1樓：生活上的三三在
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
（2）前赤壁賦
（宋）蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：
「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。」
2樓：匿名使用者
《岳陽樓記》
慶曆四年春，滕（téng）子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shāng）（shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？ 若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空。日星隱曜（yào），山嶽潛形。
商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧。薄（bó）暮冥冥（míng），虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏（jī），滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃（qǐng）。沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷（zhǐ） 汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。
漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xiē）忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟（jiē）夫（fú）！
予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處（chǔ）江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶（yé）？其必曰：
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」呼！噫（yī）！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
3樓：純藍夢幻
清水養石
文/楊柳岸
清水養石，水清而石養，所謂水清者，視石而無礙也。文絲畢現，無土無塵，是謂之石養。
嘗得石於路，浣而養之，日以觀之，時日彌長而石愈潤。或怪而問之，吾答之以「生石」。有數童篤然而信，時往探之，皆欲睹生石之奇。
久之，吾以為不能圓其說也，竟笑而告之。皆恨而歸。每念及此，吾笑不自勝矣。
石為石，童怪之而吾樂之，何也？曰：觀石者不知養石者之樂也。
散文吧原創
或曰：玉近人而潤。玉，石之為本也。
積石之精華，經天之雨露，歷地之溫藏，乃為玉。玉或有隙，隨人久之，隙即彌矣，是謂之「玉近人而潤」。緣其由也，眾說紛紜，不一而足，吾獨圓以精華之說。
玉乃眾石之精華，人乃萬物之靈長，精華靈長之遇，猶天地之和，道德之化，人藉玉以精，玉憑人以靈，故能至於至善矣。
今有石者，雖不及玉之貴，然玉亦不及石之素。世人所見之玉，無不出於雕者，或成珠，或成佩，雖伴人而貴，亦俗矣。石之素，不喜於眾人，然石受孕於自然而不琢於人，亂世得以持其堅，治世得以守其性，虛然而自得其樂，是吾以玉不及石也。
(詩歌 shige.sanwen8.cn)
今吾得石，淨而養之以清水，悠然而視之，靜然以通之，乃知石亦知人之樂也。石以靜為本，人以動為常，然石動乃知清波之樂，人靜乃悟天地之虛。今清水養石，是使石動於水，而人靜以石，不亦兩得乎？
如此，人隔水以觀石，石隔水以親人，冥冥兩忘，是謂養石之樂也。
4樓：雨落煙回
歸有光的 項脊軒志 寫的很有味道的！
蘇軾的 赤壁賦 氣象磅礴，虛虛實實相映襯。
5樓：蜜冪
莊子的《秋水》《逍遙遊》，柳宗元的《永州八記》，王羲之的《蘭亭集序》，司馬遷的《報任少卿書》，李密的《陳情表》，歐陽修的《醉翁亭記》，歸有光的《項脊軒志》，蘇軾的《赤壁賦》，蘇洵的《六國論》，賈誼的《過秦論》，杜牧《阿房宮賦》……
6樓：嬋嘴喵嗚
與朱元思書、小石潭記、蘭亭集序、陳情表、醉翁亭記、項脊軒志
7樓：匿名使用者
太多了。建議去找唐宋八大家的散文看看。而我最喜歡的是范仲淹的岳陽樓記
8樓：流觴
小石潭記、赤壁賦、滕王閣序、項脊軒志、蘭亭集序、遊褒禪山記、三峽等等吧
9樓：好金胡把
我認為司馬遷的《報任安書》是文言文中的經典名篇。
10樓：look布布熊
《秋水》《逍遙遊》，柳宗元的《永州八記》，王羲之的《蘭亭集序》，司馬遷的《報任少卿書》，李密的《陳情表》，歐陽修的《醉翁亭記》，歸有光的《項脊軒志》，蘇軾的《赤壁賦》，蘇洵的《六國論》，賈誼的《過秦論》，杜牧《阿房宮賦》……
11樓：夜歲
范仲淹的《岳陽樓記》，喜歡的不得了。很美。還有《醉翁亭記》
12樓：匿名使用者
陋室銘，小石潭記，赤壁賦，山市
13樓：瞬間的凝露
岳陽樓記
赤壁賦馬說
柳宗元 韓愈 。。那散文八大家的很多都是吧。。
14樓：葵安安安
《春夜宴桃李園序》李白
《滕王閣序》王勃
《歸去來兮辭》陶淵明
《項脊軒志》歸有光
15樓：紫沁薩
諸子散文、唐宋八大家的都可以。
唯美古風散文
求古代文言文散文中比較經典名句???
