1樓：暮靜雨
韓愈寫此文的目的不在於稱頌死者,而在於傾訴自己的痛悼之情,寄託自己的哀思.這主要表現在三個方面：一是強調骨肉親情關係.
作者與老成,名為叔侄,情同手足,「兩世一身,形單影隻」.今老成先逝,子女幼小,更顯得家族凋零,振興無望.這在注重門庭家道的古代,引起韓愈的切膚之痛是理所當然的.
二是突出老成之死實出意外.老成比作者年少而體強,卻「強者夭而病者全」；老成得的不過是一種常見的軟腳病,作者本來不以為意,毫無精神準備,因而對老成的遽死追悔莫及,意外的打擊使他極為悲痛.
三是表達作者自身宦海沉浮之苦和對人生無常之感,並以此深化親情.作者原以為兩人都還年輕,便不以暫別為念,求食求祿,奔走仕途,因而別多聚少,而今鑄成終身遺憾.作者求索老成的死因和死期,卻墮入乍信乍疑,如夢如幻的迷境,深感生命瓢忽,倍增哀痛.
2樓：星座易經大師
記12郎6-8段用什麼藝術手法，所以迅速事情他用了誇張的方法，迅速的事情的經過
3樓：開啟自己的主場
12郎為6到9段，用了什麼藝術手法所所以丨知識是什麼？這個沒看過呀，這個是什麼？這個是那個**嗎？還是課文啊？不知道
4樓：法瓊音
用了誇張的手術，說話表達的深切之情
為什麼說一切文學藝術都是生命情感的藝術
5樓：豆豆夕
聽我慢慢說。。
因為藝術**於生活，但是高於生活。
我們生活在生活之中，這是一個客觀的世界，但是人類最最偉大的情愫便是情感。
當我們用情感去體味生活時，我們就是將客觀的世界改造為主觀的世界，在這個改造的過程，文學藝術就產生了。
文學藝術之所以擁有其生命力，能感染人，就是因為他不脫離於生活，但是將生活中的各種感覺加以集合，你的視覺，聽覺，味覺，想象力整合在一起，加之你的情感，於是就是文學藝術了。~
不知答案滿意否？
6樓：流夢無殤
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。所以文學藝術是以自身的形式表達生命情感的存在，一切文學藝術都是以精神情感作為支柱。
所以文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。正如早期的德國現象學學家moriz geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性」，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。
這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」
藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。但是藝術在本質上是一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。
所以如果文字藝術離開了生命情感，就成了枯燥乏味不能表達精神生活的文字本身，而不是其所表達的藝術高度
7樓：小不點兒貓
有了情感才能創作出生動，與讀者觀者產生心靈共鳴的作品，才能打動人心。不能打動人心的不是好作品，只空有一個形式而已。
8樓：匿名使用者
藝術是一個人情感和操守的體現！~藝術的分類有很多種！~其實只要人活著！~那也是一種純粹的藝術
文學**藝術家的情感因素與藝術創作的關係
9樓：剛榮
先藝術創作，才有藝術作品，最後才能成為藝術家，藝術作品是藝術家的創造者，藝術創作和藝術作品一個性質。
跳開原有藝術這一單一領域，不難發現這其實就是人、生產、思想三者的關係。
要寫**的可以參照馬哲，若單純想對其進行些深度剖析的話，每個人的看法不一樣吧。
在藝術創造活動中，藝術主體與藝術客體是一對非常重要的範疇，它們之間的運動形，決定著藝術創造的總體趨勢，藝術主體是指在藝術活動中的社會歷史實踐中形成的與審美物件相對應的具有一定創造能力的認識和實踐者，藝術客體是與藝術主體，相對立的諸客觀審美事物，是藝術主體認識和實踐的物件。藝術主體具有能動的創造性，藝術主體需要，具有一定的審美和藝術創造能力。藝術創造主體與藝術客體的相互交流運動與相互作用，是藝術活動的核心。
二者的相互交流運動是雙向的，同時主體應處於矛盾統一體的主要方面。
結合作品，談文學欣賞中的情感共鳴和藝術昇華 200
文學藝術作品具體有哪些種類
10樓：牙牙的弟弟
**、舞蹈、文章、書法作品、繪畫等。
1、**
**是反映人類現實生活情感的一種藝術,**是用組織音構成的聽覺意象，來表達人們的思想感情與社會現實生活的一種藝術形式。
也是最能即時打動人的藝術形式之一。旋律響起人們往往無法抗拒的立即處於**的氛圍當中。任何一種藝術形式都有自己表情達意、塑造藝術意象的表現形式。
比如舞蹈是通過肢體動作、面部表情，繪畫是通過線條、色彩、構圖，文學是通過字、詞、句、篇來體現藝術意象。
通常，人們正是以表現手段的不同來區分藝術的不同種類，例如不同的樂器。**還能表現出樂手們和**創作者的用心。
2、舞蹈
舞蹈是一種表演藝術，使用身體來完成各種優雅或高難度的動作，一般有**伴奏，以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。它一般藉助**，也藉助其他的道具。
