1樓：
我們往下看，「惜彼未知淨宗之妙，端在當相即道，即事而真」，這是淨土無比殊勝、無比的方便，「故不必撥相求道」，要把這相滅掉。禪宗不能著相，天台、賢首都要把相放下，才能見到真的。淨宗不然，夢中見相真的，定中見相也是真的，所以它不必要離事見真，不需要撥相求道。
「且此經純是《華嚴》事事無礙境界，一花一香無非帝網之珠」，有些經上講一花一塵，塵是塵土，更小的，真的無非帝網之珠，用帝網來表自性。這個帝是帝釋天，就是忉利天，忉利天宮上的羅網，佛常常舉這個比喻，華麗。人間現在也能做到相似，大的慶典，佈置的會堂也是相當莊嚴。
所以一花一香無非帝網之珠。「一一圓明」，圓是圓滿，明是光明；「一一勝妙」，樣樣都圓滿，樣樣都殊勝，樣樣都妙好。「一一皆是一真法界之全體」，這一句話特別重要的是全體兩個字。
全體到什麼程度？我們今天講物質最小的，原子。原子還不是最小的，粒子、夸克，現在講量子，好像沒有比量子更小的，每一個量子裡頭有圓滿的宇宙。
告訴我們真相，真相是世出世間一切法裡頭，找不到大小，找不到對立，完全是一體，小中包含大，大中包含小。大包小我們能理解，小包大不能理解。一直到現在機械發明了，可以能夠從科學儀器裡面觀察到，像全息照相，就是小中有大。
把一張**把它剪碎，剪成很小很小的，放在鐳射下面，你所看到的是完整的，是一張完整**，張張都完整。科學給我們找到這個證據，小裡頭有大。所以叫入不二法門，大小不二，沒有小，沒有大，大小是錯覺，不是事實真相，事實真相連空有都不存在。
你不能說它是空，不能說它是有；也可以說它有，也可以說它空。微妙，所以叫不可思議！思是什麼？
不可思，你不能去想；議是什麼？議是去討論、言說，你不能說，說不出。整個宇宙裡頭一切法沒有真假，沒有大小，沒有好壞，乃至於說沒有善惡。
有沒有佛菩薩？沒有。佛菩薩，我們講十法界，最高的是佛，菩薩、聲聞、緣覺，下面六道眾生，有沒有？
沒有。沒有也沒有。一 一皆是一真法界之全體。
所以禪宗拈花微笑，拈一朵花，拈一個樹葉，給你表示表示，這是什麼？整個宇宙，整個法界，全體，入不二法門。
「圓明具德，不可思議。」圓是圓滿，明是光明，具足萬德萬能。這個萬字不是數字，含的意思沒有邊際，我們講無量無邊就是這個意思。
沒有辦法去想，沒有辦法說，議是議論，你把思議統統放下，你就見到，見到這個境界叫成佛，見到圓明具德。見到具德，圓明還差一點，菩薩；圓明具德全迷了，凡夫。
2樓：網友
真懂了就是初果，真明白必定「清
淨法眼」。一花一世界，一葉一菩提；佛於一毛端**整個宇宙（三千大千世界）。有沒有見過「全息宇宙投影理論」,宇宙就是投影，自性的投影，你當下想什麼宇宙就投現什麼。
高緯度的事情不是我們這些凡夫可以理解的。我只猜測那個境界。
3樓：匿名使用者
以心傳心，以心印心。
4樓：由蘿馬佳寧樂
佛不度佛，但以心傳心。佛祖拈花，迦葉微笑，就是以心傳心。道在一念之間、一念成佛一念成魔
5樓：海綠柏閉愉
大梵天王獻上一朵金色波羅花，請佛說法，佛祖拈花示眾，默不作聲，眾人不解其意，唯有迦葉破顏歡笑。佛祖說：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，今咐矚摩訶迦葉。
這段文字被認為是禪宗的起端。迦葉就是禪宗初祖。但是很多人不理解其中的含義。
其實拈花示眾並沒有什麼含義，關鍵在於佛祖拈花示眾時做了什麼。佛祖在說的話中以表達很明確，他把涅槃妙心傳給了迦葉。這就是禪宗的以心印心。
也就是佛祖在拈花示眾時，其實在向大眾傳心印，而只有迦葉接到心印，所以迦葉才破言歡笑。佛祖知道心印傳給迦葉，於是將衣缽傳給迦葉，這樣迦葉就成為西天禪宗初祖。
需要說明的是：什麼是心印？心印就是佛心的境界。
以心印心，就是將佛心的境界傳給對方，使得對方也能體會佛的境界。禪宗的歷代祖師都要傳心印，只有接到心印才有資格做禪宗的祖師。只是傳心印的方法極多，機緣也不一樣。
佛祖問迦葉尊者，拈花一笑什麼意思？
6樓：黛妮
從裂嫌淺層復的解讀是：鮮花本是美好的事制物，人見人愛，迦葉bai尊者發出du微笑乃是自然的zhi反應。從參禪的dao角世皮度說：
如來肆返手以花示眾，不發一語，會中諸眾均費心猜想，唯有迦葉一人不費思量，開顏微笑；暗合佛祖「離文字相」、「言語道斷」與「實相無相」之真義。
佛祖拈花一笑的典故是什麼？
7樓：初夏的塵埃
典故：有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。
佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。
佛祖當即宣佈：「我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。
」然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗「拈花一笑」和「衣缽真傳」的典故。
8樓：匿名使用者
此說跟佛無關！：笑譯：拍馬屁不論啥時都好用！
9樓：匿名使用者
中文功底實在太差了。尤其是對這種詩啊，文言文什麼的我一概解決不了。
