問因果通三世的問題,問一個因果通三世的問題

2022-03-30 11:02:39 字數 4814 閱讀 1328

1樓:因緣法

通三世,這個三世的概念,不是前一世、這一世、後一世這三世,是今世之前的累生累世為前世,今生為今世,今後的無量世為後世。我們在業力的牽引下在六道輪迴。

每一世所造的因,都是不不滅的種子,會在因緣俱備情況下產生果,這就是因果規律。因果之所以通三世,就是因為還有個緣的關係,只有在緣,也就是條件成熟,才能產生果報。前生的種子,也就是善業惡業,是不是一定在今世產生果呢?

不一定,要看條件是否成熟。

回到您的問題,他曾投生富人家,說明他更早的輪迴中曾種下佈施的種子。會不會貧窮,取決於他的前世的佈施果報是否已經享盡。善業或惡業,在造業之時,不會是一個念頭,會有無數的念頭和長時間的行為,因此,一個佈施的行為,可能會多生多世產生富裕的果報,一世耗不盡,經中有許多這樣的例子,如貧人以幾枚銅錢供養了一位羅漢,結果幾百世富裕享福。

同樣惡也如此,因此有殺一命五百世償還的公案。

2樓:海印放光

會不會貧窮,也是看他前世(指前無數世)中的佈施行為的因是否成熟,佈施的種子成熟就富有,否則就貧窮。

佛教的「三世」,不是指一世二世三世這3個,佛教的「三世」是指「過去世」、「現在世」、「未來世」。

因此,我們生活中的種種因果,通於前後無數世。也就是說,我們今生富貴,可能是前輩子佈施的原因,也可能是前八輩子佈施的緣由,也可能是一萬世前佈施的緣由。我們今生布施,後世得富貴,也是如此。

3樓:王小微

會 前世因 今世果

為什麼說「因果通三世」

4樓:匿名使用者

個人認為:

簡單說吧,常人難以理解「因果通三世」,大抵是誤以為因果的物件是「色身、意識」,所以認為「人死如燈滅」,死了就什麼都了了。其實不然。借用大家都知道一點的話來說,因果針對的是「靈魂」,所以可以通三世。

為什麼有時即時報應,有時要多生多世後才報應呢?譬如種子在肥沃的土壤中,又得到精心照料,加上種種因緣,成熟就很快;反之,就需要很長時間,等到因緣具足,才會成熟。又譬如買了張車票,可能剛買車就到了,所以可以馬上出發;有時要等很久,車才到。

以上只是譬喻,猶如指月之指,非是「月」,不應執以為實。若要具體講,非其人難言!非其時難言!

南無阿彌陀佛!

5樓:海印放光

因果報應,是在過去世(前世)、現在世(今世)、未來世(來世)這三個時間內的規律,而不是僅僅在今生今世報應的。比如前世作惡,可能前世就報應,也有可能到今生才報應,還有可能來世才報應。今生今世作惡,可能今世報應,也可能來世報應……這個規律,就稱為「因果通三世」。

6樓:王東嶽留聲機

在佛家學說中為什麼講人有三世因果?聽聽東嶽老師怎樣解讀

關於因果通三世的疑問

7樓:百姓過度

六道以內講因果,

六道以外不知道。

8樓:三際如一

這個問題很好,看來簡單,實則深廣。

只能打個比方:你打人重傷,被判入獄(三惡道),刑滿釋放(回到人間)。當你遇到被你打的人時,他是不是對你有怨恨心,甚至要打你。(回到人

間後 遇到的小人,冤親)

佛說:因果不可思議。很多事情要追溯到無量劫以前的因。

成佛後,肉身依然受果報,如佛祖的偏頭痛等等業報。

但佛的智慧,依然自在 任運 快樂。

這就像帶業往生一樣。

業歸業,佛歸佛。兩者毫不相干。

9樓:煩惱即菩提

因為我們阿賴耶識業力,使我們輪迴不已。每一世我們在受報的同時,又造新的因。如果成佛,就沒有業力了,就解脫輪迴了。

佛以前的業力也要報,比如有幾則佛經就說了佛受報的情況,如逆木刺腳、分食馬麥等等。

10樓:候興為

阿彌陀佛,。善哉善哉。。。

11樓:三毛藏經閣

1、三界火災,六道輪迴,無一不苦。當然三途最苦。

2、縱是生天,福盡還墮。

3、你聽說過釋迦佛頭痛三天的故事嗎?

釋迦牟尼佛以何因緣成佛以後,還會感召頭痛三天?其前因後果如何?

凡夫會受因果之報,聖人亦會受因果之報,只是凡夫聖人各受果報,心境各有不同,聖人解脫,凡夫未解脫,凡夫受果報心不甘情不願,怨天又尤人,受果報心情激盪,起伏不定,不知果報是自作自受,無因則無果,果由因來而,何必當初呢?這是凡夫受果報的心情。

三世因果經雲:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」

聖者接受果報時,心地如如不動,能轉一切順逆之境,不被諸境所轉,若果報現前,聖人心裡比誰都更清楚,他明白這一連串的遭遇,是來自於過去所作所為的因,今生今世受此果報是理所當然,當下以歡喜心接受果報,不怨天不尤人,心甘情願納受之,絕對不會逃避果報而安之!

