1樓：匿名使用者
花開時看不到葉子，有葉子是看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相念相惜永相失。如此輪迴而話也永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。
2樓：匿名使用者
彼岸花的連結
教育的概念是什麼？
3樓：雲南樹藝教育
教育狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。「教育」一詞**於孟子的「得天下英才而教育之」。拉丁語educare是西方「教育」一詞的**，意思是「引出」。
教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
科學的教育是立體的，它分為4個層面：學校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。
4樓：流星雨中的野鶴
在教育學界，關於「教育」的定義多種多樣，可謂仁者見仁、智者見智。
一般來說，人們是從兩個不同的角度給「教育」下定義的，一個是社會的角度，另一個是個體的角度。
前蘇聯及我國一般是從社會的角度給「教育」下定義的，而英美國家的教育學家一般是從個體的角度給「教育」下定義的。
從社會的角度來定義「教育」，可以把「教育」定義區分為不同的層次：
（1）廣義的，凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動都是教育。
（2）狹義的，主要指學校教育，指教育者根據一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養成一定社會或階級所需要的人的活動。
（3）更狹義的，有時指思想教育活動。這種定義方式強調社會因素對個體發展的影響，把「教育」看成是整個社會系統中的一個子系統，分配著或承擔著一定的社會功能。
從個體的角度來定義「教育」，往往把「教育」等同於個體的學習或發展過程。
教育的意義是什麼
5樓：匿名使用者
教育的意義不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富。
教育是人類靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育本身意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲去推動另一朵雲，一個靈魂去喚醒另一個靈魂。」—— 雅斯貝爾斯
教育是每個時代亙古不變的文化傳播手段，沒有教育的國家，缺乏教育的國家就是過家家。
對於一個家庭而言，教育就是家庭幸福，穩定安康的前提，沒有教育，就好比石縫中的枯草，缺乏養分，難以遍地開花。
可見人跟教育之間的關係，好比魚離不開水，花草離不開土壤，萬物離不開陽光。
網上前段時間有一個段子：說之所以要多讀書、多受教育，就是因為當我們看到一群鳥在湖面飛過的時候，
能夠吟誦出「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，而不是在那吵吵：我去，全都是鳥！在我們去戈壁旅遊、騎著駿馬奔騰之時，心裡默唸著「大漠孤煙直，長河落日圓」，而不是在那喊：
哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！這當然是一種調侃，但是不自覺間就道出了教育的核心含義。
教育還是應該回到像孔子說的，孟子說的，包括蒙田說的，「教育不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富。」古希臘有個哲學家叫西塞羅，他說「教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實」。
教育，不僅傳授知識，更能提高個人修為，增加我們對生活的感受力，從而認知自己，並不斷提高自己。我認為，這是教育賦予重要價值和意義，也是指引我們前行。
6樓：匿名使用者
