1樓：時江
人格和人品，用形象的比喻來說，人就像是一杯茶，人品就是茶的味道，人格就是茶的質地
2樓：匿名使用者
人性、人格、尊嚴、道德、人品都是個體所具有的精神特質，它們都是由個體的行為表達出來，但它們表達的是個體不同區域的精神面貌。就個體行為而言，人性是驅動個體行為的內在因素之一，它指導著個體的行為方向；人格則是個體行為過程中所表達出的個體應具備的自我精神價值。例如：
人格有高尚和低下之分，那就是說不同個體在自我行為過程中表現出的自我精神價值的高尚和低下；尊嚴則是個體具備維護自我人格價值的標度，一旦個體的行為不能很好地維護自我人格價值，那麼此人的尊嚴就要受到挑戰；道德則是相對於社會機制而言，它是對個體行為表達出的社會責任的美稱。如若說某人的行為從不負社會責任，那麼此人就是不道德的人；人品則是個體的道德上升到自我人格高度而形成的精神特質。
總之，人性、人格、尊嚴、道德、人品表達出個體不同區域的精神面貌，它們有很大程度的接近性，又有本質的區別。
3樓：南邕
從字面理解，人格是一個人的格局，人品是一個人的品德，同時具備這兩點的人絕對是一個值得敬佩與信賴的人。
人品是人的品德，品質，品行的體現。人格，是一個人堅守的原則和人生追求，是一個人內在綜合素質和言行的集中表現。
人品是做人的底子，人格是做人的品牌。
人品是一個人真正的最高學歷，人格是一個人最高境界。
人品是一個人最大的財產，是一個人能力施展的基礎。人格是無形的，看不見摸不著，但高尚的人格具有親和力，感召力。
人格如金，純度越高，品位越高。
人格與人品的區別是什麼
4樓：清珠星
一、意思不同：
1、人格：個人的道德品質。人的氣質、能力、性格等特徵的總和2、人品：人的品質。
1、人格：茅盾 《動搖》八：「公家發配，太不尊重女子人格。」
2、人品： 茅盾 《曇》五：「我也不是老朽昏庸的頑固派，只聽媒人的話就說行；我讓你自己也去看看人品，還不好麼？」
三、側重點不同：
1、人格：所具有的與他人相區別的獨特而穩定的思維方式和行為風格。
2、人品：對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的心理特徵或傾向。
5樓：jq左
人品是底牌，人格是底線。
做一個真正的好人，首先你得有好的人品，其次當然是得有底線。因為若想要被別人尊重，就得擁有自己的尊嚴與人格。畢竟，人這一生就得學著長大，成熟，但不論如何，人格這張底牌千萬丟不得，這就猶如一個人若沒有心，又何談感情的真摯？
而好的人格更是我們一生所追求的東西，畢竟有些人真的是走著走著就丟了。所以守護好底牌和人格對我們真的尤其重要。分析表明，能夠好好守護這兩樣東西的人在這兩個方面尤其突出。
1、言而有信
世人有言：人無信而不立。一個人品好的人總是一諾千金，說到做到，從不拖拉。
因為這是人格的要求，也是為人處世的要求。做不到的事，沒有能力做的事萬不可輕易許諾別人，若你一旦許諾別人，代表著你的的確確可以幫到他，可當中途因為坎坷而受阻時，你卻無法開口向朋友述說自己的難處，到最後真成了兄弟反目。所以凡事一定要有言在先，成則好，敗也罷，盡心盡力就好。
因為有些人總是拿別人的真心來換取自己的利益，不厚道者更是變本加厲，不但不感恩更是惡意中傷曾經幫助過自己的人，這樣的人儘量還是少交為好。做人就得有自己的原則，若連原則都不復存在，又何談人品，何談人格。人可以窮，但是人品絕對不可以窮，人品一旦窮了，那與行屍走肉又有何區別。
所以為保持自己良好的品行，就得言而有信，因為人品是底牌不可隨意踐踏，而人格是紅線不可隨意逾越。
2、心善至誠
做人容易，但是做一個心善的人卻不是那麼容易。既然不容易做一個善人，那我們就更不應該做一個損害別人利益的惡人。我們既然要做就做一個有智慧的善良人，做一個有防備之心的好人，畢竟防人之心不可無。
你若心善一切都將有好的結果，因為心善至誠是亙古不變的真理。只要你願意善，那你便就善了。只要你心善，也許諸如貧窮、苦痛真的就不算什麼了。
心若向陽，又何畏悲傷！活的自在些，活的善良些，想必過得也很好，畢竟只要人品沒有丟，那麼守護人格這道底線還是很重要。我們的一生總是在竭力尋求人生的真諦，可是從來沒有人真正瞭解過自己到底要追求什麼，心不靜，又何以心善？
心不善，又何以至誠？萬事皆不可做過分之舉，即使再窮也不能行苟且之事，畢竟我們應該時時刻刻保有人格的底線。朱軍偉
6樓：匿名使用者
人性、人格、尊嚴、道德、人品都是個體所具有的精神特質，它們都是由個體的行為表達出來，但它們表達的是個體不同區域的精神面貌。就個體行為而言，人性是驅動個體行為的內在因素之一，它指導著個體的行為方向；人格則是個體行為過程中所表達出的個體應具備的自我精神價值。例如：
