1樓：鈺姐的書屋
一、什麼是五服？第一種：距離遠近
據《書·益稷》《書·康誥》記載，古代以王城為中心，以每五百里為一個服，按距離相等的遠近作正方形或圓形邊界，由近及遠依次劃分為五服：甸服、侯服、綏服、要服、荒服。
第二種：五等服飾
古時統治階級等**上朝，會根據官職不同而匹配以不同服式，就像我們上班也會根據職位不同著不同工作服一樣。在古代，五服還指天子、諸侯、卿、大夫、士等統治階層的服式。
第三種：服喪孝服
「五服制度」是中國禮治中為死去的親屬報喪的制度，規定：血緣關係親疏不同的親屬，所服的服式是不同的。因此，因服喪就可以把直系親屬和旁系親屬分五等，親者服重，疏者服輕，依次遞減。
《禮記.喪服小記》就記載了五種喪服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。西晉定律還第一次把「五服」制度納入法典，可見對五服制度的重視。現在簡單講下這五服情況。
第四種：親屬關係
中國遠古是母系氏族社會，後來進入父系氏族社會，也就有了以父系為重的宗族關係了。也就是說，五服是指中國古代社會裡，以父宗為重，由父系家庭組成的人倫親屬關係。
五服，由以前孝服等含義演變為五輩人，在膠東半島還有「五服之內為親」說法，一言以蔽之：五服，就是人們常說的五服九代人，也叫九族人。
由自己往上推五代：自己、父、祖父、曾祖、高祖。凡有血緣關係五代之內、同出一個高祖的都是親戚，而從高祖到自己是五代，就形成了五服。
五服之外，則沒有了親緣關係，不用服喪，就叫出服，也叫「出五服」。出五服意味著沒有了親緣關係，可以通婚。
二、什麼是出五服？瞭解了上面五服具體關係，對於什麼是出五服，就易如反掌了。出五服，自然就是指親屬關係超過五代，即第六代及之外的都叫出五服了。
出五服意味著：一、在婚嫁中可以通婚；二、五服之外的人去世，可以不再為之服喪。
但對於五服是否是五代，還是有所爭議，有人說五代算一服，出五服要二十五代，這種演算法是否太多了。有這樣說法「一爺之孫不出服，以下一輩一服，總計十八代」。因此民間有人罵祖宗十八代的，就是把整個家族都罵遍了。
但還有一種比較正確的「五服說「，五服中的九族是：高祖、曾祖、祖父、父親、自己、子、孫、曾孫、玄孫。這九代以外的本家族的人就是」出五服「的人了，關係算比較遠了。
（文中**來自網路，如侵則刪）
2樓：燕子老師課堂
簡單來說就是出了高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫等九代人的親戚，就不用為對方服喪，甚至相互之間可以進行通婚，因為這樣的親戚在情分上還是弱了很多的。
五服指的是哪些人
最早的時候，五服指的是五種不同的孝服，根據關係的親疏，在為其服喪的時候，從而穿不同的衣服。依次是斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，所以也被稱為五服。
後來的五服就變成了從高祖父、曾祖父、祖父、父親以及自身五代人，但實際上五服並不是五代人之意，而是五代人算一服，所以五服差不多要到二十五代了。不過也有說法是一爺之孫不出服，所以五服也就是九族之意，即高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。
親戚關係中「出五服」的含義
所謂的出五服，指的就是出了高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫這九代人，那麼從親戚關係上來說的話，是屬於那種比較不親的親戚。
出了五服之後，如果對方去世後，就不用為他們服喪，因為親戚關係方面已經很弱了，都不用去。另外出了五服之後，這些親戚們也可以進行談婚論嫁和婚配，因為這些親戚們基本上已經沒有什麼太大的血緣關係了，所以即便是結婚，對於後代也是沒有多大影響的。
農村普遍認同五服就是九代人的說法，所以出五服也就是出了九代人的說法，並且對於出了五服外的親戚，一般家裡無論是有辦喪事還是嫁娶的事，都不會通知他們，畢竟關係方面已經非常疏遠了，也沒什麼必要的。
3樓：小黑馬看娛樂
五服就是五輩人，出了五服就是超過五輩人的關係。一般從第一代開始往下數，第二代人屬於二服內，到第五代人是五服，然後到了第六代人就可以說出了五服。
