1樓：唯梅子
佛教普度眾生，可以採用2種方式：
1.慈悲相。通過慈悲博愛，去利益眾生。
2.憤怒相。
使眾生感到可怕，從而不敢作惡。
佛教主張寬容壞人嗎？
回答：佛教寬容一切眾生。但可以通過「憤怒相」去寬容。
例如：人違法犯罪，被判刑。佛教支援。
否則，人人肆意妄為，那豈不天下大亂嗎。
2樓：匿名使用者
絕對不是寬容壞人，而是要糾正制止壞事！但需要「對事不對人」感化這些「壞人」，制止其惡性；如是善行，如以惡制惡，亦是善！
如您是軍人，那麼制止戰爭就是您神聖的責任！要勇敢地參加保家衛國戰爭，不畏犧牲生命。為救人而犧牲，此乃善行 。
3樓：匿名使用者
佛教主張：
慈悲為本，方便為懷；
但又慈悲出禍害，方便出下流
兩者當中的分別，是用智慧去行善事。用可以使壞人變善的方法。這麼說的話，沒有寬容不寬容之分的了。
4樓：
不管是什麼人，本性都是佛性，跟佛無差別的，壞人他只是迷惑顛倒罷了，或許上輩子別人害他，他這輩子是來報仇的，所以看起來像個壞人了，三世因果，不能以他這一輩子來定他是好人還是壞人的。
5樓：匿名使用者
寬容不等於縱容。對於有些十惡不赦的人，可以快讓他們轉入三惡道接受懲罰，免得繼續害人。但要依法辦事。
6樓：匿名使用者
凡夫，常以十惡加眾生。我們每個人都是貪嗔痴具足之凡夫，而偏偏把壞人的頭銜放在別人身上。學佛者應向內觀，看到自己的煩惱與缺點。
7樓：匿名使用者
無論如何，不要拿別人的過錯而令自己產生煩惱。不對任何人產生嗔恨是正確的，但原諒不原諒是另外一回事。
8樓：匿名使用者
如果知錯能改，那可以。如果死不悔改，那也沒必要。
9樓：靜慈純
修自己的心。就會放下一切。只要壞人願意迴轉，讀經和咒語是可以贖罪的
佛教主張無神論，也就是不崇拜神，但又為何大修佛像
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