1樓：回到秦漢
思維存在一定矛盾，基本上是邏輯矛盾，或者說是詭辯。這和世界可不可知沒有太大關係。
不可知論的說法是：客觀世界總是運動不停的，沒有一刻是靜止的；並且如果人類作用於客觀事物，事物必然會發生變化，此時的事物已經不是之前的事物。所以客觀世界是不能被認識的。
雖然不可知論承認世界的絕對運動性，但是他否認了事物的相當靜止和量變範圍。人類要認識客觀事物，必然要通過實踐作用於客觀事物，但是隻要作用範圍沒有超出事物量的規定，那麼這個事物仍然是之前的事物。
人類通過實踐活動，從感性材料抽象出理性東西，然後再形成實踐理念，即藍圖。然後在具體的改造事物。改造的結果，是實踐的結果，就是世界可知和不可知的區分標準。
顯然通過實踐，人能夠把握客觀規律，並且能指導相同的實踐活動，說明這個世界是可認識的。
2樓：
首先宣告，一下不是我寫的，也是找的答案。第一個方面也是最根本的方面就是思維與存在誰是第一性，也就是誰先誰後，誰決定誰，誰是世界的本原的問題。 當認為思維是世界第一性，是世界的本原，這就是唯心主義。
當認為存在是世界第一性，是世界的本原，這就是唯物主義。這個是第一性問題，是區分的根本標準。 第二方面是同一性問題，也就是思維能否準確認識存在的問題。
不論唯心主義還是唯物主義都沒有簡單地否認兩者是否同一，只是在怎麼同一的問題上有爭議。否認同一性，是指代否認思維可以認識存在的東西，是不可知論者。不可知論者可以是唯物主義者也可以是唯心主義者。
3樓：匿名使用者
我思故我在，只有存在才有察覺
4樓：305763○山西曉敏
佛家雲：一切唯心造。世界當然是可知的。
不過需要證悟。佛陀就是人類最偉大的覺者。多讀《金剛經》吧。
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。你可以看看《楞嚴經》很精彩。
還有《六祖壇經》。
5樓：花卉愛好者
現在科學來說，
世界應該是未知的，
我們瞭解的比較少，
世界之大無奇不有，
有些問題解決不了
判斷題。否認思維和存在的同一性是不可知論這句話對麼？我覺得對啊，也查了資料。可答案是錯的。是不是答
6樓：
首先宣告，一下不是我寫的，也是找的答案。
第一個方面也是最根本的方面就是思維與存在誰是第一性，也就是誰先誰後，誰決定誰，誰是世界的本原的問題。 當認為思維是世界第一性，是世界的本原，這就是唯心主義。當認為存在是世界第一性，是世界的本原，這就是唯物主義。
這個是第一性問題，是區分的根本標準。
第二方面是同一性問題，也就是思維能否準確認識存在的問題。不論唯心主義還是唯物主義都沒有簡單地否認兩者是否同一，只是在怎麼同一的問題上有爭議。否認同一性，是指代否認思維可以認識存在的東西，是不可知論者。
不可知論者可以是唯物主義者也可以是唯心主義者。
在思維能否正確認識存在的問題上，唯物主義的回答都是肯定的 這句話為什麼對啊？唯物主義和唯心主義是
7樓：匿名使用者
能夠認識存在，為什麼對，是因為只有舉一個例子就行，如造飛機，如果不有認識，怎麼能造出飛機。這句話只是說思維能正確認識存在，但不是說思維能全部認識存在或你的思維就能夠認識存在。
同一性這裡的意思指思維必須反映存在。當然，你也可以不反映存在或現實，只是你不能成功而已。
8樓：
因為唯物主義堅持的是可知論。正確回答了誰是第一性的問題，就為回答同一性問題奠定了基礎。所以說唯物主義和唯心主義是哲學的基本派別嘛。
9樓：晴君平
關於第一句課本上有原話。 哲學的基本問題是思維和存在的關係問題，也就是意識和物質的關係問題。它包括 一 思維和存在何為本原問題（誰是第一性的問題） 二 是思維和存在有沒有同一的問題。
對前者的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準，對於後者的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。