人格有高尚和低下之分，那就是說不同個體在自我行為過程中表現出的自我精神價值的高尚和低下；尊嚴則是個體具備維護自我人格價值的標度，一旦個體的行為不能很好地維護自我人格價值，那麼此人的尊嚴就要受到挑戰；道德則是相對於社會機制而言，它是對個體行為表達出的社會責任的美稱。如若說某人的行為從不負社會責任，那麼此人就是不道德的人；人品則是個體的道德上升到自我人格高度而形成的精神特質。
總之，人性、人格、尊嚴、道德、人品表達出個體不同區域的精神面貌，它們有很大程度的接近性，又有本質的區別。
7樓：聲凝荷
人格多是指人生格局理想追求等等
人品多是指道德品質底線
8樓：匿名使用者
人格即性格，指人穩定下來的態度和行為模式人品指的就是你的為人啊~包括你的修養~你如何對待他人~如何對待你的工作和學習~你的社會責任心怎麼樣~甚至包括你是否孝敬父母~尊敬師長~誠實守信~等等這些問題啊~也就是你如何去評判一個人在你心中的好壞~~你是依靠哪些方面去評價的啊~那麼人品就包括你所說的那些方面啊~~
9樓：匿名使用者
人格是自己爭取的，人品是別人評價的
人格和人品有什麼區別。
10樓：鄲淑珍弓嫣
人品是人的品質，大多數時間泛指運氣，說你rp高，就是誇你運氣好…人格是人的性格，大多數時間用來做抵押保證的東西…事實表明，大多數的人用這擔保基本不靠譜…人性麼，想到一句話，人之初，性本善…說的是，人性本善良！常在詞前加個沒字…說的是不善良，沒人性…惡的一米唉…三畫不用採納，我在說廢話…
11樓：
人格與人品從現在的使用來講沒有太大的區別，但仔細要分出不同來的話，可以這樣理解：1，如果我們把他們按照一個建築模型來講，人格應該是更為基礎，而人品在其上，然後是人的行為舉止，再後就是言談和外表。2，用接近的詞來解釋，人格是一個人的道德，代表善惡之類，用好壞來評價，人品是一個人的素養，代表美醜之類，用高低來評價，
12樓：蔠芋嬞鎝
沒有什麼區別，苛刻點說，人品是人的品德，人格是人的性格。
13樓：乙桖蘭
人格是自己的，人品是別人給你的看法
14樓：倦鳥何歸處
人格（外文名：personality）是指個體在對人、對事、對己等方面的社會適應中行為上的內部傾向性和心理特徵。
人格表現為能力、氣質、性格、動機、理想和價值觀等方面的整合，是具有動力一致性和連續性的自我，是個體在社會化過程中形成的獨特的心身組織。其基本特徵是整體性、穩定性、獨特性和社會性。
人品（character），根據漢語與拼音縮寫為rp。本意是一個人的為人品格，但在網路時代，這個詞有了一定的革新。
從廣義上說，但凡科學無法確定的，不在科學所能接受範疇之內的現象均可用人品來給出解釋，即人品是涵蓋巨集觀和微觀世界的客觀存在；從狹義上說，人品也稱為運勢，通過個體衍生至全部，從而影響整個宇宙的發展。
15樓：流浪貓
人格與人品的區別：意思不同、出處不同、側重點不同。
一、意思不同：
1、人格：個人的道德品質。人的氣質、能力、性格等特徵的總和2、人品：人的品質。
二、出處不同：
1、人格：茅盾《動搖》八：「公家發配，太不尊重女子人格。」
2、人品：茅盾《曇》五：「我也不是老朽昏庸的頑固派，只聽媒人的話就說行；我讓你自己也去看看人品，還不好麼
三、側重點不同：
1、人格：所具有的與他人相區別的獨特而穩定的思維方式和行為風格。
2、人品：對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的心理特徵或傾向。
人性、人格、人品之間有何區別？
16樓：匿名使用者
1、定義不同
人性：人性的
本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面：狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性；
人格：人格也稱個性，這個概念源於希臘語persona，原來主要是指演員在舞臺上戴的面具，類似於中國京劇中的臉譜，後來心理學借用這個術語用來說明：在人生的大舞臺上，人也會根據社會角色的不同來換面具，這些面具就是人格的外在表現。
面具後面還有一個實實在在的真我，即真實的自我，它可能和外在的面具截然不同。
人品：人品，意思是人的品性道德。是指個體依據一定的社會道德準則和規範行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的心理特徵或傾向。
