1樓：雅澤美食大世界
正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。如今有的人家只吃
三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。
婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市**。
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
路頭又稱「五路神」。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名「五路神」。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。
或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。
一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為「祖道」之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。
財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫「搶路頭」。有的地方，真的在元日初四便「匆匆搶路頭」了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之「五」與初五之「五」牽連之故。北方於此日祭「五窮」也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
2樓：邸衣
逢五莫出門」，每月初
五、十五、廿五這三天都不宜出門老一輩的說法
3樓：
這是一種迷信的說法，沒有科學根據，現代人基本上不會在乎這些的。
4樓：等你到家額
**來的這麼多講究，每個月初五十五二十五那一天路上沒有人。
5樓：無奈折騰
不是所有人都不讓出門的，是因為家裡有供奉的神位的要上香
6樓：張小爽歪歪
這都是迷信，我覺得不喲啊過渡相信鬼神論，這樣不太好
7樓：cherry範
這個是比較封建的說法了，現代人沒有那麼講究了。
8樓：
沒有什麼特殊的呢民間的說法不同的呢南方北方的習俗都不一樣
9樓：匿名使用者
這是一種迷信的說法是不可信的，也沒有任何的科學根據。說是沒逢五都是不好的日子
10樓：一個人挺好
「逢五莫出門」，每月初
五、十五、廿五這三天都不宜出門，這是神靈出沒的日子。
為什麼初一十五忌諱出行？
11樓：匿名使用者
大年初一到十五的禁忌，終於找全了，原來是這個意思！1
12樓：匿名使用者
這個偶也不清楚，但是老一輩的人都是這樣說的，他們說出行是不好滴，但如果是回去的話問題就不大，有一次我就是買的初一走的票，被罵了一次，那次在高速上差點出了車禍，我們那車撞上別人的車了，不過還好不是很嚴重
請寫出幾句關於物候知識的農諺 100
13樓：匿名使用者
過了芒種，等於白種。
14樓：
「立冬蠶豆小雪麥，一生一世趕勿著」；「十月種油，不夠老婆搽頭」，是失敗教訓的總結，提醒人們要抓緊季節，不誤農時。
「芝麻頭上兩瓣葉，只怕深來不怕淺」的農諺，生動地說明了單子葉植物（如粟）和雙子葉植物（如芝麻）對播種深度的不同要求。
「秧苗起身，還要點心」，以「點心」來比喻起身肥的作用和分量，恰到好處。冬季種麥子沒有灰肥是很大的問題，農諺用「無灰不種麥，無酒不請客」來強調說明灰肥的重要性。稻缺氮肥，葉片發黃，亟需增施肥料，農諺用「稻子黃懨懨，主人欠它豆餅錢」來諷喻。
玉米打頂後可以促使植株生長有力，結棒子粗壯，農諺就用「玉米去了頭，力氣大如牛」來比喻，其他如「番薯不怕羞，一直栽到秋」，「種田草子河泥，小孩糖梗荸薺」，「秀稻黃，吃塊糖；秀稻黑，沒得吃」等都是生動活潑而又含意深刻的好農諺。
「削斷麥根，牽斷磨心」，是說麥子需要勤中耕，中耕後可以增產，但他不用增產等明字眼，而說麥子加工，磨大量的麥粉時可能會把磨心都牽斷了，這樣烘托來說，以鼓勵人們作好田間中耕工作。
二十四節氣來判斷天氣及播種、收割、收穫的農諺：
清明早，小滿遲，穀雨種棉正適時。
清明颳了墳頭土，瀝瀝拉拉四十五。
清明要晴，穀雨要淋。穀雨無雨，後來哭雨。
清明晴，六畜興；清明雨，損百果。
穀雨有雨兆雨多，穀雨無雨水來遲。
立夏刮陣風，小麥一場空。
小滿前後，種瓜種豆。
小滿暖洋洋，鋤麥種雜糧。
過了小滿十日種，十日不種一場空。
芒種麥登場，秋耕緊跟上。
芒種刮北風，旱斷青苗根。
夏至無雨三伏熱，處暑難得十日陰。
夏至無雨，囤裡無米。
夏至未來莫道熱，冬至未來莫道寒。
小暑不種薯，立伏不種豆。
小暑風不動，霜凍來的遲。
立秋處暑雲打草，白露秋分正割田。
立秋雨淋淋，來年好收成。
處暑種高山，白露種平川，秋分種門外，寒露種河灣。
白露天氣晴，穀子如**。
白露早，寒露遲，秋分種麥正當時。
秋分不割，霜打風磨。
諺語大全
各個民族的風俗習慣和傳統節日
15樓：匿名使用者
裕固族裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南縣，其餘居住在酒泉黃泥堡鄉。裕固族自稱「堯乎爾」、「兩拉玉固爾」。裕固族起源於唐代遊牧在鄂爾渾河流域的回鶻。
