出團營令，各地拜上帝會眾1萬多人云集金田，準備起義，並於平南思旺和金田附近的彩村江兩次大敗清軍，聲勢大振。2023年末至2023年初，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開[1] 組成的領導集團經過多年籌備後，在廣西金田村組織團營，發動對滿清朝廷的武力對抗，洪秀全在金田村莊嚴宣告起義，[2-3] 後建國號「太平天囯」，起義軍成為太平軍，封五軍主將，並頒佈簡明軍律。全體將士蓄髮易服，頭裹紅巾，從金田開始了轟轟烈烈的太平天國運動。
什麼是文化
8樓：真心話啊
文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
文化，就詞的釋意來說，文就是「記錄，表達和評述」，化就是「分析、理解和包容」。文化的特點是：有歷史，有內容，有故事。
不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。
文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。
文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
文化包含著八大藝術和第九藝術
其中中國文化烙印著民族與時代的特點，既有傳承又有發展，中國文化的主要內容是新時代的儒學思想。
9樓：我是大角度
文化的釋義：
1.人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。
2.考古學用語，指同一個歷史時期的不依分佈地點為轉移的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的製造技術等，是同一種文化的特徵，如仰韶文化、龍山文化。
3.指運用文字的能力及一般知識：學習～。～水平。
文化拼音： [ wén huà ]
例句1、文化建設要吸取傳統中的精華,這才有利於今天的發展。
2、臺灣、大陸的文化是一脈相承的。
3、這個就是他們公司的文化，非常的讓人敬佩。
4、我們應該非常的尊重傳承的文化。
5、中國人的飲食文化很悠久，各地人的口味也不同。
10樓：drar_迪麗熱巴
文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。特指社會意識形態。在階級社會中，文化是階級鬥爭的**。
一定文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又影響和作用於一定社會的政治和經濟，從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發展的動力。
文化的定義：文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基於自然的基礎上所有活動內容。是群族所有物質表象與精神內在的整體。
具體人類文化內容指群族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術、規範，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等等。
11樓：伍靜嫻喻晉
文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業、家庭）在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。傳統意義上所說的，一個人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。後者是狹義的解釋，前者是廣義的解釋。
另有人以此為名
望採納，謝謝
12樓：柴夏出昭
文化就是人們關注、**感興趣事物的現象和氛圍。
根據人們**某個事物人數的多寡則可以把文化分成大文化和小文化。即：
相對於其他文化，人們關注、**感興趣事物的人數多的現象和氛圍就是大文化；而人們關注、**感興趣事物的人數少的現象和氛圍就是小文化。——摘自中國幸福學研究
文化是人類群體創造並共同享有的物質實體、價值觀念、意義體系和行為方式，是人類群體的整個生活狀態。政化（即不同時期的執政者倡導的文化）是文化和先導，有什麼樣的政化，就有什麼樣的文化。
這個定義揭示了幾個方面的內容：
（1）文化是人類群體整個的生活方式和生活過程。主要成分是符號、價值和意義、社會規範。符號是指能夠傳遞事物資訊的一種標誌，它在生活中代表一定的資訊或意義。
文化的存在取決於人類創造、使用符號的能力。價值觀是人們評判日常生活中的事物與行為的標準，決定著社會中人們共有的區分是非的判斷力。社會規範是特定環境下的行動指南，它影響著人們的心理、思維方式和價值取向、行動。
（2）文化的內隱部分為價值觀和意義系統，起外顯形態為各種符號，這些符號主要體現為物質實體和行為方式。
（3）對整個人類來說文化是人的創造物，對於特定時間和空間的人而言，文化則是主要體現為既有的生存和發展框架。
（4）文化隨著人類的群體的範圍劃分不同而體現出差異。
13樓：曾白風駱致
①定義廣義的文化是人類心靈（精神世界）的外化。精神世界具有內在性的一面，人的心靈總有一些他人無法感知的東西，這些方面不是文化；精神世界具有外化性的一面，人的心靈總會通過各種形式表現出來，這些形式就是文化。波普的「世界ⅲ」指的就是文化。
狹義的文化是指精神文化，與經濟、政治相對應（「文化建設」等概念和相關判斷中的文化一詞）。
最狹義的文化是指語言文字和文學藝術等等，與思想道德、科技教育相對應（「文化素質」等概念和相關判斷中的文化一詞）。
②大類廣義的文化包括物質文化、制度文化、精神文化和生態文化。
14樓：戰元修勾辛
在文化學中，英國人類學家泰勒在《原始文化》一書裡的定義為：「文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的複合體。」這個定義對學術界所產生的影響一直延續至今。
克羅伯在《文化、概念和定義的批評考察》一書中指出：「文化由外顯的和內隱的行為模式構成；這種行為模式通過象徵符號而獲致和傳遞；文化代表了人類群體的顯著成就，包括它們在人造器物中的體現；文化的核心部分是傳統的（即歷史地獲得和選擇的）觀念，尤其是它們所帶來的價值；文化體系一方面可以看做是活動的產物，另一方面則是進一步活動的決定因素。」這一定義為當代文化界所接受，影響深遠。
偶以為，作為一個普通人不必全面掌握和完全理解對於文化的定義及其全部內涵，但應該知道：文化是人類社會特有的現象，文化是人類創造出來的，大凡世間上一切帶有人類痕跡的事物，都可以被稱之為文化。在人類社會中，文化無處不在，無時不有。
偶等應該力爭做一個「有文化」——有文化涵養、文化品位和文化品味的人，成為一個積極參與社會文化生活和文化建設的人。不僅是文化的享用者，而且成為文化的傳承者、建設者！
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