1樓：菠菠菠菠蘿哇
原文：室雅何須大，花香不在多。海為龍世界，雲是鶴家鄉。
出處：清代鄭板橋。
翻譯：優雅的居室**需要很大，花的香味**需要很多。大海是龍的世界，雲端是仙鶴的家鄉。
鄭燮，號是板橋先生，清朝乾隆元年科舉得中進士。而後調任到濰縣作官，恰逢荒年，鄭燮開官倉放糧賑濟災民，有人阻止，但他將百姓置於首位，開官倉賑濟災民，上萬人得以活命。
清代知名畫家鄭板橋先生，任濰縣縣官時，恰逢大荒，百姓餓至欲人吃人地步。鄭縣令下令開倉濟民，緩解了當時的饑荒。公眾感恩戴德，稱他清正廉明，愛民如子，一時傳為佳話。
鄭板橋辭職後，「一肩明月，兩袖清風」，只帶著一條黃狗、一盆蘭花。從此隱居鄉里，以賣字畫為生。
2樓：教育知識的解答
原文：「室雅何須大，花香不在多。海為龍世界，雲是鶴家鄉。」
譯文：居室再小,只要主人品德高尚,情趣自必高雅。花再少,只要能散發花香即可。海是龍世界，雲是鶴家鄉。
出自：鄭板橋。
鄭板橋故居，位於江蘇省興化市東城外鄭家巷7-8號。坐北朝南，前後兩進，有正屋朝北座南房3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。粉牆黛瓦，蘭竹蕭蕭，庭院清幽。
故居為粉牆灰瓦，面積雖不大，倒可暫避喧囂。院中信步，能靜聽自己的腳步聲在院子裡迴響。整個故居建築簡樸典雅，充分體現了鄭板橋生前所寫的「室雅何須大，花香不在多」的意境。
3樓：匿名使用者
「室雅何須大，花香不在多
雍正十年（2023年），四十歲的鄭板橋赴南京參加鄉試，中舉人。為了更上一層樓，他到鎮江焦山深造，現在焦山別峰庵上的對聯：「室雅何須大，花香不在多」，就是出自鄭板橋的手筆。
乾隆元年（2023年），四十三歲的鄭板橋到北京參加禮部會試，中進士。他在京逗留了一年左右，希望謀取官職，可惜未能如願。五十歲時，鄭板橋被委派到山東範縣當知縣，他重視農桑，體察民情，深受當地人民愛戴。
乾隆十一年（2023年），鄭板橋離開範縣，到濰縣當知縣。濰縣本是繁華大邑，可惜發生大饑荒，人民生活於水深火熱之中。剛剛到任的鄭板橋，首要的工作便是賑災，他有感官僚系統欠缺效率，於是私自開啟官倉賑災，又大興工事，命當地富有人家輪流開設粥廠，以供饑民餬口。
4樓：匿名使用者
室雅何須大，花香不在多。海為龍世界，雲是鶴家鄉
5樓：匿名使用者
室雅何須大，花香不在多。
"室雅何需大 花香何需多" 是誰寫的?
6樓：匿名使用者
鄭板橋寫的.
鄭板橋故居，位於興化市東城外鄭家巷7-8號。坐北朝南，前後兩進，有正屋3間，朝北南屋3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。粉牆黛瓦，蘭竹蕭蕭，庭院清幽。
整個故居建築簡樸典雅，充分體現了鄭板橋生前所寫的「室雅何須大，花香不在多」的意境。
世稱詩、書、畫「三絕』』的清朝著名畫家、揚州八怪之一的鄭板橋於雍正年間在此攻讀之處。現在過道門頭上題有「鄭板橋讀書處」的橫額，門上還保留著當年鄭板橋手書「室雅何須大，花香不在多」的對聯.
鄭板橋，名燮，江蘇省興化縣人，乾隆年間進士。他擅畫蘭竹，書法以隸、楷、行三體相融。他的字、畫、詩，世稱「三絕」，在「揚州八怪」中最負盛名。
他深愛在焦山修行，留下了許多墨竹詩畫作品。
7樓：匿名使用者
世稱詩、書、畫「三絕』』的清朝著名畫家鄭板橋寫的。
「室雅何須大，花香不在多」是書家常寫的一副對子，主旨意思是一個人起居應對的場所無論大小，一定要有文化內涵。
中國人的審美精神更注重於在有形的「小」中見無形的「大」，注重心靈釋放與馳騁，相比「天人同體，與天地精神相往來」，多大的「形」都是小的，關鍵在於「入乎形」而「出乎神」，神大到無限豁達可以讓人解脫自我，達到佛教所說的靈覺狀態。想必禪榻茶甌各位都不陌生，僅能容一個人打坐的榻和盛茶的甌，小的不能再小了，但禪修可以入定，品茶可以冥想，這都是人修行非常高的境界，佛祖釋迦牟尼便是這樣修行的。芝蘭之香被文人譽為百香之首，因此常用「芝蘭之室」形容有文化品位的起居之所。
蘭花不畏風霜的風骨與文人品格相契合，其若隱若現、淡而彌久的芬芳與「無味之味乃至味」的哲學追求相契合，使蘭花成為書齋清供之首選，是以有花香不在多的說辭。那麼「雅」緣何而來？在乎藏書萬卷，在乎詩文丹青，在乎禪榻茶甌，在乎香樂繞樑……
上聯：室雅何須大 下聯是什麼
8樓：匿名使用者
室雅何須大====花香不在多
9樓：匿名使用者
德馨自流芳。(《陋室銘》有言,斯是陋室,唯吾德馨)
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