1樓：中學語文郭老師
因為中國人的「敬神」其實是敬己心，不信神是相信「人定勝天」。
一、我國人們「敬神」是一種寄託。我們一直以來的敬神，都是相信有神靈，但是神只會「保佑」我們，而不是賜於我們什麼。在眾多的神話故事及民間傳說當中，對神都是以「保佑」的形式居多，而不是拜了神就能獲得什麼，像「菩薩保佑」、「財神保佑」、「上天保佑」等，都是祈禱神明保佑我們，而不是追求神靈會賜於我們什麼。
這跟國外的「信xx得永生」是不一樣的。
二、我國不相信神明能賦於一切，講究的是「指點迷津」。我們也有「泥菩薩過江——自身難保」的說法，所以我們敬神明，但也理解神明並不是萬能的，只是在部分時間裡面，神明會給我們心靈的一種鼓勵，在神明面前，靜下心來，或許有豁然開朗的感覺，這也就是我們所說的「神明指點迷津」。我們並不是非得信神不可，只是單單的對它們的一個寄託而已。
本來就是求神之後，好與不好看自己，不是非得問神要點什麼，那麼不全信也就不難理解了。
三、我國更信「人定勝天」。在我們古代當中，有「鑽木取火」這種不信上天賜予火焰的燧人氏；也有「治洪水三過家門」而不入的禹，都是對自然現象的一種反抗，也算得上是一種逆天而生的「人定勝天」。相比起國外的洪水傳說當中，動不動就上帝賜一個諾亞方舟，在自古以來，我們的民族屬性就很明顯了。
總的來說，敬神是一種寄託， 也是一種對大自然的尊重，但是不信神，僅僅只是中國人骨子裡的信念——只相信從自己手裡勞動而創造的果實。如此而已。
2樓：老白社會閒談
中國的神好多是因為他們的功績才被稱為神，受尊敬享祭祀。人們祭祀大禹是因為他治水有功，祭祀忠義的良將關羽岳飛等，祭祀懸壺濟世的良醫神農華佗等。敬仰他們的高尚品德卻不一定信奉他們。
就像孔子所說：「敬鬼神而遠之」。我們敬神但不信神，無論是對先祖和偉人的視為神的敬仰，還是宗教神明的敬仰都是隻是一種期望一個念想一份寄託，不信神也是因為明白一切都要靠自己。
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3樓：就是困了吐了
神靈本來就不存在，對他們保持尊敬就是對中國傳統文化的尊敬，信神沒有用處。
4樓：古橋寒雪
敬神是因為對傳統文化的尊重，不信神是因為現在是科學社會講究唯物主義。
5樓：難掩的喜
因為中國是講究唯物主義的，是相信科學的，關於神很大程度上是一種敬畏之心，更多的是相信科學。
現如今的中國人為啥「敬神」卻從來不「信神」？
6樓：阿童木的啊
因為中國人是沒有宗教崇拜的，中國大多數人對於神的看法就是寧可信其有，不可信其無，所以對沈保持最起碼的尊敬就可以了，但是不會完全去相信他。
7樓：技術小輝
因為如今的中國人都接受了良好的教育，知道沒有神，所以現如今的中國人「敬神」卻從來不「信神」。
8樓：一隻路過瓜地的蝸牛
因為現在的人們都比較相信科學，而且都瞭解到了很多知識，不會盲目的相信的一些事情是神仙顯靈了，知道了凡事求神是沒有用的，必須靠科學來解決。
9樓：
因為以前科技不發達，很多事解釋不了以為是鬼神作怪，現在科技發展了發達了，很多事情都是有科學依據的，加上人類自己思想也在進步，但是確實還有些許東西科學解釋不了，所以心中還是有敬畏之心的
給大家說一個真實的例子發生在我的身上希望各位緣主看到之後能夠潛心修佛尊敬神靈，信神佛，敬神佛，拜神
10樓：匿名使用者
有些事情確實存在但是找不到證據
11樓：匿名使用者
我相信，因為這是我的信仰
燒香敬神是道教的一種信仰行為，為什麼以三柱香為準？
12樓：蘿北
燒香敬神是道教的一種信仰行為，並以三柱香為準是因為三具有其他意義
13樓：煎餅呀樂園
燒香敬神是道教的一種信仰行為，但是以三炷香的話也是比較好的
14樓：匿名使用者
道教燒香禁忌主要有：忌戊日燒香；忌雙香祀神，道教祭神一般多以三柱香為準
15樓：檸檬我超能
因為古人認為三是個吉利的數字，是陰陽學中的上等數字，所以用三
16樓：匿名使用者
於殿堂內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁,於大殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站
17樓：718來吧
道教祀神時常用香、花、燈、水、果五種祭品奉獻於神壇之上，稱為齋供。
18樓：cherry範
一柱敬我佛,教我脫苦惱;二柱敬我法,學做正氣身;三柱敬眾僧,本份來做人。
19樓：爵士卡小孩
燒香敬神是道教的一種信仰行為，以三炷香為準是一個計量標準
20樓：只喝可樂
三是個吉利的數字，是陰陽學中的上等數字，所以用三。
信了佛還能敬神嗎?
21樓：青竹遺風
什麼是真信佛？信佛是信眾生與佛俱有相同平等的佛性，通過努力皆可成佛，而不當作神靈崇拜，尋求身外的主宰。敬神有何用？神是未解脫生死的凡夫。
22樓：浮屠
佛和神明都是這個世間一股至純至善的正能量，職責都是勸人向善行善修福積德。二者並沒有衝突的地方。
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