葫蘆絲是誰發明的,胡蘆絲是誰發明的呢

2022-09-26 00:22:22 字數 4507 閱讀 6992

1樓:匿名使用者

葫蘆絲又稱「葫蘆蕭」,傣語稱「芘南母倒」。主要流傳於滇西的傣族、阿昌族、佤族、德昂族等少數民族地區,是青年男女用來表達愛慕思念之情的樂器。在傣族民間神話傳說中相傳:

很久以前一次山洪爆發,一個傣家小卜冒(小夥子)抱著一個大葫蘆,衝過肆虐的洪水,救出自己心愛的小卜哨(小姑娘)……於是他忠貞不渝的愛情感動了佛祖,佛祖便把竹管插入金葫蘆,送個勇敢的小卜冒,小卜冒捧起金葫蘆吹出了美妙的韻律。頓時風平浪靜、鮮花盛開、孔雀開屏,祝願這對情侶吉祥幸福。從此葫蘆絲便在傣族人家世代相傳。

葫蘆絲髮音優美、親切、略帶鼻音、含有憂鬱的韻律感,古人云之「彩雲之南獨神韻,繞樑三日音不絕」,葫蘆絲擅長於表達溫柔細膩的感情,給人以朦朧憂鬱的美感。因為它的發音猶如抖動的絲綢那樣飄逸、親柔而得名「葫蘆絲」。它的起源可追溯到先秦時代。

巴烏流傳於我國西南邊陲的哈尼族、彝族民間,是一種彈簧震氣吹奏的樂器,外形類似笛子,常用於自娛自樂性的獨奏,極富民族特色,但在雲南主要流傳於西雙版納等少數民族集居的地區。

葫蘆絲。又稱葫蘆簫。雲南少數民族樂器。

以前主要流傳於傣、阿昌、德昂等民族中。其音色輕柔細膩,圓潤質樸,極富表現力。在雲南,深受人們的喜愛。

無論是在民間還是在舞臺都能聽到葫蘆絲演奏的優美**。近年來在國內外頗受矚目。

葫蘆絲屬於簧管內樂器。常見的葫蘆絲是由一個作為共鳴腔的葫蘆和三根竹管組成。竹管插入葫蘆的一端有簧片。

中間竹管為主管,兩邊為附管,主管上開有七個按音孔(上六下一)。副管無按音孔,一般只能發一下固定音,用作和聲以豐富其表現力。曲調多有深情、委婉之特點。

1、葫蘆絲的最開始的出現是在德巨集州梁河縣的一個傣族聚集地。 2、今天的葫蘆絲文化發展比較好的地方就是葫蘆絲文化藝術之鄉——德巨集州梁河縣。 3、據相關的資料和專家考證:

葫蘆絲的發源地是在德巨集州梁河縣勐養鎮到德巨集州梁河縣芒東鎮一帶的傣族地區。

葫蘆絲是誰發明的?

2樓:球球

葫蘆絲沒有明確的發明者。

葫蘆絲的歷史較為悠久,其淵源可追溯到先秦時代,它是由葫蘆笙演進改造而成的。在構造上仍保持著古代樂器的遺制,簫管數目正與三管之龠相同,兩支副管不開音孔也和古簫完全一樣,而發出持續的五度音程,則與古龠的「以和眾聲」惟妙惟肖。但它的主管已開有7個音孔,與後世的簫笛非常近似,又顯示出它在歷史上的飛躍。

新中國成立後,中國民族**工作者對葫蘆簫進行了不斷的改革。2023年,雲南省歌舞團首先把音域擴充套件為14個音。北京的一些文藝團體又製成兩種新葫蘆簫。

其中的六管葫蘆簫,可以吹奏單音、雙音、單旋律加持續音及兩個和音旋律加持續音。既保持了原來樂器特有的音色和風格,又增大了音量、擴充套件了音域、豐富了音響色彩和表現力。在中國民族樂器大花園中,它已成為一支引人注目的奇葩。

