1樓：閆玉巧盛妍
意識在心理學中定義為人所特有的一種對客觀現實的高階心理反映形式。意識是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成生物和非生物兩大類後，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是具體事物的存在、運動和行為表現出來的普遍性規定和本質，是每個具體事物普遍具有的自主、自新、自律的主體性質和能力。
2樓：段幹慧雲都懿
意識，是物質的一種高階有序組織形式，是指生物由其物理感知系統能夠感知的特徵總和以及相關的感知處理活動。關於意識的定義和概念，一定要將其與精神、理性、真理等概念區分清楚。
意識在心理學中定義為人所特有的一種對客觀現實的高階心理反映形式。意識是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成生物和非生物兩大類後，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是具體事物的存在、運動和行為表現出來的普遍性規定和本質，是每個具體事物普遍具有的自主、自新、自律的主體性質和能力。
所以我們昨天今天
以後都是一個人
意識是什麼？ 20
3樓：瘋子難不難
意識，代表個體的獨立性，它是主觀存在的獨特座標。
意識，代表了人可以認識自己的存在，可以知道發生的事情。
可以對立與不同於自己的存在進行對比。
意識的定義非常簡單，就是認識和知道事物的存在的那個。
意識本來就是精神同一種用法。
人的意識可分為4種:
第一種是指人或動物的關注度，稱為視覺焦點意識。
第二種是邊緣意識。
第三種是下意識。
第四種是非意識也叫無意識。
4樓：草莓小熊果果
意識是人的頭腦對於客觀物質世界的主觀反映,是感覺、思維等各種心理過程的總和。
意識是一種特殊而複雜的運動，可以反映真實世界以及非實有意識自身的運動，可以正確對映真實和意識本身規律，也可不正確或歪曲反映。
人的意識可分為4種:
第一種是指人或動物的關注度，稱為視覺焦點意識。
第二種是邊緣意識。
第三種是下意識。
第四種是非意識也叫無意識。
5樓：匿名使用者
意識在心理學中定義為人所特有的一種對客觀現實的高階心理反映形式。意識是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成生物和非生物兩大類後，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是具體事物的存在、運動和行為表現出來的普遍性規定和本質，是每個具體事物普遍具有的自主、自新、自律的主體性質和能力。
6樓：匿名使用者
意識是什麼，其實很難說清楚，正如物質是什麼。
對於物質的定義，最權威的是馬克思主義哲學了吧，但是其都沒有說清楚，那麼意識到底是什麼也就很難說清了。
很多現象，我們至今都無法定義，例如：夢是什麼；記憶是什麼；第六感是什麼；氣勢是什麼……我們往往用物質理論來解釋這些意識現象，成功了麼？
唯物主義都說沒有物質就沒有意識，所以物質決定意識，這不正如父母決定孩子的一生一樣，合理麼，事實真能夠麼？這世上總有些人不願被別人掌控，哪怕是自己的父母，所以總有些意識會掙脫物質的束縛，成為一種我們都不能理解的存在形式。
我們現在對宇宙的瞭解還是太無知，意識對於我們來說還是無解，我覺得，意識和物質兩者也許是一個東西，我們只是把這個東西分開去看了。
7樓：匿名使用者
樓主的大腦是由物質組成的，這些物質一個個結合起來形成大腦裡所有的結構和組織，這些獨特的結構和組織聯合起來讓你的大腦表達出它的正常的可以實現的功能，意識產生了。
當小孩的大腦結構發育完整後，這個小孩的意識就產生了，就像人的眼睛正常發育完成後，睜眼能看見東西一樣。沒有不同。只是意識的特點讓人感覺神祕，讓人迷惑，其實是很簡單的。
當你的大腦結構被破壞後，不完整時，正常的意識也會變化。
低階動物的腦結構簡單，他們的意識就很簡單，比不了人的。
8樓：哈哈哈哈真好笑
按馬克思主義哲學的觀點，意思是物質的反映，人是意識的承擔者
9樓：隱風飛翔
潛意識 任何時候都影響著你 也是在任何時候在在生產，使用，無限迴圈，只是自己不知道
10樓：匿名使用者
對於客觀事物的認識稱為意識。這是非常淺顯的問題，無需長篇大論說什麼主義。
11樓：如華**
意識本身就存在，人只是意識的反應.