10樓：倍耳
回答思維和存在有無同一性的問題.即回答思維能否正確認識存在的問題。明白沒?那唯物主義肯定是肯定回答
是唯心主義還是唯物主義？這個世界是可知還是不可知呢？
11樓：匿名使用者
三、關於宇宙是可知還是不可知？最後一點就是關於現在我們的宇宙，究竟是可知還是不可知，這也是一個困擾我們人類發生的問題。但目前而言，我們可知論依舊還是佔據著主要的上風，我們可以利用科學來去**宇宙的本源。
12樓：一二三四五六
是唯物主義，因為這個世界是存在的，是可以感知的，所以這個世界是可知的。
13樓：阿加紗
是唯物主義的，唯心主義在一方面擴大了人的主觀感覺 忽略了問題的本身。是可知的，如果世界是不可知的我們也沒有必要想盡辦法去探索世界了。
14樓：清風與繁峙
我是唯物主義，我認為這個世界是不可知的，所有的一切都需要我們自己不斷的去探索，才能發現一些我們想要知道的事情。
思維和存在具有同一性是什麼意思
15樓：假面
思維和存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。
如果認為思維和存在具有同一性，即思維能正確反映存在的，就是可知論。
如果認為思維和存在沒有同一性，即思維不能正確反映存在的，就是不可知論。
可知論與不可知論的對立：不可知論不承認思維與存在的同一性，否認人認識世界的能力，不相信科學；可知論承認並堅持思維與存在的同一性，認為世界是可以認識的，人有認識世界的能力，相信科學。 所以，思維與存在有同一性就是主張可知論的。
16樓：abc高分高能
思維和存在有沒有同一性
17樓：他看嘞
思維決定存在，存在影響思維，所以說思維和存在具有同一性
18樓：匿名使用者
思維和存在具有同一性是可知論：思維能正確反映存在 （人類能正確認識世界，有認識世界的能力），可知論：思維不能正確反映存在。
1、思維與存在何者是本原,即何者是第一性的總題,是最重要的方面.對思維與存在何者為第一性的問題的不同回答,是劃分唯物主義與唯心主義兩大基本哲學派別的唯一標準。
2、思維與存在有無同一性問題,亦即世界可否為人所認識,人的思維能否正確地反映現實世界的問題.對這個問題作肯定的回答,稱為可知論;對這個問題作否定的回答,被稱為不可知論或懷疑論。
思維與存在具有同一性,這是經過無數次實踐證明的結論。
為什麼極限存在不一定連續，極限存在就一定連續,但連續不一定極限存在，對嗎？
連續的定義是該點處的極限等於該點處的函式值，也就是說，當某點處的極限不等於函式值時，則在該點就不連續。連續的概念最早出現於數學分析，後被推廣到點集拓撲中。假設f x y是一個拓撲空間之間的對映，如果f滿足下面條件，就稱f是連續的 對任何y上的開集u,u在f下的原像f 1 u 必是x上的開集。若只考慮...
思維和存在有沒有同一性，思維和存在具有同一性是什麼意思
思維和存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。如果認為思維和存在具有同一性，即思維能正確反映存在的，就是可知論。如果認為思維和存在沒有同一性，即思維不能正確反映存在的，就是不可知論。可知論與不可知論的對立 不可知論不承認思維與存在的同一性，否認人認識世界的能力，不相信科學 可知論承認並堅持思維與...
思維和存在具有能動性正確嗎
思維就是指的意識。而存在指的是物質。人的思維是具有主觀能動性的。人能能動的認識世界。人的思維活動具有目的性，計劃性，主動創造性。和自覺選擇性。人的思維還能夠指導人們的實踐。調節和控制人的生理活動。但是存在是客觀的，存在不具有主觀能動性。總結不易，望採納一下。會自動自發 特別是在發呆的時候開始天馬行空...