對人要慷慨大方，寬以待人；對國家要愛崗敬業，忠誠熱愛。
2、出處不同
人性：《孟子·告子上》：「人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」
白話釋義：人性無法分好和不好的，就像水無分在東在西。
人格：老舍《四世同堂》二五：「他以為教育不僅是教給學生一點課本上的知識，而也需要師生間的感情的與人格的接觸。」
人品：南朝梁沈約《奏彈王源》：「源雖人品庸陋，胄實參華。」
白話釋義：源雖然人品平庸淺薄，頭盔實際上是參與華。
3、概念不同
人性：社會學定義，現代社會學家認為，世界上只有一個人類，只有一種人性。這是不同民族之間能夠交流、達成理解的前提。
根據對嬰兒反覆實驗，顯示人性是進化的結果。人性中與生俱來即存在由於祖先生存的險惡環境衍生的對生存的渴望，
對勝利的渴望，對與自己相似的伴侶的渴望，對同類間自己地位的關心，及由於史前人類的習慣和同理心還有對同類幫助的衝動。從人腦的結構來看，這些都直接對前額葉造成影響，可以被出生後的記憶和周圍事物所改變。
哲學定義，馬克思主義雖承認人性的存在，但否認存在普遍抽象的人性，認為只有從人的社會性和階級性出發，才能得出對人性的正確解釋，並由此斷言，在階級社會中沒有超階級的人性。無產階級有一個人性，資產階級有另一個人性，這兩種人性是不可調和的，只能通過鬥爭解決。
西方諺語：正因人性本惡，民主是必須的；正因人性向善，民主是可能的。
人性心理學，郭念鋒經自2023年至2023年的審慎思考，結合臨床案例的對比分析，再對各種心理學理論重新學習，最後認定，只有從「人的本質屬性」，
即「人性」出發，才能擺脫當今臨床心理學「各執真理一面」的侷限，去正確地闡明人的心理活動、心理結構、心理動力、個性及其發展、心理病理變化以及心理診斷、諮詢和矯治等問題。
人格：羅列式概念。通常採用」人格是…的總和」的形式來描述人格，顯然有助於確定人格的外延，但無法構建外延之間的關係，而且外延的邊界有多大也難以說清楚。
整體性概念。強調人格是個人各方面屬性所組成的整體，在很大程度上克服了羅列式概念的缺陷。
層次性概念。在整體性的基礎上，層次性概念把人格的屬性或特徵按一定的層次結構排列起來，把人格特徵具有內在的相互聯絡和統一性，而最高層次的屬性或特徵具有統合的作用。
適應性概念。此類概念深受達爾文進化論思想的影響，把人格看作是人類在進化過程中不斷適應環境的結果。
區別性概念。如果說前面四種概念都反映了人們在人格上的共同性的話，區別性概念更多地看到了人與人之間在人格上的差異性，更強調個體人格的獨特性方面。
人品：良好端正的態度，態度不能決定一切，但一切從態度開始有了正確的態度，是做好實際行動的前提；
堅韌的毅力，成功貴在堅持；
誠信，誠信既是高尚品質，也是有效的投資；
美滿的家庭，溫馨的家庭是穩固的後方根據地，是避風的港灣，事業和家庭關係打理得井井有條的人無疑是相當成功的；
高可成，低可就，真正的人才無論在高的職位或是低的職位，總能把工作做好，他們追求價值前總會先塑造好自己，而不是好高騖遠；
把握細節，對於細節要培養充分重視的習慣，但不能拘泥，具體情況具體分析；
膽略，撐死膽大的,餓死膽小的,當然要在法律範圍內；
人脈,有廣闊的人際關係。
人品與性格，人格與人品的區別是什麼
真正的愛不是用言語可以表達的，是發自內心的，愛上一個人你的整顆心都會被你愛的人所吸引，為他 她 著迷，為他 她 牽掛，但願每一分鐘都可以見到他 她 見不到的時候時時刻刻都會想著他 她 見到的時候你會興奮，心跳加快，在一起的時候你會感覺很溫暖很安全，與他 她 相濡以沫，你會期待用你的全部愛心來帶給他 ...
什麼叫人格人品有問題，我好朋友說我人格人品有問題，都排著隊來和我絕交。但是我自己覺得我對她們我問心
親別人說什麼，不重要，重要的是你覺得自己沒有就好，嘴長在別人身上，別人想怎麼說，就可以怎麼說的了，不過那，你說你的朋友，都排著隊，來和你絕交，那你真的要好好的想想，你到底錯在 了，女人堆裡是非多，對人真誠問心無愧就可以，你不可能在每個人心目中都完美。沒有具體描述也很難具體分析，如果身邊大部分人都反應...
人品和性格有什麼不同，性格和品質有什麼區別
性格有先天性，人品卻是後天學習環境所養成的。人品是一個人的思想品德和素養好壞。還有做人的品行有沒有及道德好壞。性格是一個人個人行為和習貫這也跟個人生活環境有關。它有可能造一個人的個性是否開朗或自閉。這也許就是人品與性格之分。人品和性格是兩種不同的概念。人品和性格有什麼不同 有個性，包含兩層意思。第一...