2023年初,**民族樂團訪日小組,曾用這種新葫蘆簫為日本人民演奏,受到了歡迎和好評。

傣族人民多才多藝,能歌擅舞。在節日裡,不論是在江中划龍舟或是在江邊放高升,還是在廣場上趕擺,或是在竹樓裡飲酒歡歌,都可以聽到動人的歌聲。贊哈(民間歌手)在葫蘆絲的伴奏下唱著古老的傳說和美麗的神話,唱著舊社會的苦難和新社會的幸福。

3樓:小寧哥哥

葫蘆絲又稱「葫蘆蕭」,傣語稱「芘南母倒」。主要流傳於滇西的傣族、阿昌族、佤族、德昂族等少數民族地區,是青年男女用來表達愛慕思念之情的樂器。在傣族民間神話傳說中相傳:

很久以前一次山洪爆發,一個傣家小卜冒(小夥子)抱著一個大葫蘆,衝過肆虐的洪水,救出自己心愛的小卜哨(小姑娘)……於是他忠貞不渝的愛情感動了佛祖,佛祖便把竹管插入金葫蘆,送個勇敢的小卜冒,小卜冒捧起金葫蘆吹出了美妙的韻律。頓時風平浪靜、鮮花盛開、孔雀開屏,祝願這對情侶吉祥幸福。從此葫蘆絲便在傣族人家世代相傳。

葫蘆絲髮音優美、親切、略帶鼻音、含有憂鬱的韻律感,古人云之「彩雲之南獨神韻,繞樑三日音不絕」,葫蘆絲擅長於表達溫柔細膩的感情,給人以朦朧憂鬱的美感。因為它的發音猶如抖動的絲綢那樣飄逸、親柔而得名「葫蘆絲」。它的起源可追溯到先秦時代。

巴烏流傳於我國西南邊陲的哈尼族、彝族民間,是一種彈簧震氣吹奏的樂器,外形類似笛子,常用於自娛自樂性的獨奏,極富民族特色,但在雲南主要流傳於西雙版納等少數民族集居的地區。 葫蘆絲。又稱葫蘆簫。

雲南少數民族樂器。以前主要流傳於傣、阿昌、德昂等民族中。其音色輕柔細膩,圓潤質樸,極富表現力。

在雲南,深受人們的喜愛。無論是在民間還是在舞臺都能聽到葫蘆絲演奏的優美**。近年來在國內外頗受矚目。

葫蘆絲屬於簧管內樂器。常見的葫蘆絲是由一個作為共鳴腔的葫蘆和三根竹管組成。竹管插入葫蘆的一端有簧片。

中間竹管為主管,兩邊為附管,主管上開有七個按音孔(上六下一)。副管無按音孔,一般只能發一下固定音,用作和聲以豐富其表現力。曲調多有深情、委婉之特點。

4樓:小宇

沒找到發明者--- 葫蘆絲,原名篳朗叨,是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族單簧氣鳴樂器。傣語稱篳朗叨,「篳」是傣族氣鳴樂器的總稱

5樓:寒鴉少年

好像是雲南梁河的一位傣族

葫蘆絲是誰發明的

6樓:匿名使用者

可以肯定的告訴您,是傣族人民

胡蘆絲是誰發明的呢?

7樓:匿名使用者

葫蘆絲的歷史較為悠久,其淵源可追溯到先秦時代,它是由葫蘆笙演進改造而成的。胡蘆絲是誰發明的,目前已無法考證。

胡蘆絲,在構造上仍保持著古代樂器的遺制,簫管數目正與三管之龠相同,兩支副管不開音孔也和古簫完全一樣,而發出持續的五度音程,則與古龠的「以和眾聲」惟妙惟肖。但它的主管已開有7個音孔,與後世的簫笛非常近似,又顯示出它在歷史上的飛躍。葫蘆絲可分為高、中、低音三種型別。

其音色獨特優美,外觀古樸,柔美,典雅,簡單易學,小巧易攜帶,受到廣大**愛好者及中外遊客的喜愛。

葫蘆絲的由來

胡蘆絲是誰做成的?