4樓：道道哥娛樂
親戚之間出了五福，就說明已經不是同一個高祖父了。
五福從簡單意義上來講，五福就是五輩人。比如說兄弟姐妹算是一輩人，你的父親、叔叔伯父算是第二輩人，爺爺算是第三輩人，曾祖父算是四輩人，高祖父第五輩人。在這五輩人之內的，都算是五福。
5樓：
什麼叫親戚出五服了？五服是幾輩人？回答如書:
親戚出五服指的是出了高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫這九代人。那麼從親戚關係上說，是屬於那種比較不親的親戚。再說說五服是幾輩人，五服在過去是進行喪禮時，不同的親戚不同的五種孝服。
現在五膠成了高祖、曾祖父、祖父、父親以及自己這五輩人。但實際上五服並不是五輩人，而是五代人算一服，所以五服差不多要到二十五代人啦。
6樓：你真的很好嗎
我個人的認知裡就是出了5代，這樣子的親屬就感覺沒那麼親了，我個人覺得五福就是出了五代的人。
什麼是五服，五服是指幾代人
7樓：匿名使用者
五服：斬衰三年，用極粗生麻布為喪服，不縫衣旁及下邊。
齊衰，用次等粗生麻布，縫衣旁及下邊。按服喪期限長短，齊衰又分齊衰三年、齊衰杖期（一年）、齊衰不杖期（不執杖，一年）、齊衰五月和齊衰三月五等。
大功九月，用粗熟布為喪服。
小功五月，用稍粗熟布為喪服。
緦麻三月，用稍細熟布為喪服。緦麻是最輕的服，表示邊緣親屬。
五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，袒是露左臂，免是用布從項中向前交於額上，又後繞於髻。
宋人車垓說此儀久廢，當時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。同六世祖的親屬便是無服親了。故《禮記·大傳》雲：
「四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。」
五服明顯是父權制下的產物，一切規制皆以男子為中心，表現出三大特點：
父母有別：父親方面的父黨為宗親，母親方面的母黨為外親。在父權社會中，只重宗親而不重外親。
宗親方面，上至高祖下至玄孫，直系旁系，無不有服；外親方面，卻只對外祖父母、舅父、姨母、表兄弟有服，且等級要低得多。
親疏有別：五服偏重父系，其輕重也主要用以體現父系宗親之間的親疏遠近。血緣愈近的服制愈重，反之則愈輕。
如同父兄弟重於同祖的從父兄弟，從父兄弟重於同曾祖的從祖兄弟，從祖兄弟重於同高祖的族兄弟。出了五服，便只有同姓之親，已無需為之服喪。
男女有別：五服所體現出的男女不平等十分明顯。如父母俱為生身之親，為父是斬衰三年，為母是齊衰三年，若父尚在世，則只能為母服齊衰杖期。
又如夫妻之間，妻為夫服最重之喪斬衰三年，夫為妻則只服齊衰杖期。
8樓：守護迷途
就是五代人，以同一父為開始，本代為第一代，往後推五代
9樓：匿名使用者
五服一般在農村是上5代是親兄弟還是有血緣關係的。
10樓：嗚嘎嘎
五服，指自己的輩分往上數四代，包括高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親。一般指五代以內是有親緣關係，有人說出了五服就不再是親戚了。一般情況下除了五服就不用服喪禮，也就是不用披麻戴孝了。
個人見解，僅供參考~~
人們常常說的親戚出五服了，這「五服」究竟是幾輩人？
11樓：文化話你知
五服是指以自己為中心，向上推五代，向下推五代。上推高祖、曾祖、祖父、父輩、自己，這算「五服」；下推五代是即自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。但由於自己兒子、孫子、曾孫、玄孫都是自己的直系後代，人們通常不會這麼去論，因此一般人所說的「五服」指的是往上推五代。
五服最開始的含義並不是我們現在理解的這樣，這個詞最早出現在《尚書.禹貢》裡，指的是中原王朝王城周圍的地域劃分，五百里劃一區，由近及遠分為甸服﹑侯服﹑綏服（也稱賓服）﹑要服和荒服。後指古代天子﹑諸侯、卿、大夫﹑士五等服式。
最後指的是以親疏為差等的五種喪服，即謂高祖父﹑曾祖父﹑祖父、父親和自身五代。