12樓：匿名使用者
生物上講，我認為「意識」就是腦細胞，是感覺的本源。「人」（腦細胞以外的器官和軀體）只是一個反應器和存貯器。人好比是輛車，腦細胞如同駕駛員
13樓：匿名使用者
您好：本人在做小學畢業任務。
君, 吾誠信奉上：
人的意識有知覺或感應感覺這些都是外在的，
內在的潛意識，更為強大。本人無才並不知道怎麼回答潛意識。
14樓：匿名使用者
意識就是，當你做一件事情的時候，你能瞭解（意識）到你要做什麼，改怎麼做，這就是意識。關鍵就在於你能不能意識得到。
15樓：御天丶
本質：人腦的機能。是客觀存在的反應。
意識是自然界長期發展的產物，也是人類社會實踐的產物，歸根結底，是物質世界的產物。
16樓：逸恆一
你能感覺到的，你知道的，能夠幫你實現你所想的，你大腦的真實想法。
17樓：悲喜無題
意識是生命反應的一種複雜模式，生命的模式只有一種，複雜到一定程度才叫意識
18樓：善良
意識本身就存在於這個世界，人只不過是意識的反應，不能說只有人才具有意識，我覺得任何事物都是具有意識，只不過對人類來說太過侷限無法瞭解其他的意思形態而已。
意識的本質是什麼？
19樓：幹楚說嫣
很高興為你解答意志的本質簡要概括即意識本質上是人腦的機能,是客觀存在的反映謝謝
20樓：偷蝸ra讒
意識的本質是從思維上已有本能意識。
什麼叫意識？
21樓：粽子媽媽愛教育
1、人的頭腦對於客觀物質世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和，其中的思維是人類特有的反映現實的高階形式。存在決定意識，意識又反作用於存在。
2、覺察（常跟「到」字連用）
引證解釋：
1、覺察；感覺。
阿英 《夜》：「她意識著這一定又是敵人在掃射自己的同志。」
2、謂自覺抱有某種目的。
冰心 《超人》：「隨手拿起一本書來，無意識的看著。」
示例：下意識裡，你其實也希望有這樣的結局。
近義詞：意志
拼音：[ yì zhì ]
意思：決定達到某種目的而產生的心理狀態，往往由語言和行動表現出來。
引證解釋：
決定達到某種目的而產生的心理狀態，常以語言或行動表現出來。
楊朔 《潼關之夜》：「她的革命意志雖然堅強，但她的心始終有血有肉。」
示例：使人站起來的不是雙腳，而是理想、智慧、意志和創造力。
22樓：小林愛數碼
意識是人腦對大腦內外表象的覺察。生理學上，意識腦區指可以獲得其它各腦區資訊的意識腦區（在前額葉周邊）。意識腦區最重要的功能就是辨識真偽，即它可以辨識自己腦區中的表象是來自於外部感官的還是來自於想像或回憶的。
此種辨識真偽的能力，任何其它腦區都沒有。當人在睡眠時，意識腦區的興奮度降至最低，此時無法辨別腦中意像的真偽，大腦進而採取了全部信以為真的方式，這就是所謂的「夢境」。
意識腦區沒有自己的記憶，它的儲存區域稱作「暫存區」，如同計算機的記憶體一樣，只能暫時儲存所察覺的資訊。意識還是「永動」的，你可以試一下使腦中的意像停止下來，即會發現這種嘗試的徒勞。有研究認為，意識腦區其實沒有思維能力，真正的思維都發生在潛意識的諸腦區中，我們所感知到的思維，其實是潛意識將其思維呈現於意識腦區的結果。
23樓：龍鳳飛天劉校長
哲學真相：什麼是意識？
24樓：匿名使用者
意識：人的頭腦對於客觀物質世界的反映。
25樓：
意識 ：
yì shí
①人腦的特殊機能和活動，是人所特有的對於客觀世界的反映。對物質來說，意識是第二性的。意識在勞動的基礎上同語言一起產生，一開始就是社會的產物。
意識對物質的反映是能動的。符合客觀實際的意識能使人的行動具有目的性、方向性和預見性，對物質的發展程序起促進作用，錯誤的意識則起阻礙作用。在階級社會中，反映社會現象的意識形態一般都具有階級性。
在哲學上，當意識與思維都用以指人腦對客觀事物的反映時，可以通用，但意識範圍更廣，包括感性認識和理性認識，還包括人的情緒、意志、良心等。②覺察；感覺。常與「到」字連用：
大家沉默不響，才意識到話說過了頭。
意識的本質是什麼？??
26樓：櫻花盛開de那天
意識是大腦對客觀存在的反映
意思和意識，有什麼區別
27樓：爵帝少帥
意識釋義： 1.人的頭腦對於客觀物質世界的反映，
是感覺、思維等各種心理過程的總和 2.覺察;發現。
28樓：冷漠的磚
意思指的是人的思想，想法。
意識指的是人的狀態。
29樓：匿名使用者
人的頭腦對於客觀物質世界的反映,是感覺、思維等各種心理過程的總和,發現,察覺等
30樓：呆板背後的沸騰
管見認為：1、意思的外延大於意識，應該說意思是意識的上位概念。無論是意思還是意識都是人的頭腦對客觀存在的反映。2、意識是在認識的基礎上支配行為的主觀基礎。
31樓：我愛公子美人樓
…''《↖（《》）》
一王白丨山水間;·健廣義
意識重複是什么意識，意識重複是什麼意識
是認識重複嗎？認識具有無限性，反覆性 不斷的通過實踐獲得認識的發展 定義重複是什麼意思 int n int n 相這種n定義了兩次，就是定義重複，刪掉其中一個，或者把其中一個變數名改了就是了。定義重複會導致程式執行異常，會終止程式的執行，定義重複的原因是你在同一個作用域中的同一個變數定義了兩次以上，...
意識的意義是什麼意識的本質是什麼，意識的意義又是什麼
意識是什麼？對於意識，哲學家和心理學家所理解的不同，物理學家和生物學家的理解不同，不同的哲學派別，其認識也不相同。辯證唯物主義認為，意識是大腦的功能，庸俗唯物主義認為，思想是大腦的分泌物，而克里克等人研究意識，則把它歸結為物理化 動，意識過程伴隨著物理過程，伴隨著腦細胞和神經元的電流變化。他們希望通...
君子慎獨是什麼意識？君子慎獨個是什麼意識
慎獨 是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事，語出 中庸 一個君子,就是自己一個人的時候也要注意自己的言行 君子慎獨 語最早出自 禮記 中庸 道也者，不可須臾離也 可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子...