1樓：創作者
．詩歌尾聯「世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知」前一句直抒胸臆，後一句借典抒情，使用塞翁失馬的典故，以塞翁自比古代詩歌閱讀答案 郡齋即事 范仲淹 三出專城鬢似絲，齋中蕭灑勝禪師古詩詞鑑賞。（2分）共同抒發了詩人不以升沉榮辱縈懷的曠達胸襟和雖遭貶謫卻樂享山水並陶醉其中的愉悅之情。（4分）
2樓：匿名使用者
這首詩寫江村眼前情事,但詩人並不譜寫村景江色,而是通過江上釣魚者的一個細小動作及心理活動,反映江村生活的一個側面,寫出真切而又恬美的意境.
3樓：陳曉蘭女傑
躁鬱症人高智商低心理素質，情商不高，這個是絕大多數躁鬱症患者的特點。躁鬱症患者在脫離抑鬱期之後，會表現的比正常人更加聰明，甚至接近天才。
當然，抑鬱期的時候是很痛苦的，整天悶悶不樂，無精打采。心理素質差是躁鬱症患者的共同特點，也是躁鬱症發病的主要原因。因此躁鬱症患者除了要堅持吃藥**之外，還應該進行相應的心理疏導和心理**。
4樓：多地域的文化
當然，抑鬱期的時候是很痛苦的，整天悶悶不樂，無精打采。心理素質差是躁鬱症患者的共同特點，也是躁鬱症發病的主要原因。因此躁鬱症患者除了要堅持吃藥**之外，還應該進行相應的心理疏導和心理**。
躁鬱症人高智商低心理素質，情商不高，這個是絕大多數躁鬱症患者的特點。躁鬱症患者在脫離抑鬱期之後，會表現的比正常人更加聰明，甚至接近天才。
那些文學成就很高的詩人，為何大多仕途不得志？
5樓：文化永生
三、為官正直而被排擠詩人往往是真的希望能夠在為官期間帶給百姓福祉，能夠有一定的功績，而不是中飽私囊，總是考慮自己的利益。同時，他又不會去迎合其他**，不會曲意逢迎地去與他們同流合汙，這種種行為就會導致詩人受到他人地排擠，久而久之，這樣就會導致仕途不得志的現象產生。
6樓：黎黎立離
我覺得主要是因為他們的身上都有一股傲氣。比如「不為五斗米折腰」的陶淵明，「仰天大
專笑出門去，我輩屬豈是蓬蒿人」的李白，他們舍不下身段去追求功名利祿，也不想和官場上的人搞好關係，仕途怎麼可能會順暢？
7樓：木子日戈派
能成為詩人，來
尤其文學自成就很高的詩人，大多情感細膩豐bai富，並du且頗為敏感。他們經常寄zhi情於景，因景生情dao。喜歡抱著批判現實的眼光來發表自己的著作。
而想在仕途一帆風順需要靈巧多變、長袖善舞的性格，這與詩人的性格大相徑庭，所以會導致詩人在仕途不得志。
8樓：瓜田裡的猹
我覺得不是大多仕途不得志吧，是因為我們能記住的都是那些不得志的，因為好像這一類人更讓人覺得惋惜，所以印象更深刻。
聞一多寫的紅燭，表達了詩人的什麼情感
9樓：冷眼觀娛樂圈
《紅燭》：詩中概括了詩集所表現的對祖國前途的執著追求和獻身於祖國的偉大抱負。詩人將自己比做紅燭，要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒破世人的迷夢，搗毀禁錮著人們靈魂的監獄，為人間培養出慰藉的花和快樂的果。
詩人、文學家算不算藝術家？？
10樓：匿名使用者
廣義而言，當然是。
詩人文學家同藝術家的不同大概在於前者是通過抽象的語言來表達自己的情感和思想，而後者則更多的通過較為具體的視聽方式。
除了畫家 **家 建築家 還有
雕塑家 舞蹈家 書法家 攝影家 電影家 等等古今中外 著名的藝術家太多了 舉不勝舉
11樓：張雨欣
藝術家是藝術生產的創造者。藝術家是專門從事藝術生產的創造者的總稱。藝術家應當具備藝術的天賦和藝術的才能，掌握專門的藝術技能和技巧，具有豐富的情感和藝術的修養，通過自己的創造性勞動來滿足人們特殊的精神需要即審美需要。
作為一種特殊的精神生產，藝術生產既不同於其它形式的精神生產，更不同於人類的物質生產，具有自己獨具的規律和特徵。
所以，詩人，文學家等等都可以稱為藝術家。
廣義而言，當然是。
詩人文學家同藝術家的不同大概在於前者是通過抽象的語言來表達自己的情感和思想，而後者則更多的通過較為具體的視聽方式。
除了畫家 **家 建築家 還有
雕塑家 舞蹈家 書法家 攝影家 電影家 等等呵呵！！
12樓：匿名使用者
我認為算，真正優秀的作家是文字的主人，文字在他們手中自由揮灑，像席慕容本身即是畫家又是作家，她的詩歌清新明快，好像明亮的黃色。
13樓：金色勞力士
不算，李白、韓愈，詩詩文章再好，也沒人叫他們是藝術家。書畫、唱歌跳舞好的叫藝術家。