舞蹈本身有多元的社會意義及作用，包括運動、社交/求偶、祭祀、禮儀等。在人類文明起源前，舞蹈在儀式，禮儀，慶典和娛樂方面都十分重要。
中國在五千年以前就已經出現了舞蹈，它產生於奴隸社會，發展到秦漢之際已形成一定特色。
3、文章
《文章》包括各種文體的著作、作品，如詩歌、戲劇、**、科學**，記敘文、議**、說明文、應用文等等。
「千古文章未盡才」「文章千古事」「文章憎命達」「板凳要坐十年冷、文章不寫一字空」「積句而成章，積章而成篇」「言出為論，下筆成章」等，都是現在所說的文章的意思。
更廣義的文章，也包含「學問」「奧祕」等意思，如「洞明世事皆學問，人情練達即文章」就是。
4、書法作品
書法作品是書法藝術的一種相對完整的表現形式，也是一種娛樂方式。書法作品的款式主要有中堂、條幅、橫披、對聯、匾額、長卷及扇面等等。
5、繪畫
繪畫（drawing 或painting）在技術層面上，是一個以表面作為支撐面，再在其之上加上顏色的做法，那些表面可以是紙張或布，加顏色的工具可以通過畫筆、也可以通過刷子、海綿或是布條等。
在藝術用語的層面上，繪畫的意義亦包含利用此藝術行為再加上圖形、構圖及其他美學方法去達到畫家希望表達的概念及意思。
11樓：射到道痴
藝術形式分類的原則和角度不同，大致可以分為：
第一種：以藝術形象存在方式為依據，可以將藝術區分為時間藝術、空間藝術和時空藝術。時間藝術：**、文學；空間藝術：建築、雕塑、繪畫；時空藝術：戲劇、影視、舞蹈。
第二種：以藝術形象的審美方式為依據，可將藝術分為聽覺藝術、視覺藝術、和視聽藝術。聽覺藝術：**；視覺藝術：建築、雕塑、繪畫、書法；視聽藝術：戲劇、影視。
第三種：以藝術作品的內容特徵為依據，可以將藝術分為表現藝術和再現藝術。表現藝術：**、舞蹈、建築、書法；再現藝術：繪畫、雕塑、戲劇、電影。
第四種：以藝術作品的物化形式為依據，可以將藝術作品分為動態藝術和靜態藝術。動態藝術：**、舞蹈、戲劇、影視；靜態藝術：繪畫、書法、雕塑、建築、工藝美術等。
所謂八大藝術形式就是:繪畫,雕塑,建築,文學,舞蹈,**,戲劇,電影
文學就不用說了吧
12樓：薛蔚藍
雕塑，書法，繪畫，雕刻，剪紙，作品
時間藝術、空間藝術和時空藝術
聽覺藝術、視覺藝術、和視聽藝術。
表現藝術和再現藝術
動態藝術和靜態藝術
13樓：匿名使用者
繪畫,雕塑,建築,文學,舞蹈,**,戲劇,電影
14樓：小茶農
那就看你從哪個角度看待了，依據不同，分類不同。
文學的特徵
15樓：匿名使用者
文學的特徵是：可以表達感情，增長知識，詮釋歷史，是時代精神和感情的結晶，是一種語言藝術形式。
文學體現心量，歷史體現知量（識量），哲學體現智量。文學體現心量，指的是文學體現豐富的情感量、情思量、良知量。也可以說是詩量、「氣」量、歌哭量、淚水量。
《老殘遊記》的作者劉鶚說「文學是哭泣」，文學擁有最多的歌哭，最多的喜怒哀樂，歷史、哲學都不能歌哭。法國作家福樓拜寫《包法利夫人》，表現了人性的豐富；巴爾扎克寫《高老頭》，表現了人性的淒涼，寫到了極致。這些都是「心量」。
擴充套件資料
關於文學與藝術的關係：
第一，與**、繪畫、雕塑等其他的藝術形式相比，文學的想象力更強。雖然繪畫、雕塑等也有「想象」，但它們無法天馬行空。只有文學才擁有天馬行空的想象力。
所謂「賦四海於一瞬，挫萬物於筆端」（陸機），唯有文學才可能做到。
第二，文學能夠進入人的內心世界，但其他藝術不能或只能部分地表現人的內心。比如達·芬奇的《蒙娜莉薩的微笑》，只能部分地表現人的心靈，但如果通過文學作品來寫蒙娜莉薩，就可以盡情地表現她豐富的內心世界。
托爾斯泰的「安娜·卡列尼娜」，可以說正是文學作品中的「蒙娜莉薩」。我們從安娜·卡列尼娜這個形象中，可以讀到更加豐富、更加複雜，即更加深廣的內心影象，也就是更豐富複雜的人性內涵。
安娜·卡列尼娜內心所展示的人性多方面的衝突，包括妻性、母性、情性（情人性）的衝突，是蒙娜莉薩的藝術形象難以企及的。
16樓：鬧中取靜
文學，是一種人類用來表達思想抒發感情的
一種藝術方式。文學的特徵是：可以表達感情，增長知識，詮釋歷史，是時代精神和感情的結晶。
文學的特徵是和文學的屬性緊密聯絡的，也即是說文學的特徵是由文學的屬性所決定的，在第一章中，我們把文學的屬性歸結為三個方面：意識形態性、審美屬性和語言屬性，而作為意識形態的文學與其他意識形態的區別在於文學的審美屬性。從審美的屬性方面來說，任何一種審美活動都具有形象性、想象性和情感性的特徵，文學作為一種審美活動亦然。
從意識形態的屬性和語言屬性方面來說，文字正是以想象的方式，通過語言媒介而構築的滲透著作者思想情感的感性形象來體現它的意識形態性的；而從想象性方面來看，文學作品雖然是作家在想象中構築的世界，但是它又以種種手段反映著我們所生活的世界，因而文學的想象還涉及到文學的真實性問題。總之，從文學的屬性出發，文學具有著形象性、真實性、情感性和符號性這四個特徵。
祭十二郎文中十二朗到底是死於何時
十二郎到底死bai於何時,不大好考du證,若是猜測的話zhi肯定在6月17日 農曆 dao 之後文中版說 汝之書,六月十七權日也 而前邊的說的 七日 是寫作時間,是他聽到十二郎死訊的第七天寫的,最早也要在七月末 古代交通不便,信件傳遞過千里之遠要很長的時間 還有韓愈並沒有親自去祭奠,是派僕入建中去的...