聖人沒有特權、沒有赦免,一律要接受因果的報應,若不受果報,除非己莫為,既為之應有大丈夫氣概,面對事實鼓起勇氣擔當之,應負起自己行為的責任,這是聖人面對因果報應的心境與看法。

畢竟因果是平等的、不會錯亂的、為善則善報,為惡則惡報,如影隨形,絲毫不爽也!

釋迦牟尼佛(梵語sakya-muni buddha)何以成佛後,還遭頭痛三天果報呢?這就是因果平等的鐵證,絕對是平等的,在佛經所記載,無量劫前,釋迦牟尼佛在凡夫因地時,曾經投胎轉世在一個小村莊的人家,家門前有個很大的魚池,全村人民眼看魚兒長大,大夥子連忙團結一條心,用魚網把魚池的魚蝦一同撈上岸來,大家共同分發一大分,其中有個小男孩不懂事,看到一隻3斤多重的大魚兒,好奇又好玩的心情,用一支小木棍往大魚兒的頭部連敲三下,只看見大魚兒在地面痛苦的掙扎一番。村莊的百姓將魚蝦分發後,各自帶回家分享一頓豐富的美餐,因果報應的事實就這樣種植不壞不失了,事隔無量劫後的今世,釋迦牟尼佛已修成佛的果位,然而釋迦佛其皇宮的釋迦族有五百餘人,也包含無數的軍隊士兵,人民百姓,全遭琉璃王的大軍一網殲滅,這血淋淋慘狀,令人目不忍睹,血肉模糊,**無數,黃昏日落,突顯淒涼。

因果(梵語hetu-phala)報應已經明朗落幕了,過去無量劫前,村莊的那位小男孩好玩敲打魚兒三下,當下就造了惡因,那位小男孩就是釋迦牟尼佛的前身,今世感召頭痛連續三天,這就是果報不昧的寫照;釋迦族五百餘人全遭琉璃王大軍所滅亡者,釋迦族五百餘人正是過去那村莊的人民百姓,網羅魚蝦而殺食的大眾,那群投胎轉世的魚蝦正是琉璃王所率領之大軍,那條大魚兒就是琉璃王,因為釋迦牟尼佛僅敲打魚兒三下之惡因,沒有參與吃盡一切魚蝦之分,所以只感召頭痛三天果報,因果就是如此的公平與不會錯亂,釋迦牟尼佛頭痛三天果報,前因後果如是也。仁者明白否!

願雲大師雲:「千百年來碗裹羹,怨深似海恨難平;欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。」

宋陸游放生詩云:「血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨難伸;設身處地們心想,誰肯將刀割自身。」(如本法師著《佛學問答》)

「因果通三世」是什麼意思?

12樓:彼岸花

你可以去聽這個歌曲,講的很明白,其實因果不止通三世,只是形象的表達因果的定義,前世因今生果,今生因後世果,就想表達今生是前面的果也是後面的因。就跟昨天今天明天一樣,昨天代表了過去,明天代表了未來。

13樓:張輝

就是說你現在的命運都是前生所做的善事、惡事的彙總而造成的,就連你今生沒有了(死悄悄了)後一世命運也會受影響。這句話也是勸人去惡行善的意思,叫你別做壞事,不然來生會很慘。怎麼說懂了嗎?謝謝!

14樓:陽光w明媚

因是前因,果是後果。種子是因,果實是果。其中還有一個緣字很關鍵,緣是陽光等……播種施肥都是緣。

如果沒有緣也結不出的。什麼時候緣成熟,什麼時候就結果。也許你前世種的因要到今世才能遇到緣,遇到緣就能結果了。

所以說因果通三世。

15樓:法圖買楊

所謂三世:過去,在、未來

凡事有因才有果

一個很小的誘因會造成一個很大的結果

"牛一打嗝,全球就變暖"

所以"勿以善小而不為,勿以惡小而為之"

善惡終有報

不是不報,時候未到,時候一到,一切全報.

16樓:覺正淨

不要錯誤理解三世的意義。一般人以為三世就是上輩子、這輩子、下輩子,這不能說是錯的,但至少是非常的不完整的概念。

佛教的三世指的是過去、現在、未來,因此,過去可以是上一念、上一秒、去年、上輩子、過去無數劫;未來也是。

所以你說因果只在三世內輪轉嗎?是,沒錯,因果只在三世內輪轉,但是要正確理解三世的意義。

17樓:匿名使用者

錯因果道理是三界內通用的道理

萬世萬物的發生都一定有他的原因,這就是因果,結果的發生是由他的原因所致

18樓:匿名使用者

三世是過去,現在,未來。

意思是因果貫穿過去現在未來。

過去無始,未來無終,因果貫穿。

19樓:挑燈夜數錢

是因果可以在三世內輪轉

三世因果文中說的三世,是三代人還是一個人的三輩子。

20樓:匿名使用者

所謂三世旨在明理,跟中華文化裡面的陰陽是一個道理。三世,既可用於一個眾生的過去、現在、未來,也可用來說明昨天、今天、明天,也可用在一個人的少中老年三個時期,也可用在祖父孫三代。並不是特指過去現在未來三世。

21樓:匿名使用者

精確的說應該是一個人的三輩子

22樓:匿名使用者

過去生(過去的每一世)、今生(當下)、來世(因自己業力而定)

在佛法裡,因果通三世是來解說什麼內容的

23樓:aaa**王

三世就是過去 、現在、 未來世············· 說明因果一直都會跟著的 叫如影隨行 除非用功德去化解這個罪業 ··········

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