明初，陸續遷至祁連山一帶，逐漸形成了裕固族。
裕固族的節日習俗反映著本民族物質生活和社會生活的各個方面，裕固族的幼兒剃髮儀式別具特色，按照傳統，裕固人家的小孩長到3歲時才第一次剃髮，屆時要舉行較為隆重的儀式。剪馬鬃是裕固族特有的節日習俗。
彝族彝族分佈於雲南、四川、貴州省和廣西壯族自治區。彝族自稱繁多，因地而異，有「諾蘇」、「密撒」、「羅羅」、「撒尼」、「阿細」等。建國後，以「彝」作為統一的民族名稱。
彝族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。
民間傳統節日很多，主要節日有十月年、火把節及區域性的節日和祭祀活動，十月年是彝族的傳統年，多在農曆十月上旬擇吉日舉行。在每年的農曆六月二十四日的火把節是彝族最盛大的傳統節日。彝族根據彝歷選定年節。
有的與當地漢族同過春節。
瑤族瑤族是中國南方一個比較典型的山地民族。瑤族人自稱「勉」、「金門」、「布努」、「拉珈」、「炳多優」等，因經濟生活、居住地區和服飾的不同，又有30多種稱謂。中華人民共和國成立後，統稱為瑤族。
瑤族除過春節、端午節、中秋節等外，還有大大小小自己特有的傳統節日30多個，其中最具民族特色的有盤王節、仁王節、趕鳥節。農曆十月十六日的盤王節，是瑤族最為隆重的節日，它是瑤族人民紀念祖先的盛大傳統節慶。
保安族保安族因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，又被稱為「保安回」。2023年根據本民族人民意願，定名保安族。保安族主要分佈在中國西北甘肅省積石山縣一帶。
保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。
著名的保安腰刀的生產已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛。保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、聖祀日等，家家都要炸饊子、油餜、蜜圈圈和油香。
布依族布依族是中國西南部一個較大的少數民族。解放前，布依人被稱為「仲家」、「水戶」、「夷族」、「土邊」、「本地」、「繞家」等。2023年，貴州省各地的布依族代表經過協商，正式統一用「布依」作為本民族的名稱。
布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有「二月二」、「三月三」、「四月八」、「牛王節」等，最隆重的節日是農曆「六月六」。
16樓：匿名使用者
蒙古族的傳統節日主要有舊曆新年，蒙古語為「查幹薩仁」，即白色的月。蒙古族的年節亦稱「白節」或「白月」，這與奶食的潔白緊密相關。此外還有祖魯節、麥爾節、祭敖包、打鬃節、那達慕、馬奶節等。
朝鮮族其節日基本上與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中秋節、老人節等。還有三個家庭的節日，即嬰兒週歲生日、回甲節（60大壽）、回婚節（結婚60週年紀念日）。每逢回甲節、回婚節時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。
傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關潑水節。潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年，相當於公曆的四月中旬，一般持續3至7天。
第一天傣語叫「麥日」，與農曆的除夕相似；第二天傣語叫「惱日」（空日）；第三天是新年，叫「叭網瑪」，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
壯族的傳統節日主要有三月三歌會（祭龍節）， 過小年（稱「男人節」，又稱「喊魂節」），隴端（壯語，趕田壩之意）節，春節，陀螺節，花朝節 ，吃立節，螞拐節（青蛙節）。此外，壯族每年固定的宗教節日甚多。如部分壯族正月(亦有在五月者)祭獻「老人廳」二月(亦有在六月初六或十月者)盛行過小年。
每年二月「祭龍」是各支系的共同節日。「祭龍」時由村中兩戶或數戶人家輪流負擔祭日曆需要的雞、豬等犧牲品；祭日，外寨人或騎馬、戴鬥籤者不得通過寨心，習慣認為每年殺豬「祭龍」能使人畜平安，五穀豐登。三月祭雷神，栽完秧後並祭「田公」。
七月「接祖」。八月各寨祭獻土地。十二月「送祖」。
東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節，都**於伊斯蘭教。
布朗族，厚南節是布朗族盛大的年節，每逢農曆三月清明節後7日，即陽曆4月13日—15日舉行。 節日裡，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統方式——迎接太陽的習俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節日。