16樓：匿名使用者
採菊東籬下，悠然見南山。山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則明。念天地之悠悠，獨蹌然而涕下。
17樓：匿名使用者
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
求一些名家借景抒情的散文，不要太長，語言古韻唯美一點的，不要敘事的。（不是文言文）直接給原文更好哦
18樓：風香滿路
《秋天的況味》林語堂
《秋頌》羅蘭
《薔薇的合唱》錢紅莉
《巷》柯靈
《雪界》李漢榮
《草原自己的事》楚楚
《白髮蘇州》餘秋雨
文言文散文怎麼寫？
19樓：匿名使用者
樓主你好，關於古體散文的發展歷程我就不說了，在網上可以搜尋得到。其實不管是白話散文還是古體散文，重要的還是要有自己所想表達的思想，但古體散文多了一份講究，即語言上的優美，有韻味，讓人讀起來朗朗上口，而又不是像賦那樣一味的追求辭藻的華麗、對仗工整。古散文大多是駢散結合的，乍看如古賦，其實不然，因為它比古賦更容易讓人看懂，個人的感情融入很重要。
下面是我曾寫過的一片古散文《遊黃鶴樓記》，被收錄於由中國散文學會創辦的《當**作》之中，本人也有幸在不久前申**入了中國散文學會和中華詩詞學會。 己丑仲夏，擇天朗氣清之日，遊黃鶴樓。匆瞥而歸，應愛姐之迫，閉目思忖。
須臾，遂拾筆塗此拙作以記之。 漢水疲乏，投於長江，互滲互融，洶湧奔騰，無涇渭清濁之嫌隙，承華夏相容之博懷。 割現三鎮，山水相映，草木蔥蘢，舟楫鱗櫛。
近卻止步，仰而觀之，展簷如欲飛之鶴，棲矗蛇山之巔。沃水滌其清秀，日月增其靈華。千年毀興屢屢，雖其制有所變改，而雄偉未遜往昔。
置身其內，似仙幻遊，壁畫楹聯，雅緻脫凡，古韻溢然，疑時逆返。輕踏木階，斂氣而上，憑弔古賢，悾悾悼亡。子安遺鶴於壁，報暢飲美酒之恩；太白左遷經此，嘆仕途跌宕之憤；崔顥詩題黃鶴去，孰能與之競才思？
騷客接踵不息，江水滾滾不竭，文人叩崇此地，似豪俠拜往長城。華裝綷縩，和清風搖葉之微聲；鴻儒咳吐，逐江水推浪之璧珠。未經弄璋之雅趣，得於鍾靈成毓秀。
攀高登頂，雌霓可觸，樓宇峻挺，憑欄騁目。濤聲鳴濺，喚古之雄魂；楚天袤闊，容今之粟渺。隔岸晴川，抵訪蒼穹，不見炊煙裊裊，但聞蟬語嘈嘈。
向東之水何時停？臥盤之山何日平？血淚注江續其源，骸骨埋石添其巒。
一世春秋數十載，怎與江山賽不衰？ 嗚呼！乘黃鶴消入日暮，古今皆是此歸宿！
求中國古代散文文言文，像山水遊記類、寫人敘事類、寫景抒情類的文章
20樓：君林甜夏
我覺得柳宗元好多的文言散文都很好啊。如《小石潭記》：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。
伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
據說江蘇高中有本語文書是文言散文來著~~~
求文言文翻譯，兩句文言文，求文言文翻譯
本段文字出自清末著名學者尚秉和的 歷代社會風俗事物考 由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害於人而夭折者，不知凡幾，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木實之淡泊寡味者忽甘腴脆關矣，水之冰者可燠飲，居之寒者可取溫矣。至黑夜燔柴以御虎豹，猶後也。當夫登臺傳教，廣播為用之時，萬民之感為至粗之法。燧...
文言文，求翻譯，求文言文翻譯
昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側曰 君子何嘆？孔子曰 大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不 獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男 有分，女有歸。貨，惡其...
文言文翻譯謝謝，求文言文翻譯！ 謝謝
燭之武退秦師 大概意思是 天下的事因為利 益而合作的，必然會因為利益而分離。秦國 晉國聯合出兵討伐鄭國，鄭國就要滅亡了，燭之武 人名 出來遊說秦穆公，站著說會話的功夫就挽救了即將滅亡的鄭國，不但使秦 隊撤退，還讓秦國幫助鄭國防守邊境，改變得多麼快啊 燭之武一席話就使秦穆背叛晉國親近鄭國，捨棄強大的援...