初一的正月初一,正月初一有什麼講究?

2022-03-27 20:53:55 字數 4881 閱讀 2368

1樓:du知道君

正月初一禁忌 正月初一,俗稱「大年初一」,是新一年的第一天,這一天的禁忌最為繁多,主要有: 忌打碎器物 平時打碎器物就犯忌,新年裡打碎器物就更是不好的兆頭。俗以為打碎了器物,新的一年內必有凶遇。

一般打碎器物時要趕緊說一聲「歲(碎)歲(碎)平安」,或者「越打越發」,「舊的不去,新的不來」等等,以作禳解。 忌遇殯葬 正月裡忌遇殯葬事。遇之以為不吉,主是年有大災禍降臨。

喪家忌拜年 家有喪事,三年服喪期間,過年的一切行事都要取消。忌之兆,主有病災。 忌風、雪、霧 民間慣以正月初一的天候占卜農事豐歉。

這一天一般喜晴忌陰。俗諺雲:「元旦晴不陰,五穀紮下根。

,,『『元旦日晴明,年豐人安寧;是日若五更時有風,則,"東風水患,西風兵變,南風大旱,北風歲豐,東南風疾病,西南風小旱,西北風五穀成,「it_j弓初一發西風,十個牛欄九個空"。「歲朝西北風,大雨害農功";「元旦宜黑四邊天,大雪紛紛是旱年。"「元旦雨,立春旱,元旦霧,歲必飢」。

忌拜年於床前 大年初一,俗忌拜年於床前。若受拜者臥床未起,必以為大不吉利,兆年內將有病災。 忌婦女串門、拜年 是日婦女整日不許往別家拜年,又忌串門。

俗稱之謂「正月忌門"。女兒嫁出去的更是不能回孃家。初一日回孃家,俗以為對孃家不利,會吃窮孃家。

是舊時代賤視婦女的陋俗,今已基本革除。 忌動刀剪斧 刀、剪、斧之類,是有破壞作用的器具,初一日嚴禁動用。以避「破"、「凶」等事發生。

否則,以為不吉,會有口舌或**等禍事發生。忌動刀剪針線,恐有差錯,招致破、敗事,不吉。 忌討債忌灑掃庭除 正月初一,俗忌灑水、掃地、倒垃圾。

謂之「聚財"。水、土為「財氣",垃圾、糞便為「肥水",灑掃、傾倒垃圾,恐把「財氣」掃走、倒掉,致使「肥水」外流。還將這一禁忌延長至初

三、初四、初五。 大年初一,債主不許討債。俗以為這一天討債對信貸雙方均不吉利。

忌給人錢物 大年初一,忌給外人錢物。否則,以為這年會錢財外流,終至窮。 忌壓歲錢為奇數 長輩給晚輩壓歲錢,金額必是偶數,忌諱奇數。

否則,以為不吉利。 忌購物 忌外出購買食物。一般,也無人再售食品,俗以為是日購物,意味著其家窮苦而無儲蓄。

忌家禽、牲畜闖入別家 大年初一,忌諱六禽、牲畜闖入別人家門。 忌殺生 過年忌殺生。否則,以為會有刀災、兵災、血災等災禍發生。

忌死人 過年死人,為大不吉。一般雖是這天病故,也要謊稱是初二日死的。 』 忌說不吉利話 凡「破"、「壞"、「沒"、「死"、「光"、「鬼」、「殺"、「病"、「痛"、「輸」、「窮"等等不吉利的字眼,都禁忌說出口。

忌啼哭 啼哭兆示疾病、凶禍,故忌之。 忌睡午覺 』 俗以為男人在這一天午睡,他們莊稼就要減收,女人在這一天午睡,她的廚房就會倒塌。實為遵守古訓「禁晝寢"之意。

忌在別家就餐 這一天忌諱在別人家就餐。 忌餃子下破 大年初一有吃餃子的習俗。下餃子時忌下破。

否則,以為不吉利。有下破餃子的,要說「掙了」,而忌說「破了」。 忌吃烤饃 忌吃烤饃。

否則,對眼睛不利,或會出火毒。元宵節後才吃。否則,以為會導致家貧。

忌吃藥 初一忌諱吃藥。否則,以為會常年吃藥。

2樓:鴪9昒觭2傘

放爆竹(11張)

