1樓：泥頌
什麼時間開始信仰佛教? ：初中
信仰佛教的原因(因緣)? ：一尊觀世音菩薩像 一本介紹禪宗書籍 佛教故事書
信仰佛教的方式? ：以深入學習佛教經典為主。
學佛對生活有什麼改變? ：改變了我一生的命運。帶來幸福快樂智慧健康積極樂觀的生活態度，以助人為樂。
學佛是否對身邊的人有什麼影響? ：首先改變了家人，還有很多朋友怎樣看待佛教與社會? ：佛法積極入世，利益眾生 廣行佈施。
2樓：小雅
信仰佛教時間不記得，就覺得自然就信了。但吃素時間是四川**後第三天，信仰佛教的原因，讀了《皇帝內經》覺得中醫，佛教，五行，風水，科學都是一樣的，都是在闡明這個世界，用自己的方式或視角。佛經其實就是文言文。
信仰佛教的方式，憑心。
學佛的生活的改變，沒有。
學佛的身邊的人沒有影響。
怎樣看待佛教和社會？
我覺得沒有可比性。
佛教應該是屬於科學範圍，而不屬於信仰範圍，我認為人類最終將證明佛經中所說的才是最高的科學。
而社會，應該和**有關。
3樓：淨宇仁
十年前開始接觸佛教，對一些人有些影響。
關於佛教居士,信士的幾個小調查表
4樓：匿名使用者
什麼時間開始信仰佛教? --2023年
信仰佛教的原因(因緣)? 開始是為了好玩，後來才真正的體解佛教的真實意義了。
信仰佛教的方式?已經和生活相融，修行和生活已成一體。
學佛對生活有什麼改變?樂觀的看待一切世間所謂的煩惱與痛苦，讓我更加努力去奮鬥。
學佛是否對身邊的人有什麼影響?身邊的人越來越和諧融洽。很多朋友得到我傳遞的佛學知識，活得更開心！
怎樣看待佛教與社會?兩者皆是相通的，都是世俗人，怎奈不沾世間塵。一切皆不是一朝所形成的了。寂然站於門外，去看門裡的人任由他們怎麼折騰吧！只要我不亂就足矣！
如果可以希望您能在回答問題後填寫以下資訊.
姓名: 名字只是代號就填法名吧《慧明》
年齡: 19
文化程度: 中專
收入-2000
5樓：
調查表放這不會收到效果的，還是放到佛學論壇好一點吧
6樓：
什麼時間開始信仰佛教? 今年
信仰佛教的原因(因緣)? 為了寄託,解脫
信仰佛教的方式? 佛青班,做行堂 (派發齋飯),唸佛,等等學佛對生活有什麼改變? 排除心裡的汙垢
學佛是否對身邊的人有什麼影響? 家人
怎樣看待佛教與社會? 唯一一個行善的宗教
姓名:(法名)願根
年齡:17
文化程度: 高中
7樓：匿名使用者
什麼時間開始信仰佛教? 三年前
信仰佛教的原因(因緣)? 因為當時人生一片黑暗信仰佛教的方式? 網路學習
學佛對生活有什麼改變? 生活因而離苦得樂
學佛是否對身邊的人有什麼影響? 佛法慢慢被身邊人所瞭解怎樣看待佛教與社會? 佛教促進社會和諧
如果可以希望您能在回答問題後填寫以下資訊.
姓名: vekogz
年齡: 30
文化程度: 職中
收入2000-5000
佛教界的師傅，信士，居士，朋友們都進來
8樓：匿名使用者
這應該是民間信仰的善書，不是佛教的資料。你可以依據經典，或參照印光法師等高僧大德等正信的佛教資料來學佛，這樣才能獲得真正的信仰的利益。
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從偽裝的信仰到真實的信仰
一般社會大眾，由於沒有獲得真實的信仰而趨於迷信、邪信，因此，民智不開，便胡里胡塗的做出很多愚昧的事情來。比如看風水、時辰、算命、佔相、卜卦、燒錫箔金銀紙時，都是迷信的行為，都為佛法所不容許。
佛光山有一個萬壽花園公墓，常有人因親友故世，想將他葬在公墓上，如果我遇到了，我常對他們說：「最好不要帶地理先生來看風水。」有些人不明白為什麼，因為找地理先生看風水，必須要管理公墓的人先送紅包給他，如果不送，他在看了墓地後，即使喪家主事者覺得滿意，他也會藉故說：
「這塊地方向不好，如果你的父母安葬於此，對子孫犯衝。」聽了這話，你一定認為那還得了，為了安葬父母，卻衝犯了小兒小女，絕對不能要這塊地。又如蓋一棟房子，即使你已看好一塊地，如果地理先生說：
「房子的方向朝這邊不好，因為朝這一個方向對你的父母不利。」試想你能冒這個大忌嗎？迷信，就是用一種恐怖的方法，抓住人性的弱點，使得你不敢違抗他的信仰，一個人如果沒有正信的智慧，就不能從迷信中解脫出來。
佛陀在《遺教經》中一再指示我們：「不得佔相吉凶，仰觀星宿。」因此，我自己一生所奉行的是「日日是好日，處處是好地」的至理名言。