古代痴迷於文學的詩人
14樓：雪琳戀庚
好像詩人都痴迷於文學，古代文學本來寫詩就是一大宗。比如李白，蘇軾，葉紹翁，白居易。。
15樓：匿名使用者
李賀，活了27歲，每天騎驢覓句，為求一佳句不惜嘔心瀝血，焚膏繼晷
16樓：匿名使用者
好像詩人都痴迷於文學，古代文學本來寫詩就是一大宗。
17樓：和藹的
李白，蘇軾，葉紹翁，白居易。。
求文學概論知識 為什麼說詩是被熱烈的情感蒸發了的水汽之凝結,這句話概括了詩歌什麼的哪些特點
18樓：微言博涉
這句話概括了詩歌的如下幾個特點：
首先 詩歌是情感最集中、最直接的宣洩。
這樣說是因為，詩人在作詩時，情感體驗最豐富、最生動、最具有個性特徵的時候。它就像用海水析出鹽的結晶一樣，詩人熱烈的情感在此時就是溫度的象徵，它蒸發了詩與詩人之間不必要的過渡、連結，和一切與詩無關的雜念與臆想，把詩與詩人結合在了一起，即不做作、不矯飾（即蒸發了水汽）、而這「凝結」的結晶，就是詩歌的誕生。所以說，詩歌的誕生，就是詩人熱烈情感的意象化最集中（即凝結）、最直接的宣洩（即熱烈）。
以李白的《蜀道難》為例，我們不難看到這一點。限於篇幅，不再論述。
其次 就詩歌本身的語言來說，詩必須是精煉的。
如果把散文比喻成情感的涓涓細流、把**比喻成奔騰不息的情感的長河的話，那麼，詩歌就是這涓涓細流或奔騰不息之情感中的一朵浪花、一段波滔。它是散文或**抒情的一個橫切面。因此，它必須是精煉的、不枝不蔓的。
從這個意義上來說，詩歌就是詩人一時、一地情緒的精煉表達。
最後，詩必須有詩人濃烈的情感包含其中。
沒有情感的詩歌是不存在的。反過來，詩歌的情感都是有所指或可解讀的（儘管可能與創作者所指有一定差距）。為什麼我們說，某某詩我喜歡，從某某詩中我體會到了什麼，等等，這說明，欣賞者在揣摩、品味一首詩時，就是在追求與創作詩歌者儘可能相同的情感體驗。
從而把個性（詩人自己）擴大到共性（欣賞者）之中。這也就是詩歌欣賞中常常提到的「共鳴」問題。這裡「共」的「鳴」就是詩人熱烈的情感。
19樓：匿名使用者
每一個字都是一大句話濃縮過的，一個字可以表達出一句話想要表達的思想。每一首詩都是有些很強烈的思想感情沉澱後而寫出的。特點嘛，應該是情感強烈，簡短精闢。
20樓：0o獨孤劍客
體現出了中國文學的博大精深，是中國文學的一種昇華。
21樓：米米微涼
額，打醬油，不要生氣賽！！
陶淵明是文學史上第一位什麼詩人
22樓：渾身使勁
陶淵明是我國第一位田園詩人。
義熙元年，陶淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。
陶淵明的田園詩數量最多，成就最高，被稱為「古今隱逸詩人之宗」。
陶淵明長於詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩的主要題材，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好，不願屈身逢迎的志趣，但也有宣揚「人生無常」，「樂安天命」等消極思想。其藝術特色，兼有平淡於爽朗之勝，語言質樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。
擴充套件資料陶淵明又是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的以「醉人」的語態或指責是非顛倒、譭譽雷同的上流社會，或反映仕途的險惡，或表現詩人退出官場後怡然陶醉的心情，或表現詩人在困頓中的牢騷不平，語言精工本色，樸素真率，筆調疏淡，風韻深厚。
23樓：追月一族
第一位田園詩人。
東晉詩人陶淵明嚮往農村生活，一生中寫下許多內容清新自然、風格樸實恬淡的田園詩。他的《歸園田居》《桃花園詩》
陶淵明（365--427）字元亮，一說名潛，字淵明，世號靖節先生。潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。曾祖據說是東晉大司馬陶侃。
他的祖父和父親都曾做過太守一類的官。但到淵明時，家世已衰落，生活艱苦。曾先後任江州祭酒、鎮軍參軍、建威將軍、彭澤令等職，因抱負不得施展，又不肯與黑暗的士族社會同流合汙，便在四十一歲那年棄官歸隱，此後長期過著躬耕隱居的生活。