正月初一原名「元旦」,「元」的本意為「頭」,後引申為「開始」。這一天是一年的頭一天,春季的頭一天,正月的頭一天,所以稱為「三元」;因為這一天還是歲之朝,月之朝,日之朝,所以又稱「三朝」;又因為它是第一個朔日,所以又稱「元朔」,正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱,意即年、月、日三者的開始。 新年的初一,男人們都早早起來,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來年大吉大利。

拜年的方式多種多樣,有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀,稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力,後來一些上層人物和士大夫便使用名貼相互投賀,由此發展出後來的「賀年片」。

春節拜年時,晚輩要先給長輩拜年,祝長輩人長壽安康,長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩,據說壓歲錢可以壓住邪祟,因為「歲」與「祟」諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置於床腳,此記載見於《燕京歲時記》;另一種是最常見的,即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時,由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。

長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

古時「拜年」一詞原有的含義是為長者拜賀新年。初一早晨,晚輩要先向長輩拜年。長輩受拜以後,將事先準備好的「壓歲錢」分給晚輩。

人們外出相遇時也要互道「恭喜發財」、「新年快樂」等吉祥的話語。在古代,上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。當時士大夫交遊廣,若四處登門拜年,既耗費時間,也耗費精力,因此有些關係不大密切的朋友就不親自前往,而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長,上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。

明代人們以投謁代替拜年。「名刺」和「名謁」即是現今賀年卡的起源。大約從清朝時候起,拜年又添了「團拜」的形式。

隨著時代的發展,拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。人們除了沿襲以往的拜年方式外,又興起了禮儀電報拜年、**拜年和手機簡訊拜年、網路拜年等。 壓歲錢

舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來佔本年年成。其說始於漢東方朔的《歲佔》,謂歲後八日,一日為雞日,二日為犬,三日為豬,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日為人,八日為谷。如果當日晴朗,則所主之物繁育,當日陰,所主之日不昌。

後代沿其習,認為初一至初十,皆以天氣清朗,無風無雪為吉。後代由佔歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。 俗傳正月初一為掃帚生日,這一天不能動用掃帚,否則會掃走運氣、破財,而把「掃帚星」引來,招致黴運。

假使非要掃地不可,須從外頭掃到裡邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾,怕因此破財。今天許多地方還儲存著一習俗,大年夜掃除乾淨,年初一不出掃帚,不倒垃圾,備一大桶,以盛廢水,當日不外潑。

正月初一有什麼講究?

3樓:槽語

我是「非本色」,這個問題算是問對了。

農曆正月初一是中國傳統的「春節」,一年伊始,除舊歲,迎新春,慶賀春節,是我國數千年來的習俗。南宋·吳自牧《夢粱錄》雲:「正月朔日(初一)謂之元旦,俗稱新年」。

古人認為它是「三元」,即歲之元,月之元,時之元。

據葛洪《肘後方》載:屠蘇酒由大黃、川椒、白朮、桂心、桔梗、烏頭、菝葜(一方有防風)組成,絳袋盛,以十二月晦日懸沉井中,正月朔日平曉出藥,置酒中煎數沸,歲旦飲之,可以口避疫氣,令人不染溫病及傷寒。取滓懸於中門,以避瘟氣。

三日外,棄於井, 井水亦免疫。

樑·宗慎《荊夢歲時記》也載:「正月一日……長幼悉正衣冠,以次拜賀,進椒柏酒,飲桃湯,進屠蘇酒,膠牙楊」。

又孫思邈《備急千金要方》卷九·傷寒載:「闢疫氣,令人不染溫病及傷寒,歲旦屠 蘇酒方:大黃十五株,白朮十八株,桔梗、蜀椒各十五株,桂心十八株,烏頭六珠,菝葜十二株,(一方有防風一兩),此七味咬咀,絳袋盛,以十二月晦日日中懸沉井中,令至泥,正月朔日平曉出藥,置酒中煎數沸,於東向戶中飲之。