只要我們存心公正，什麼地方都可以去；只要大家感到方便，每一個時辰都吉祥。真正的佛教徒絕不迷信，迷信的絕不是真正的佛教徒。
另外有一種是邪信，譬如一貫道，究竟什麼是一貫道？恐怕很少有人能夠真正瞭解；可是又為什麼有那麼多人去相信它呢？或許是它那一份神祕的色彩，以及那扣牢你的誓言，不敢違反，只得一直相信下去。
然而，信仰不應該這樣輕率的，只因人情，或為自私，都不能算是真正的信仰。因此，我們要把偽裝的邪教的迷信捨棄，而選擇真正佛教的信仰。
9樓：慈正
多看很多大德開示，不要以點蓋面，盯住一個不放，看多了，自然明白了，修行人很多，而且他們各自證悟的層次也不同，不是哪個隊哪個錯，只是他們層次不同，對佛法理解也不一樣，說出來的話自然也不一樣，想知道什麼才是最對的，那就博覽群書，親身經歷，勵事煉心，久久自能證悟，建立自己的佛學思想，自然明白一切。
10樓：慧運居士
這好像是淨土遊記不是佛教的正宗經典，只是屬於善書一類的，修學佛法要以經典為依據。阿彌陀佛！
11樓：
淨土宗祖師大德的開示非常多，可以依止的。
南無阿彌陀佛
12樓：三川流水
所謂前世往生 本就是虛構
關於精神信仰 信則無需懷疑 疑則無信
13樓：覺正淨
開頭第一句話就告訴你那是扶鸞的東西。
臺灣佛教界有四大山頭，還有其它許多規模或大或小的正信佛教的**不去看，跑去看一個非佛非道的民間扶鸞信仰（似是一貫道或齋教系統，但不能確定），你不是自己給自己添亂嗎？
14樓：匿名使用者
從教義上看有些像是佛教，但文體上更像道教......
15樓：
亂七八糟的地方就不要去接觸了！
對佛法、氣功感興趣嗎？請參考「法迄巴」貼吧
居士屬佛教，信士是否屬道教？
16樓：匿名使用者
在中國，道教和佛教融合成為了新的宗派佛教禪宗，所以到後來基本部分道佛的，不過太上老君確實是道士，原型就是老子
17樓：
居士是對在家信奉佛教的佛教信徒的尊稱，信士是對在家信奉道教的道教信徒的尊稱。
太上老君是道教最高的教神之一，他和原始天尊、靈寶天尊共稱」道教三清「，
18樓：
青蓮居士李白通道教，不也叫居士嗎？
19樓：匿名使用者
居士道教也有啊。誰說只有佛教才有居士，豬頭啊？？？？？
信士是對在家修為的男信徒的尊稱。
太上老君是道教最高的最高。
20樓：匿名使用者
信佛但未出家，為居士；
太上老君，是道家的三清之一。
21樓：泛舟人海
當然是佛教了，是指在家修行的佛教徒
各位尊敬的佛教居士（信士），您信佛對自己的影響是什麼？對他人的影響以及對社會的影響又是什麼？多謝！
22樓：匿名使用者
最初信佛是為了從感情困苦中解脫
後來，發現其中很多的處世道理，佛教也是講究入世的，在世的人應該能夠接受、包容在世的法則。做一個聰明的好人。
我身邊的一些朋友因為我的開導解決了一些感情、生活上的困惑，我有一些朋友很喜歡和我說話，呵呵，我也說不好為什麼。
23樓：匿名使用者
無論去信仰任何一個宗教或者信念，首先要問自己為什麼去信仰，這個動機是很重要的基礎，大多數的宗教都有去行善的普世價值觀，佛教當然也不例外，信佛對我的影響是，通過對佛法的聽聞、閱讀、思考與修行，擁有了對人生更積極的態度，只有把自己的生活給處理得當，才談得上對他人與社會有正面的影響，但處理得當不是說要擁有多少物質的財富，而是對於內心的自省，知不知道自己正在做什麼，以及要怎麼去做，有了這個內心的底蘊，就能把過去許多看起來毫無頭緒的事情給處理好，而這一切的前提，還是去信仰的動機，以及通過這個動機的行動，希望大家都生活的幸福快樂~
24樓：青山碧水間
影響麼，脾氣比以前好一些、名利心比以前淡一些、其他事情也是這樣，也就是說稍微比以前放下一點。
對他人的影響？家人大部分都覺得佛教很好、也學起來的，朋友也有這樣的——就算不能立刻學佛、但是都知道佛教不是迷信、相反是甚深大智慧，對正信的佛教有了信心和興趣。
25樓：匿名使用者
自己煩惱輕了，生活好了。
對他人和善了，有機會就做一些公益的事情。
26樓：
一樓的這位確實有點噁心，所謂信耶穌卻詆譭別人，反而對其信耶穌推廣耶穌起了反作用
27樓：羽扇綸巾赴征程
是調查麼？
如人飲冰冷暖自知
28樓：泉城寶
一樓網友注意：
汙穢的言語，一句不可出口。（新約以弗所書4：29）
道教信士居士什麼區別
29樓：常駐本吧總執事
1、定義的區別
居士：即是居家修煉的有道之士。
信士：只是相信或奉行道教的人士。
2、修行方式不同：