陶淵明是我國文學史上偉大詩人之一，他的詩歌表現出高尚的情操。歸隱以後寫了不少田園詩，描繪田園景物及其在農村生活、勞動的情景，有著豐富的現實生活內容，充滿了對汙濁社會的憎惡和對純潔田園的熱愛。其中他辭去彭澤令歸田的次年寫下的《歸田園居》五首，平淡中寓有深厚的情味，以自然質樸、似乎漫不經心的語言點染景物，卻表現出詩人高尚的品格和情操，反映出獨特的審美情趣；同時詩人用詩記錄了他參加勞動和他對勞動的感受，發現勞動的美並在詩歌中歌詠它，這在中國詩歌發展史上是有開拓意義的，他的詩對後世的山水田園詩影響深遠，因此，稱陶淵明為我國山水田園詩第一人毫不為過。
而他其後的《飲酒》詩二十首，或批判時俗的汙濁，或抒寫堅持隱居的志向，或讚美飲酒曠達，思想內容極其豐富。其中最著名的《結廬在人境》篇歷來最為人稱道。「採菊東籬下，悠然見南山」二句，一直為人激賞。
陶淵明的另一類題材的作品，如《詠荊軻》、《讀山海經》等篇，寄託抱負，悲憤豪放，又成風格。而他的散文《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等，與他的詩歌一樣，善於以平淡質樸的語言描寫自然景物，從中寄託作者的個性和情操。
24樓：麥當勞的肉夾饃
陶淵明是中國文學史上第一位田園詩人。
25樓：想到就提問
陶淵明（365--427）字元亮，一說名潛，字淵明，世號靖節先生。潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。曾祖據說是東晉大司馬陶侃。
他的祖父和父親都曾做過太守一類的官。但到淵明時，家世已衰落，生活艱苦。曾先後任江州祭酒、鎮軍參軍、建威將軍、彭澤令等職，因抱負不得施展，又不肯與黑暗的士族社會同流合汙，便在四十一歲那年棄官歸隱，此後長期過著躬耕隱居的生活。
陶淵明是我國文學史上偉大詩人之一，他的詩歌表現出高尚的情操。歸隱以後寫了不少田園詩，描繪田園景物及其在農村生活、勞動的情景，有著豐富的現實生活內容，充滿了對汙濁社會的憎惡和對純潔田園的熱愛。其中他辭去彭澤令歸田的次年寫下的《歸田園居》五首，平淡中寓有深厚的情味，以自然質樸、似乎漫不經心的語言點染景物，卻表現出詩人高尚的品格和情操，反映出獨特的審美情趣；同時詩人用詩記錄了他參加勞動和他對勞動的感受，發現勞動的美並在詩歌中歌詠它，這在中國詩歌發展史上是有開拓意義的，他的詩對後世的山水田園詩影響深遠，因此，稱陶淵明為我國山水田園詩第一人毫不為過。
而他其後的《飲酒》詩二十首，或批判時俗的汙濁，或抒寫堅持隱居的志向，或讚美飲酒曠達，思想內容極其豐富。其中最著名的《結廬在人境》篇歷來最為人稱道。「採菊東籬下，悠然見南山」二句，一直為人激賞。
陶淵明的另一類題材的作品，如《詠荊軻》、《讀山海經》等篇，寄託抱負，悲憤豪放，又成風格。而他的散文《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等，與他的詩歌一樣，善於以平淡質樸的語言描寫自然景物，從中寄託作者的個性和情操。
黃河頌表達了詩人怎樣的情感,黃河頌表達了詩人怎樣的情感
黃河頌是一首反映抗日救亡主題的抒情詩,此詩亦是詩人對黃河唱出的頌歌,詩人用澎湃的熱情地謳歌了黃河的巨集偉氣勢 源遠流長,對中華民族的孕育和巨大的保護作用,歌頌了中華民族堅強不屈的民族精神,表達了中華兒女的堅強決心和一往無前的勇氣。詩人借歌頌黃河,激發廣大中華兒女的名族自豪感與信心,激勵中華兒女像黃河...
海棠一詩表達了詩人怎樣的情感請結合具體的詞語加以賞析
運用擬人 借代 紅妝代指女子 的修辭手法 運用了虛實結合的藝術手法，虛寫海棠的神態，實寫海棠的色和香。抒發了詩人的愛花惜花之情 海棠這首詩表達了詩人什麼樣的情感 海棠 這首詩，表達了作者遊子 思鄉的離愁別緒。是蘇軾的海棠麼東風嫋嫋泛崇光,香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝。表達了詩人意氣...
野望尾聯表達了詩人怎樣的情感野望首聯和尾聯表達了詩人怎樣的思想
唐代詩人王績的 野望 在尾聯表達的情感 茫然若失 孤獨無依的情緒。相顧無相識，長歌懷采薇 這最後兩句完全道出詩人內心的苦悶和悵惘，既然在現實中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷伯夷 叔齊那樣不食周粟 上山釆薇的隱逸之士。采薇 薇，是一種植物。相傳周武王滅商後，伯夷 叔齊不願做周的臣子，在首陽山上采薇...