屠蘇之飲,先從小起,多少自在,一人飲一家無疫,一家飲一里無疫,飲藥酒得三朝,還滓置井中,能仍歲飲,可世無 病,當家內外有井,皆悉著藥闢溫氣也。」

《紅樓夢》五十三回:男東女西歸坐,獻屠蘇酒、合歡湯、吉祥果、如意糕畢……

正月初一飲屠蘇酒,也有「祖訓」:先少後老。即少年得歲,老年失歲,未來屬年輕一代,上一輩自覺退讓。顧況詩云:不覺老將春共至,手把屠蘇讓少年。

拜年。古時正月初一,有拜年和賀年之分:拜年是向長輩叩歲;賀年是平輩相互道賀。

現代,一般為家裡的長輩帶領年輕一代出門謁見親戚、朋友、尊長,向對方以吉祥語祝賀新年,後一輩並須叩頭致禮。主人家則以點心、糖食、壓歲錢盛款。如今,很多國家機關、企事業單位等,大家一起聚集相互祝賀,謂之「團拜」。

一般可分為:走親戚;禮節性的拜訪;感謝性的拜訪;串門式的 拜訪四類。

燃爆竹。正月初一清早,開門大吉,先放爆竹,謂之"開門炮仗"。爆竹聲後,碎紅滿地,燦若雲錦,稱為「滿堂紅」。

這時全村、全街瑞氣,喜氣洋洋。此外,也有放三枚叫「連中三元」;放四枚叫「福祿壽禧」;放五枚叫「五福臨門」;放六枚叫「六六大順」…

貼畫雞。古代正月初一這天在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。據傳,此風俗源於晉朝人著的《玄中記》:

度朔山上有隻天雞,說是當太陽是剛剛升起,第一道陽光照到這株大樹上 時,天雞就啼鳴了。它一啼,天下的雞就跟著叫起來了,因此春節所剪的雞,實際上是象徵著天雞。

聚財。俗傳正月初一為掃帚生日,如果這一天掃地,會掃走財運,將「掃帚星」召來,會遇黴運,因此不能掃地。垃圾、汙水也不能倒在門外,這樣可能會破財,很多地方至今仍保留著這樣的習慣。

一般是除夕掃除乾淨,初一不出掃帚,不倒垃圾,準備一個大桶,用來盛放廢水,當天不外潑。

佔歲。古代民間根據正月初一往後的這幾天天氣陰晴來佔本年年成。據說始於漢東方朔的《歲佔》,謂:

歲後八日,一日為雞日,二日為犬,三日為豬,四日為羊,五日為牛, 六日為馬,七日為人,八日為谷。假如當日晴朗,則所主之物繁育,當日陰,所主之日不昌。

後世人們沿襲這一習慣:初一至初十,皆以天氣清朗,無風無雪為吉。也由佔歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動,如有初一不殺雞,初二不殺 狗,初三不殺豬……初七不行刑的風俗。

吃餃子。除夕、正月初一吃餃子一般為北方習俗,不過,如今很多南方也開始吃餃子。在除夕時吃餃子,謂「更年交子」(來年交好運)之意,大年初一吃餃子則謂「為了一年交好運」。

唐宋時期,人們已將餃子視為美食。明朝張自烈《正字通》載,唐代稱餃子為「牢丸」,又稱「粉角」;宋代稱為「角子」,據《東京夢華錄》載:汴京有賣「水晶角兒」和「煎角子」。

北齊時期,餃子也被稱為「餛飩」。顏之推雲:「今之餛飩,形如偃月,天下通食也。」這裡的餛飩,實際上即為餃子。

可見,正月初一吃餃子或許起於明朝,且還在餃子中包銀錢的遊戲。

清朝《燕京歲時記》載,正月初一:「無論貧富貴賤,皆以白麵作角(餃)而食之,謂之煮餑餑。 舉國皆然,無不同也。」又《調鼎集》中,明確區分了餃子與餛飩,它們不再混為一談。

寫了這麼多,飄過的也給個苦力讚唄。

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