教育，不僅傳授知識，更能提高個人修為，增加對生活的感受力，從而認知自己，並不斷提高自己，這是教育賦予我們的重要價值和意義，也是指引 前行的希望的明燈。
教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來。人類社會需要通過教育不斷培養社會需要的人才，需要通過教育來傳授已知、更新舊知、開掘新知、探索未知，從而使人們能夠更好認識世界和改造世界、更好創造人類的美好未來。
7樓：angela韓雪倩
教育的意義是讓人明白作為一個人需要對人類社會的責任
和義務。一個人只有明白自己的責任和義務，才能有成為一個有用的人的前提，只有完成自己責任和義務的人才能成為一個有用的人。這就是教育的目的。而一個人的責任和義務就是教育的主要內容。
教育就是一種有目的、有組織、有計劃、系統地傳授知識和技術規範等的社會活動。教育的根本價值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學多才、多專多能的人才，培養和養育經濟與社會發展需要的勞動力，培養合格公民，為國、為家、為社會創造科學知識和物質財富，推動經濟增長，推動民族興旺，促進人的發展，推動世界和平和人類發展。
教育在社會中起著相當重要作用，而教育又分為家庭教育、學校教育等等，這些教育加在一起對孩子的引導作用相當重要。
擴充套件資料：
家庭教育的重要性
1、父母與孩子接觸的時間是最久的，當你到八十歲了，作為孩子的父母，你的教育對孩子的影響是非常大的，而學校卻沒有如此的大的影響，父母是孩子的第一任老師；
2、現代家庭基本上是2-6個家庭成員面對一個孩子，而學校教育是2-6個教師面對幾十上百個孩子，差距顯而易見；
3、孩子學習並不只是學習知識，還要學習做人、做事等等，在我們中國的教育體制下，老師基本上教給孩子的是知識，而缺乏做人、做事、以及孩子人格的培養等等，父母在自己的言傳身教中，對於這些品格的培養所體現的角色是不可缺少的，個人成就的大小，很大程度上在於後者，孩子會深受影響的。有項調查表明，95%以上的少年犯，都是由於家庭原因導致的。
學校教育重要性
1、父母的知識有限，不可能在各個方面都能給予孩子很好的教育與引導，必須要有更專業更多的人來共同教育孩子，學校是最好的選擇；
2、人是具有社會性的，一個個體想很好的生存在這個社會上，就必須要與外界接觸，學習與人相處、交往的能力，然而家庭卻不能很好的提供這樣的場所，學校是必選，孩子們年齡都相差無幾，相處起來容易；
3、學校有嚴格的規章制度，對於培養孩子的法制觀念，犯錯就得接受懲罰，都是很有用的，然而家庭卻不能很好的解決這個問題，很多家庭都沒有嚴格的家庭規則；
4、學校是一個評級系統，在學校接受教育的孩子，都能夠很好的發現自己的長處、短處，與別人相比自己的優勢與略勢在那裡？從而更好的給自己定位。
教育，教育者按照法律法規和行業規範，根據學校條件和職稱，有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸控而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...
但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
教育的特點
8樓：冬夏
我認為好的教育有以下五點：
第一是全社會尊師重教，行業能者，行業優秀人才自願獻身教育，優秀人才培養尖端人才！
第二是巜行業能力等級測評標準》取代學歷，取代職稱評定，取代高考，行行出狀元！由人才部門專門負責考評人才！教育部門只負責培養人才，科技部門負責規劃科創，獎勵科技發明！
第三是堅持兩條腿教育，現在的普通教育是一條腿，補足行業教育另一條腿！
人民**在各行各業建設行業學校，編制行業教材，把英語從普通學校分離出來設立成行業語言學校，聘請行業優秀人才為教師(分五個等級)，制定巜行業能力等級測評標準》(分五個等級)！
第四是培養德能兼備的人才！
學生從小學到大學博士生，每個月自由安排四天到二十天的時間到自己喜歡的感興趣的行業去參觀旅遊，實習，操作，設計，規劃，向行業教師學本領，也就是由普通學校的巜五有》加上行業學校的《五選》，一直持續到就業或參加人才部門的巜行業能力等級測評標準》的五級考試！