居士：因為社會、家庭或個人的原因，不能或不具備條件出家，而自己又願意入道的人士，經道門同意，正式擇師拜師，授以道名，傳以法派，即成為居士。
信士：由於各種原因，只信奉道教或信奉道教的某位神、仙，自己不能或不願意擇師叩拜、進入道教之列，這些人只稱為信士。
3、歷史文化不同
在我國古代，居士一詞原出於禮記玉藻篇，在韓非子一書中，亦謂有任矞、華仕等居士，皆指頗有道藝而不求仕宦之處士。其後，我國與日本多不依經律所說之本意，而泛稱有道之處士為「居士」。
漢碑有「義士」之稱，泛指出財佈施者， 宋朝時避諱太宗趙光義，改稱「信士」。後因專稱信仰佛教而出錢佈施的人；誠實可信的人。
4、行為不同
簡而言之，居士是完全信奉並且拜師授業，是真正的修道之人。
而信士只是簡單的信仰，並未拜師授業，也就是我們常說的「施主」。
30樓：驃騎先鋒使
信士是佛教稱呼，不是道教稱呼，居士既可作為佛教稱呼又可作為道教稱呼。
信士專稱信仰佛教而出錢佈施的人。信士是指信奉佛教的在家男子，泛指出財佈施者。
居士指舊時出家人對在家通道信佛的人的泛稱。居士是梵語gr!ha-pati，巴利語gaha-pati的中文意譯，在印度常與古來所稱之長者混同，後佛教西漢時期傳入我國，在家修佛者亦稱為居士。
如印度之維摩、賢護等常修佛道之在家菩薩，及我國樑代傅大士、北魏劉謙之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。
在道教中，居士又可用來泛指在家修道之男子為居士，亦有稱女在家修道之女子為居士者。
31樓：我恨昨日未積緣
信士只是普通訊眾，如初一十五過年過節燒香祈求平安的普通人，統稱為信士。而居士是以信奉的宗教教律為生活準則，如道教居士不吃牛肉，狗肉，烏魚，鴻雁，家中供養神像，持經唸咒。佛教居士三餐素食，供養三寶，持經唸咒。
32樓：夏目之庭
信士：是對在家信奉道教的道
教信徒的尊稱。
居士：是對在家信奉佛教的佛教信徒的尊稱。
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（以上是一般人認為的解釋，以下是百科解釋。）信士，指信奉佛教的在家男子；漢碑有「義士」之稱，泛指出財佈施者，宋避太宗趙光義諱，改稱「信士」。後因專稱信仰佛教而出錢佈施的人；誠實可信的人。
語出《荀子·王霸》：「人無百歲之壽，而有千歲之信士，何也？曰：
以夫千歲之法自持者，是乃千歲之信士矣。」
現代意義的居士，特指已經拜師皈依不出家(在家修行)、並持有道觀道宮、廟宇居士證的人士，稱為居士。
居士，既指舊時出家人對在家通道信佛的人的泛稱；亦指古代有德才而隱居不仕或未仕的隱士；同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，阿袁（即陳忠遠）自稱藥愚居士，許世有自稱指迷居士等等。
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看個人的理解如何，這兩個詞混用的比較多。
佛教 問關於居士的兩個問題，佛教問題 居士可以當出家人的師傅嗎
1,是的，沒錯，稱為居士，屬於四眾 中的在家2眾，男居士稱為優婆塞，女居士稱為優婆夷 2不可以穿袈裟，但是可以穿海青，海青就是如長衫一樣，一般以黑色的海青如法，除了海青以外，如果有受五戒或菩薩戒的在家居士還可以披一件縵衣 縵衣和袈裟看起來樣子差不多，但是區別就在袈裟是有橫豎的田相，而縵衣是沒有田相的...
關於佛教的幾個關鍵問題
關於修佛及其目的，我覺得你我平等，一切眾生本來空性平等只因五蘊覆蓋，覺悟五蘊皆空，眾生亦是佛，佛亦是眾生，平等不二。修亦空性，不修亦空性，一切皆如來體性。同意香光莊嚴 同進士出身 七級的觀點。樓主只注重所謂的發展，認為沒有了發展，就算享樂，也沒什麼意思，但樓主是否想過世間種種苦惱，地獄眾生長劫受諸刑...
求幾個佛家名言，關於佛教的名言
關於佛教的名言 在佛學界，對心經的評價是很高的，認為心經是佛經的總括，讀懂了心經，讀佛經就入門了。心經 裡有幾句車軲轆話很出名 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。但出名並不代表它好懂，事實上，很多人都誤解了它。佛教的名言太多。核心四個字 緣起性空。濟公活佛 酒肉穿腸肚 佛祖心中留 若有人學我 ...