8樓:願你的生活豐富多彩

葫蘆絲沒有明確的發明者。

葫蘆絲是傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族的樂器。

葫蘆絲的歷史較為悠久,其淵源可追溯到先秦時代,它是由葫蘆笙演進改造而成的。在構造上仍保持著古代樂器的遺制,簫管數目正與三管之龠相同,兩支副管不開音孔也和古簫完全一樣,而發出持續的五度音程,則與古龠的「以和眾聲」惟妙惟肖。但它的主管已開有7個音孔,與後世的簫笛非常近似,又顯示出它在歷史上的飛躍。

新中國成立後,中國民族**工作者對葫蘆簫進行了不斷的改革。2023年,雲南省歌舞團首先把音域擴充套件為14個音。北京的一些文藝團體又製成兩種新葫蘆簫。

其中的六管葫蘆簫,可以吹奏單音、雙音、單旋律加持續音及兩個和音旋律加持續音。既保持了原來樂器特有的音色和風格,又增大了音量、擴充套件了音域、豐富了音響色彩和表現力。在中國民族樂器大花園中,它已成為一支引人注目的奇葩。

2023年初,**民族樂團訪日小組,曾用這種新葫蘆簫為日本人民演奏,受到了歡迎和好評。

傣族人民多才多藝,能歌擅舞。在節日裡,不論是在江中划龍舟或是在江邊放高升,還是在廣場上趕擺,或是在竹樓裡飲酒歡歌,都可以聽到動人的歌聲。贊哈(民間歌手)在葫蘆絲的伴奏下唱著古老的傳說和美麗的神話,唱著舊社會的苦難和新社會的幸福。

葫蘆絲起源什麼地方?什麼年代?

9樓:匿名使用者

葫蘆絲起源於雲南省梁河縣!什麼年代我也忘記了!

因為我是梁河的!!

葫蘆絲是葫蘆做成的麼?

10樓:匿名使用者

葫蘆絲,又稱「葫蘆簫」,是雲南少數民族樂器,主要流傳於傣、彝、阿昌、德昂等民族中。

葫蘆絲可分為高、中、低音三種型別,常用的調為降b、c、d等調。葫蘆絲髮源於德巨集傣族景頗族自治州梁河縣,主要流行於傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的雲南德巨集、臨滄地區,富有濃郁的地方色彩。

葫蘆絲(或葫蘆蕭)雲南少數民族特有的樂器之一。主要流傳於雲南省滇西傣族地區,在布朗族,德昂族等少數民族中也較為流行。

傣族人民多才多藝,能歌善舞。節日裡,不論是在江中划龍舟或是在江邊放「高升」(用竹筒製作的土火箭),還是在廣場上「趕擺」或是在竹樓裡飲酒歡宴,都可以聽到動人的樂聲。

葫蘆絲因其音色獨特優美,外觀古樸,柔美,典雅,簡單易學,小巧易攜帶等特點,受到廣大**愛好者及中外遊客的喜愛。

傳統葫蘆絲屬簧管類樂器,其結構由一個葫蘆和兩根(或三根)竹管組成,葫蘆上端為吹嘴,下端與葫蘆連線的三根竹管為音管,其中,中間一根較粗較長的竹管為主音管,主音管正面有六個音孔(按音孔),背面上端有一個音孔為第七按音孔,下端有一個泛音孔(出音孔)和兩個穿繩孔.主音管頂端裝有金屬簧片,插入葫蘆,其尾端裝有軟塞子。

副主音管無按音孔,因此裝有簧片的副音管一端插入葫蘆主音管左或右兩側,在葫蘆絲吹奏時,如將副音管底端軟塞取出,裝有簧片的副管音就與主管音一同響起,但副管音只能發一個音.現常用的葫蘆絲有c調、小f調小d調、降b調、a調、f調、g調、e調、大d調等幾種。

11樓:匿名使用者

葫蘆絲是中國少數民族的一種樂器!有多種製作工藝,可以用葫蘆做,也可以用別的東西做,比如景泰藍。

12樓:匿名使用者

傳說是兩個戀人的定情信物,最先是葫蘆做的

這是我們**老師給我們說的,絕對可信

葫蘆絲c調曲譜,什麼是葫蘆絲c調

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