拈花一笑中，佛祖對迦葉尊者說的話是什麼意思？
佛祖拈花一笑到底是什麼意思？
10樓：匿名使用者
至於這個答案，可以有很多，有很多人的說法。
我認為，禪宗是以心傳心的法，不立文字。也就是不依靠文字，言語能描述的法。佛陀幾十年的傳法，他覺得很多用語言解釋，是解釋不清的。以心傳心，相互的領會理解，是很直接的。
當然，佛法的傳遞，知道，也未必都要這樣，所以，佛法有八萬四千法門，不是說，都要這個方法傳達。這也是一些心領意會可以傳法的人們之間的法門。
有些事可能只有深入禪定，在修行禪定的過程中只會理解。
11樓：無上覺的海角
諸相非相的意思，其實很好理解，點破了就很容易，很樸實很簡單的道理，沒有什麼高深莫測的。禪宗要參一個話頭，這就是一個話頭，就是指話的前面的東西，你參透了之後才開始講，就是在講之前的部分，要自己去領悟的。這個需要參。
之所以參是要自己去體會而不是別人告訴你，所以叫頓超直悟。
12樓：白鶴踏波
沒有什麼具體含義。1萬個人可以有1萬種理解。你想到了什麼就是什麼。
13樓：相忘於江湖之中
其實這個不是不能說，但是說穿了，就會堵住你的慧門，自己能悟到才是真
14樓：方葛喜迎秋
佛祖拈花一笑只為彼此默契、心神領會、心意想通。
什麼是禪？佛主拈花一笑是什麼意思？
15樓：aaa**王
禪，是一種基於"靜"的行為，源於人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，並存在於各種教派。
比較有代表性的有:佛教的四禪八定(佛陀從古印度喜馬拉雅山下的其他學派學來並彙總而成的);道家閉關(旨在運氣打通經脈);印度各路瑜伽(最早形成系統明確的禪修方法，旨在打通七輪三脈)。
先秦時期就有關於此種行為的記載，但是未有固定稱呼。直至印度詞彙jana傳入，漢語音譯為"禪那"，後世便以"禪"字稱謂此類行為。
拈花一笑 就是要找傳承人 看看誰明白 最好迦葉尊者笑了 法就傳他了
宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》:"世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。"
16樓：稅興有呼鵑
拈花一笑」也作「拈花微笑」，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意想通、心心相印。
17樓：煩惱即菩提
禪就是佛，佛就是心。
拈花一笑是以心傳心。
18樓：匿名使用者
眾人獻花 但花對我來說 猶如無物 世間是虛無 所以不笑
摩訶迦葉 笑 他已經知道 本來無一物
因為很難說 所以 唯有不說 我只能說到這樣 剩下只有悟
19樓：迷糊小道人
禪宗講悟，你能悟，那就是一花一世界，一樹一菩提。
你不能悟，那就是一花一樹而已。
20樓：匿名使用者
只可意會，不可言傳-------禪的解釋就是一個字「悟」
佛主拈花一笑就是禪，就是悟，就是一種意境，一種境界
21樓：
這個可不是一個定義的問題，需要你去認真閱讀，細細體會……
22樓：匿名使用者
不立文字，教外別傳。
佛祖拈花一笑是什麼典故，有什麼禪機?
23樓：匿名使用者
佛祖罪過啊，興致一來，就摧殘花草，殺生。
佛祖拈花一笑是什麼意思佛祖拈花一笑是什麼意思
佛祖拈花，迦葉微笑，在佛法中指頓悟 釋迦佛拈花，大迦葉微笑。至於大迦葉為什麼微笑，抱歉，禪的境界和大阿羅漢的境界不是我們所能猜度的，就算你猜，也保準一猜就錯，所以我也不知道大迦葉為什麼笑。但是佛知道，所以佛把衣缽傳給了大迦葉，於是大迦葉尊者就成了西天一祖。現在大迦葉尊者還在印度的雞足山坐禪，等待56...
拈花一笑之意是什麼意思，佛拈花一笑是什麼意思
1 解釋 拈花一笑，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思 一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契 心神領會 心意相通 心心相印。2 出處 宋 釋普濟 五燈會元 七佛 釋迦牟尼佛 世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。3 典故 大梵天王問佛決疑經 爾時大梵天王即引若...
佛經中的佛祖拈花迦葉微笑代表什麼意思啊
佛祖拈花 迦葉微笑 一天，在靈山會上，大梵天王以金色菠蘿花獻佛，並請佛說法。可是，釋迦牟尼如來佛祖一言不發，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態安詳。當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大 摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。於是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說 吾有正法眼藏，涅槧秒心...