我國封建社會是典型的父系社會，以父宗為重，也就是以父親家族那邊的嫡長子為重。自高祖至玄孫九代也就是本宗九族，不論是直系親戚還是旁系親戚，均稱為有服親戚，婚喪嫁娶等活動必須參加。尤其是葬禮，死為服喪。
親者服重，疏者服輕，依次遞減。意思就是很根據血緣關係親疏不同，服喪的服制也不同，把親戚分為五等，由親至疏依次是:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
出了五服就已經不存在任何親戚關係了，可以自由嫁娶。
但古代五服計算方式跟現代也有區別，我國實行的是一夫一妻多妾制，因此同父同母的即為一服，也就是所謂的「一母同胞」。同父不同母的則是二服；同祖父的是三服；同曾祖父的是四服；同高祖父就是五服。但近現代開始實行一夫一妻制，再加上我國之前實行了很長一段時間的「計劃生育」政策，除非是父親離婚另娶或者是喪偶再娶，不然一二服的界限基本不存在了。
因此現代人的五服實際上五服只有四代。從祖父開始向上，不再分別妻妾的子女。
12樓：墨墨天予
從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父親、自己，凡是血緣關係在這五代之內的都是親戚，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。
13樓：察順馭
本來的五服指的是五種孝服，後來，五服也指代五輩人。 親屬關係超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。
14樓：阿木子香
常說的就是往上推五代，也就是自己、父輩、祖父、曾祖、高祖。
人常說五服。五服是幾輩呀？
15樓：bay再見青春
中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。
親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂「上殺、下殺、旁殺」即此意。 4.謂高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親﹑自身五代。
本來的五服指的是五種孝服， 後來，五服也指代五輩人，比如在山東膠東半島一帶，有「五服之內為親」的說法，就是利用上面那句話，往上推五代，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血緣關係在這五代之內的都是親戚，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。五服之後則沒有了親緣關係，也可以通婚。一般情況下，家裡有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人蔘加。
血緣關係中五服的計算方法：由於古代一夫多妻，因此，同父又同母的是一服，即所謂「同胞」、「一奶同胞」；同父不同母的是二服，例如《紅樓夢》中賈寶玉與賈環。同祖父的是三服，例如《紅樓夢》中賈寶玉與賈璉，同曾祖父的是四服，例如《紅樓夢》中賈寶玉與寧國府的賈珍；同高祖父的是五服。
現代實行一夫一妻制，除非父親離婚、喪偶後再婚再生育，一二服之間的區別通常消失，因此計算起來會令人困惑，錯以為五服就是五代，實際上五服只四代。從祖父開始向上，不再分別妻妾的子女。 另外，對於長輩及晚輩的稱呼實際上也是有相應的說法的。
由自己開始，上一輩為父親，父之父為祖，祖之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。由自己往下，為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜（kun）孫，晜孫之子為雲孫，雲孫之子為仍孫，仍孫之子為耳孫。
農村說的沒出五服是指那五服，有人說一大家人出了五服就不親了，五服是哪五服？
中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，禮記 喪服小記 所謂 上殺 下殺 旁殺 即此意。服制按服喪期限及喪服粗...
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