1樓：
汪峰 - 我們的愛情
我看著你 你看著我
我們的眼中是那麼遼闊的迷惘
不要問我到底有多愛你
我只想浸潤你那乾涸荒蕪的沙漠
這感覺怎樣 像一次碎裂
像一場燃燒 沸騰著你的野火
這感覺如何 像一次遠行
像一場祈禱 告慰著你的救贖
不要問我到底有多愛你
我只想浸潤你那乾涸荒蕪的沙漠
我聽到你倔強的嘆息
這生命到底給了你多少委屈
不要問我到底什麼是愛情
你早已領悟幸福後痛徹心肺的悲泣
這感覺怎樣 像一次碎裂
像一場燃燒 沸騰著你的野火
這感覺如何 像一次遠行
像一場懺悔 告慰著你的放逐
這感覺怎樣 像一次穿越
像一場暴風 沸騰著你的野火
這感覺如何 像一次告別
像一場祈禱 燦爛著你的傷痛
我們的愛情
什麼是**主題？
2樓：xl美好
如果我們把一首曲子比作蓋一座多層的房子，那麼每個主題就是房子的一層樓，而動機是蓋房子的建築材料。一棟房子可以有無數種建築材料，可以用在任何一層樓上，但是每一層樓之間是獨立分開的。
主題(theme)，一般是一個完整的句，往往表現為一條清晰明顯的旋律。
主題在一個樂章中，是以一個完整樂句的形式存在的，一個樂章往往擁有多個主題，或者同一個主題的不同變奏形式。一個主題一般只存在於一個樂章中，跨越樂章的主題較少。
動機(motif)指的是一個樂曲中存在的一個或多個短暫的可辨識的idea。「短短短長~~~」這種節奏型就是它的動機，
除了節奏型之外，動機還可以有許多的表現形式，比如音程關係，旋律方向，和聲進行等等，但節奏型是最容易辨認的
如果主題是一個人主要做了的三件事，那麼動機就是做了一點微小的工作。三件事之間相互獨立，但是微小的工作可以體現在任何一件事中。
希望我的回答能幫到你，謝謝支援
樂曲有幾部分？
3樓：匿名使用者
要看什麼樂曲？ 交響曲、流行歌曲、古曲 他們的稱法都不一樣大概分為三個部分
開始的部分叫 前奏 俗稱 過門
中間的部分叫 主曲 或者 主旋律
結束部分叫 曲尾
4樓：yiyo粉少
一般來說
開始的部分叫 前奏 俗稱 過門
中間的部分叫 主曲 或者 主旋律
結束部分叫 曲尾
5樓：匿名使用者
1、曲調
基本的進行方向有三種：「水平進行」、「上行」和「下行」。相同音的進行方向稱水平進行；由低音向高音方向進行稱上行；由高音向低音方向進行稱下行。
2、節奏
**的節奏是指**運動中音的長短和強弱。**的節奏常被比喻為**的骨架。節拍是**中的重拍和弱拍週期性地、有規律地重複進行。
我國傳統**稱節拍為「板眼」，「板」相當於強拍；「眼」相當於次強拍（中眼）或弱拍。
3、和聲
和聲包括「和絃」及「和聲進行」。和絃通常是由三個或三個以上的樂音按一定的法則縱向（同時）重疊而形成的音響組合。和絃的橫向組織就是和聲進行。
和聲有明顯的濃、淡、厚、薄的色彩作用；還有構成分句、分樂段和終止樂曲的作用。
4、力度：**中音的強弱程度。
5、速度：**進行的快慢。
6、調式
**中使用的音按一定的關係連線起來，這些音以一個音為中心（主音）構成一個體系，就叫調式。如大調式、小調式、我國的五聲調式等。調式中的各音，從主音開始自低到高排列起來即構成音階。
7、曲式：**的橫向組織結構。
8、織體：多聲**作品中各聲部的組合形態。（包括縱向結合和橫向結合關係）。
9、音色：音色有人聲音色和樂器音色之分。在人聲音色中又可分童聲、女聲、男聲等。樂器音色的區別更是多種多樣。在**中，有時只用單一音色，有時又使用混合音色。
擴充套件資料：
記譜方式：
1、簡譜又名數字譜，它用1、2、3、4、5、6、7代表音階中的7個基本音級，休止以0來表示，通過在數字的上面或下面加點表示高八度或低八度；在數字的後面或下面加短橫線表示時值的長短，是一種簡捷、直觀的記譜法。簡譜的雛形初見於16世紀的歐洲。
2、五線譜是世界上使用最廣泛的記譜方法，它用音符的符頭在五條平行橫線上位置的高低來記錄樂音的高低，用音符的不同形狀表示音的長短。與簡譜相比較，五線譜有標示樂音音高較為直觀、容納**資訊量大的優點。
令人積極向上的歌曲？
6樓：匿名使用者
《你是最好的》 好像昰大學生寫的吧 歌詞滿好的
還有就昰舞曲 、比較有節奏
校園歌曲 也好啊~
7樓：匿名使用者
《醜八怪》《神經病之歌》
8樓：匿名使用者
蝸牛(周杰倫),i believe i can fly
**的社會功能
9樓：寧馨兒講故事
**的社會功能吧，就分成幾個層次去寫啊，比如它能夠給人一種美的享受啊，它能陶冶人的情操啊！
中國近代**哪個劇種衰落了？
10樓：匿名使用者