怒族主要節日有：春節，怒語稱「吉佳姆」，又稱盍司節；仙女節，又稱鮮花節，是居住在貢山一帶的怒族的傳統節日，節期為每年農曆三月十五日至十七日；祭穀神，怒語稱「汝為」，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統節日，時間為每年的農曆十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱穀神保佑。
塔塔爾語叫「古爾邦艾提」，是阿拉伯語的音譯藉詞，阿拉伯語「卡爾邦」，意為「獻身」。古爾邦節，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即「肉孜節」之後70天。古爾邦節、開齋節、聖紀節三大節日。
回族有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。這三個節日都是宗教節日。開齋節，是阿拉伯語「爾德·菲士爾」的意譯，所以也叫「爾德」節，在新疆還有"肉孜"節的叫法。
古爾邦節，開齋節後第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節。古爾邦節也稱「宰牲節」，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的聖地）朝覲的最後一天。
這一天要沐浴淨身，室內焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟貧施捨；聖紀節，是紀念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀念活動一般在清真寺舉行，在活動中要誦經演說，講述聖績。
有的地方還在這天舉行盛大的爾麥裡會（善事宴會），宴請賓客。
滿族受漢文化的影響，節日與漢族相近，重視過農曆新年。正月十五過燈節，正月二十五祈求來年過「添倉節」，農曆二月二是「鎖龍」的日子，還有五月端五，六月六「蟲王節」，八月十五日中秋節；添倉節，每年正月25日，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸杆編織一隻小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。
也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著；蟲王節，六月天，易鬧蟲災，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地裡的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾晒衣物，以防蟲蛀。
黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關係。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農曆，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。
納西族人民的節日有許多與漢族相同，如春節、清明節、端午節、中秋節等，但春節的活動內容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節。而本民族的傳統節日，主要是騾馬會、農具會、龍王會和朝山會。
撒拉族主要有古爾邦節和開齋節聖紀節。
烏孜別克族主要有開齋節、古爾邦節，諾魯孜節。
獨龍族的傳統節日只有一個，人們稱「卡雀哇」或「德里哇」，意為年節，時間在農曆臘月 中，具體時間由各家或家族自己定，時間長短視食物準備情況而定，節日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。
每月我們都交五險，為什麼不給打錢呢？證明l
五險是交到社保裡的，最後社保裡的錢至你退休時才返還，也就是俗稱的退休金，如果退休時沒交滿社保 社保正常情況下規定要連續在一地交滿十五年，且參保人要滿60歲以上才有領取資格 還要自己掏錢補齊社保，才有養老金的認證資格，所以未雨綢繆，因為每個人都會老。如果單位沒給你交，你自己要想辦法到社保局交，事關切身...
濉溪縣五溝什麼時間逢會，淮北五溝農曆什麼時候逢會？急
一般農村逢會都是春天。以前交通不方便 農村人快到春耕生產的時候集中購買一些生產工具生活用品。現在集市上天天都能買到所需的用品 峰會也無所謂了。淮北五溝農曆什麼時候逢會？急 10 就是我們常說的虛歲，出生就是一歲，之後每過一個春節就增加一歲。任何時候出生都算一歲，臘月三十出生，過一天之後就是兩歲了，當...
為什麼說寧得罪君子,莫得罪小人,寧得罪君子,莫得罪小人。寧得罪小人,莫得罪女子。古人誠不欺我也。是哪個說的
有句老話叫寧得罪君子不得罪小人。總結出這句話的人,一定是深受小人之昔。為什麼不能得罪小人因為小人是你前途上的禍根。君子可以欺之以方,小人卻要千日防賊。你說呢?高尚是高尚者的墓誌銘,卑鄙是卑鄙者的通行證 因為小人害人才是最恐怖的,陰毒 寧得罪君子,莫得罪小人。寧得罪小人,莫得罪女子。古人誠不欺我也。是...