1樓：灼灼其華
我是漢族，但少數民族，都融入漢族了，我不敢保證我沒有少數民族基因。中國也不是隻有漢族，由56個民族構成。有些人總以為中國只有一個漢族呢！也不知道是漢族還是漢奸。
元清非中國論的依據是什麼？
元清非中國論是誰提出的
2樓：匿名使用者
日本人提出的 崖山之後無中國 明亡之後無華夏 崖山戰役之後被蒙古人統治 明朝滅亡後被滿清統治
3樓：匿名使用者
中國跟種族無關，誰佔著，繁衍夠一代，誰就是中國人。
4樓：
其實 那是民族融合的潮流 現在不提那些 大家都是中華民族
5樓：匿名使用者
漢奸提出來的，討好日本人
6樓：增長率眼
各省地方v***vdfdvfe
為什麼說蒙元滿清非中國.
7樓：
.《禮記·王制》有云：「中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有病！」「中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的.
8樓：王藥師
先秦時，中國其實就是河南那一小塊湖南是楚國（荊蠻之地）陝西是秦（匈奴之地）山西也是
再早那就是黃帝軒轅氏是中國，炎帝那裡是蠻夷了
而蒙元滿清都是當時的外族入侵中原啊
9樓：凱爾特人
元 清也是中國啊，只不過元清是少數名族政權，分別是蒙古族和滿族。
10樓：小樓毅夜施雲雨
中國雖說是有多個民族組成的國家，但是一直以來都是以漢民族為主體。其他少數民族做為枝葉，慢慢浸泡在漢文化裡面漸漸融合。然而，蒙滿這兩個民族是做為外侵文化強勢奪取了主導權，他對漢文化的影響不在是添枝加葉，而是對根骨進行強制改造。
可以這麼說－－中國是一個碗，漢文化是碗裡的水，少數民族是水裡的糖，鹽，礦物質。而蒙元滿清來了就像加進了硫酸，它徹底改變了這一碗水。
11樓：匿名使用者
「中國」一詞有五種不同含義：
一、指京師，即首都。
二、指天子直接統治的疆域。
三、指中原地區。
四、指國內。
五、指諸夏或han族居住和建立的國家。
自漢代開始，人們常把han族建立的中原王朝稱為中國。
新中國建立後，從此「中國」一詞便作為中華人民共和國的簡稱。
元朝與清朝是兩個朝代，與上述中國含義都不相同。
「元清非中國論」表述是混亂的，實質是「元清兩個朝代政權不是$華$夏$正$統政$權$」，這種爭議不是現在才有的，明末提出的「有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？」就是此爭議的一種表述。
核心在「華夏」與「正統」，而且應該放在當時的歷史環境中去看待分析，只需確認這兩個朝代的政權是否是「華夏」、是否「正統」？
其中是否華夏很好分辨，結論也非常明確。
「正統」指王朝的合法繼承 ，出自儒教聖經《春秋》一書，又稱法統、道統、禮儀之統，意思是以宗周為正，尊先王法五帝，為天下一統。《漢書》曰：「《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已」。
其中包括血統上的嫡長子繼承製以及文化上的華夷之辨。對正統的追求稱為撥亂反正、尊王攘夷。因此，元清也不符合「正統」定義。
結論：元清是現代中國歷史上的兩個朝代，但不是歷史上華夏正統政權。
另外，妄圖以「元清兩個朝代政權不是$華$夏$正$統政$權$「」否認現代中國領土權利是站不住腳的。元清兩個朝代是異族統治與被殖民時代，中國以炎黃子孫為主體的族群推翻了異族統治，收復了被佔領土，元清時的疆域現代中國都有收復的權利！
詳細論證 元清非中國 不可否認的事實
現在很多人老說什麼元清不是中國的歷史，到底是怎麼回事誰合理解釋下啊？
12樓：匿名使用者
蒙古不算可以說得通，但清朝從現在的歷史觀，只能算是中國歷史！
蒙古當年是以征服者的姿態對周邊國家進行侵略的，無論是中國還是穆斯林還是俄羅斯。對佔領地的民族實行的是奴化行為。就地位而言，蒙古人統治下的漢人地位最低！
元朝，雖然是以《易經》中的詞彙為源頭，雖然忽必烈把大汗改為皇帝，但是蒙古人習慣還是稱汗！
對漢文化的不認可。中國古代以文化來劃分民族，不是血緣。而蒙古人從文化上，對中原文化採取的多是侮辱性的，在元朝時，中國的知識分子最受歧視。
可檢視「臭老九」的起源！這也是造成元朝在中國統治不到九十年即被趕走的原因。
元朝沒有滅亡，而是被趕回了草原。明朝打著「驅逐韃虜，恢復中華」的旗號，趕走的蒙古人。此後，雙方都處在長期對立的狀態。
蒙古雖然後來一度和中國合併，並非兩廂情願。而是當時中國和蒙古都被滿洲人征服的緣故。