第五是學生能因材選教樂學成才，行業教師能真正的做到因材施教，學生能夠以熟練工的身份就業，用人單位滿意，成為人民滿意的教育！
教育的核心是什麼？
9樓：發如青緞
人之初性本善
個人價值觀具有隱蔽性
企業為了宣傳和管理的需要，一般都會主動公開企業的價值觀，並利用一切的場合和機會廣而告之。相反，企業的員工一般不會主動袒露自己的價值觀；也不會貿然去刻意瞭解別人的價值觀。可能的原因有兩個：
第一、個人價值觀屬於個人的「隱私」，出於自我保護心理，除非組織有要求，員工不願意表露出來；
第二、個人價值觀已內化為一種潛意識，不容易在意識層面用語言文字表達清楚。只有在某種特定環境下（例如災難）才會暴露出來。
個人價值觀具有差異性
個人價值觀具有穩定性
一個人價值觀的形成不是一朝一夕的事，基本上要經歷過一個「認知--自我評估--選擇--強化--內化」的過程。一旦形成某種價值觀，就難以改變， 呈相對穩定的狀態。
心理學的研究表明，人成長到17歲時，心智基本發育成熟，世界觀基本成型。也就是說，已形成基本穩定的價值觀。
個人價值觀具有可塑性
價值觀的穩定性是相對的，會隨著時間的推移和環境的變化，特別是經歷過一些事件後，都有可能發生改變。事實上，每個人成長的過程，就是其價值觀體系不斷構建和自我修正的過程。
教育與德育
教育的形式包括社會教育、學校教育、家庭教育。教育的內容包括德育、智育、體育、美育、勞動教育。德育只是教育的一方面，把個人的道德問題歸咎於教育是一種錯誤的看法。
把道德問題歸咎於學校教育更是片面的，道德意識、道德判斷、道德行為的形成影響因素是多方面的，不是靠學校教育決定的。
智育與德育並不同步，不是一個人學歷越高、學的知識越多、掌握的技能越高超，它的道德素質就高，這是謬論。智育的提高為德育提供了必要的條件，智育的程度也影響著德育的程度，但是個人道德、價值觀的形成取決於個人的主觀能動性，並受到多種客觀因素的影響。簡單地把個人道德問題歸咎於學校教育的失敗是錯誤的，把掌握知識能力與提高道德素養看做是一對矛盾也是錯誤的。
知識技能提高了道德素養未必就同樣提高了，道德素養提高了知識技能也不一定就提高了。題主把智育與德育看做一對矛盾是錯誤的，不能因為知識技能的提高沒能促進個人道德素養的提高就放棄知識技能的教育。更不能因為個人素質道德的問題就否認學校的知識技能教育、道德素質教育，相反學校教育是十分必要的。
學校教育要結合社會教育、家庭教育共同提高個人的素質教育，而不是放棄學校教育。社會價值觀與個人價值觀的統一不能緊靠學校教育，社會精神文明建設和個人道德素養提高不能緊靠學校教育。應該通過各方面力量共同促進精神文明建設和提高社會成員的個人道德素養。
學校教育應把個體社會表現、道德行為納入升學考核範圍，而不是僅靠文化知識、勞動技能。
彼岸花的外形是什麼樣的，彼岸花的樣子描寫
彼岸花是石蒜科多年生的草本花卉，它的花朵像龍爪一般，長有鱗莖，形狀像洋蔥頭一樣，它的葉子叢生，葉子細長並長有尖端，形狀像蒜葉，葉子肉質，呈帶狀，顏色呈青綠色並且具有白粉，它的花萼是單生，傘形花序頂生。種植春秋季均可栽種。一般溫暖地區多行秋植，北方寒冷地區常作春植，栽植深度以鱗莖頂部略蓋人土表為宜。栽...
彼岸花和曼陀羅是一樣的花嗎？曼陀羅和彼岸花一樣嗎？
不一樣，彼岸花。又名曼珠沙華。曼陀羅。有麻醉作用，華佗研製的。麻沸散。用的就是曼陀羅汁液。曼陀羅和彼岸花不是一樣的。曼陀羅是茄科一年生草本植物，而彼岸花為石蒜科石蒜屬多年生草本。曼陀羅的花型像喇叭一樣，而彼岸花花瓣很細，向內捲曲，形狀很別緻。曼陀羅花的莖節直立生長，且比較粗壯，而彼岸花莖杆較細，根類...
描寫的花的一些文章,語句，求描寫花的唯美句子。
花的文章 愛蓮說 夏花 荷花 梔子花 茉莉花 求描寫花的唯美句子。路邊的蘆花，雖無直刺青天的豪情，也沒有覆蓋大地的綿延，但它不屈的活力，不同的裝點效果，似乎昭示著一個道理 生命的存在，哪怕只是一閃即逝，同樣都是大自然完美畫卷中，不可缺的美好亮點！深秋的河灘上，一片片潔白的蘆花蒼涼悽美地搖曳著，那從容...