中國自先秦以來已經有了相當發達的**理論和**體系，《禮記》雲：「移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。」可見中國古代**在中國思想史中佔據著很重要的地位。
不僅如此，這樣的傳統**觀念一直到了近代也毫無變化。這樣強大的**觀念慣性直到近現代「睜開眼睛看世界」的趨勢下才出現變數。西洋**的出現，使一直封閉自足的**版圖出現了裂縫。
中國的**思想從這時候開始發生了怎麼樣的變化？它如何與現實交融，又是如何吸收西方**的？
上海**學院**學系教授伍維曦在《禮樂與國樂》一書中，按照時間先後順序，觀察了康有為、梁啟超、王光祈、鄭覲文、趙元任、蔡元培、肖有梅、劉天華、黃自、陳洪等著名思想家和**家的**思想觀點，在傳統、西學與現實三者的動態有機關係中，審視中國近現代**思想與意識形態主流的關係。
中國近現代**思潮發生的歷史背景
與觀念語境
近現代**思潮是中國近現代**史的重要組成部分，從某種意義上，亦是該學科領域中最為精彩的部分。
而近現代**史作為中國近現代文化史的成分，又鮮明地反映著自19世紀中葉以降，在三千年未有的大變局中，古老的傳統**文化邁向新時期的艱難過程；而在這一過程中，**思想領域出現的各種新動向亦成為傳統與現代、中國固有理念與西方舶來觀念碰撞與交融的指標與前驅，從中衍生出的種種「落後」與「先進」、「經驗」與「科學」、「反動」與「進步」、「民族特色」與「普世價值」、現實利弊與抽象理念之間的對立與交鋒，其實質也可以和其他眾多人文學科一樣，化約為「古今」之爭，即「前現代性」與「現代性」之間的差異。如果說近代以來，除了技術與物質層面的突變以外，中國文明最根本性的變化在於如何看待自身與他者的方式上，那麼近現代**思潮就從**這一人類文明的基本產物和需求這一文化角度，具現了古代中國向近現代中國的演變過程。
東漢撫琴陶俑，圖源：上海博物館
在漫長的整個中國歷史程序中，19世紀中葉無疑是一個關鍵性的臨界點，其重要意義要超過戰國之際和唐宋之交，這不僅是因為在中國社會內部，種種變化因素的合力正在促成某種根本性的變化，還在於整個世界形勢已經出現了前所未有的新趨勢：強有力的西方文明開始無情地衝擊古老的中華文明，一度雄踞東亞的古老帝國也不得不被納入到一個由他者所建立的世界結構與國際秩序之中。
11樓：sunlight風
中國近代**，越劇這個劇種衰落了。
夫妻相識無語言 有兒有女一線拴 懷抱玉兔聽** 兩點一去把門關？
12樓：清閒自在
夫妻相識無以言，有兒有女，一切雖然懷抱玉兔聽**，兩點儀去把門關。但四個字我覺得是不是女生全呢？
13樓：匿名使用者
夫妻相識無語言 有兒有女一線拴 懷抱玉兔聽** 兩點一去把門關？這個太難了
14樓：忙碌生活著
夫妻相識無緣，有兒有女一線牽，懷抱一組聽**，2.1去把門關，這是嫦娥。
15樓：姜德金
夫妻相識無無緣，有人有你在一線，爆照意圖聽聲音兩點，這就是看電視
16樓：匿名使用者
夫妻相識無語言幼兒有女一線說懷抱玉兔，聽**2:00你去把門關這句話說的是太好了。
17樓：李文林李倩
估計相視無言中有而有力，一線選環保玉兔聽**，兩點一去把門關這事告訴我們夫妻之間要互相尊重。
18樓：阿哲
夫妻相識，無語言，有兒有女，一線酸懷抱玉兔聽**，2.1去把門關，你這是在作詩嗎？
19樓：極丨
只好冤天 前句應該是出門太難
20樓：感覺
夫妻相識無言以有兒有女一線傳，懷抱一路聽**，2.1去把門關，是想讓我們猜什麼樣的一個謎語呢？
21樓：狙擊神的男
大家參考一下
只好聊天
看看對不對
22樓：匿名使用者
當時無語言有兒有你一線牽，懷抱玉兔聽**是的好很好。
23樓：匿名使用者
20嗚嗚語言有兒有女一線穿懷抱玉兔聽**2.1去，這是什麼意思啊？你說給我聽一聽，我不明白這什麼意思？
24樓：匿名使用者
這真的是一個很押韻的詩，寫的很好。
25樓：匿名使用者
這個真不會接，我真的不會這些。
26樓：匿名使用者
相思無言無言，有兒有你一線牽，懷抱玉兔聽**。
書是非常美好的,沒有什麼比得上**,讓人陶醉其中,的成語？
27樓：蘇徹
書是非常美好的，沒有什麼比得上**，讓人陶醉其中的成語，書中自有顏如玉，書中自有黃**屋
28樓：快樂天使
雖然沒談過戀愛，但是我想問你你願意放下嗎？任何人都有年輕的時候，要麼忘記他找個更好的，要麼複合，不過也因為如此結局無法預料
我給你弄條長虹的**叫什麼名字？
29樓：
我給你弄條塘紅的一諾叫什麼名字呢？這樣的名字是不是很好？
歌詞高潮部分有一句牽著你的手，男歌手唱的
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