但在歷史環境下，蒙古最終還是獨立國家，而且你不能否認他們歷史上事情與他們今天無關，除非蒙古現在屬於中國。中國是有蒙古民族，但不代表成吉思汗或者元朝就是中國的，我們的國土上今天還有為數不少的朝鮮族，還有哈薩克民族，所以不能因此說朝鮮和哈薩克也是中國的一部分！
反觀清王朝，今天由於已經沒有了其國家。而且滿族已經完全融入中國文化圈中。從現實考慮，就如同歷史上的「南蠻」「東夷」「五胡」一樣，屬於中華歷史範疇了！
13樓：匿名使用者
你的問題不對，元清肯定屬於現代中國的歷史，爭議是「元清是不是現代中國歷史上的正統朝代」或「元清是不是華夏正統政權 /朝代」。
這種爭議不是現在才有的，明末提出的「有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？」就是此爭議的一種表述。
核心在「華夏」與「正統」，而且應該放在當時的歷史環境中去看待分析，只需確認這兩個朝代的政權是否是「華夏」、是否「正統」？
其中是否華夏很好分辨，結論也非常明確。
「正統」指王朝的合法繼承 ，出自儒教聖經《春秋》一書，又稱法統、道統、禮儀之統，意思是以宗周為正，尊先王法五帝，為天下一統。《漢書》曰：「《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已」。
其中包括血統上的嫡長子繼承製以及文化上的華夷之辨。對正統的追求稱為撥亂反正、尊王攘夷。因此，元清也不符合「正統」定義。
結論：元清是現代中國歷史上的兩個朝代，但不是歷史上華夏正統政權。
另外，妄圖以「元清兩個朝代政權不是$華$夏$正$統政$權$「」否認現代中國領土權利是站不住腳的。元清兩個朝代是異族統治與被殖民時代，中國以炎黃子孫為主體的族群推翻了異族統治，收復了被佔領土，元清時的疆域現代中國都有收復的權利！
14樓：田諒毅
元是中國歷史，因為元是蒙古大帝國的中國部分的名稱，只不過元皇帝兼任蒙古的汗。實際上，元皇帝並不能有效控制各汗國，只對中國部分有權威。元朝實行民族歧視，實地地道道的外族入侵。
清朝個人認為也是中國歷史。因為清朝在很長歷史時期內是中國的代表，這是無論如何也不能否認的。清代沒什麼民族歧視相對元朝。
且完全照搬明朝體制，是滿人化入中華，非中華化入滿洲，從結果看這不能叫被侵略了，因為他們被我們文化反侵略了，或者說，是自願被同化。所以現在應該警惕的是西方的文化入侵，而不是耿耿於歷史，要向前看。
15樓：觸水
這類思想認為蒙古族和滿族當時不屬於中華民族的一份子，是外來入侵民族。只有到了後來才併入中華民族，
16樓：匿名使用者
元清是女真人和蒙古的歷史，也有漢人，那些人瞎說，蒙古人難道都不是中國人？
17樓：輪迴之朝朝暮暮
漢夷之爭，無非是漢把持了話語權而已。大同的境界，可以把全人類說成一家。而文明碰撞的境界期，地域相接，人種趨同，崇拜一樣，這就是一家。
都是天崇拜，而這宗教的產生，只是緣於傳承，並不是後世宗教傳播，引起的那種氾濫。崇拜的趨同說明，這曾經就是一家人。……大洪水後，這一系四散，漢因為佔據了富饒之地，強盛後把持了宗祠。
其之後的作為，就如同嫡在用話語權，把庶們在宗祠裡除名。……這片土地，終是這一系在主宰，嫡不行了，才輪到了庶上。同時人家也是到宗祠，來宣示人家的本姓權。
據理力爭，得不到公平公正，那麼以實力迴歸做一任族長，自然公正就有了。能做族長，哪怕只做了一任，這就是代表著祖宗認可，崇拜趨同，人種趨同，地域趨同，你沒有理由不認。
18樓：胡安與衝之
持此觀點者認為這兩朝實是我華夏亡國史，是異族入侵導致國土淪陷的兩段歷史，再者，兩朝風俗與我華夏傳統迥異，華夏族人淪為低等公民，因而它們不是中國歷史。
我的觀點嘛，不告訴你，我怕，要河蟹呢。
19樓：匿名使用者
因為元清的統治者不是漢人，是北方少數民族
20樓：孤單·浪子
因為元清是外族入侵，皇帝不是中原人，有點屈辱的歷史
元清是不是中國之爭，爭的是三觀和國體
對於說滿蒙非國人，元清非中國者，我只抱有蔑視的態度
服章之美謂之華，禮儀之大故稱夏，從民族角度把華夏視為漢族空穴來風。但歷史上隨著民族不斷融合，加之近代以來國家與民族利益的需要，中華民族的概念早已是地理範圍內所有民族的統稱了。lz所說的憤青，大多把 中國 的概念當做古典主義的中華文明，也就是日本學者的觀點 崖山之後已無中國。lz描述的那些憤青絕對不是...
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