1樓：匿名使用者
《心田上的百合花開》
偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好願望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環境，並沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：
我要開花，我要以花作證。為此，它「努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛」——與自然環境頑強地抗爭。
文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮鬥的典型意義：一個人社會價值的實現，只有一種方式，那就是「以花來證明」。
在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要「有趣味的你要多寫一點，與別人分享；辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間裡哭就行了。
因為人生已經夠艱辛了，人家來讀你的文章，應該從你的作品裡得到安慰，得到啟發，得到提升」。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中「得到安慰，得到啟發，得到提升」。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。
野百合的形象，正是林清玄心中的「富人」的形象。林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應該如何捨棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是慾望、物質帶來的美；第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。
他信奉「盡心就是完美」，而野百合就是這樣一個因「盡心」而近乎「完美」的形象，真正實現了「靈性、精神的美」。
《心田上的百合花開》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界：以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。「大其願，堅其志，細其心，柔其氣」的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。
2樓：匿名使用者
《桃花心木》
桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。
依賴父母和老師，並不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠會有一顆依賴的心。
要想獲得自理能力，必須經過生活的考驗，擁有不確定的生活。從中深化了自己對事物的認識，對道理的理解。對於簡單的物質，更會有深刻理解。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什麼事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現是用餐還是娛樂，父母的關懷和照顧總是無微不至。
學習空間裡，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業、糾正錯誤。他們不就像辛勤的種樹人嗎？樸實無華的老師，往往日夜操勞。而我們也總依賴著他，讓他總有操不完的心。
桃花心木還在成長，而我們也漸漸長大。勤勞的「種樹人」永遠栽培著我們。
依賴的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機……
3篇林清玄散文讀後感
3樓：我知你知會知我
《桃花心木》
桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。
4樓：匿名使用者
這篇文章的主要內容是：作者看到一個人栽種桃花心木苗。奇怪的是，這個人澆水的時間很不規律，而且澆水的量也是多少不一。
作者好奇地問那個種樹人，才知道如果有規律地澆水，樹會慢慢地長得柔弱不堪，只有在不確定中生活成活率才高，也會很強壯。
讀完這篇文章，帶給了我很深的感受，就像文中的一段話「他的一番話，使我非常感動，想不到只是樹，人也是一樣。在不確定中生活的人，比較經得起生命的考驗。因為在不確定中，我們會養成獨立自主的心，不會依賴。
在不確定中，我們深化了對環境的感受雨情感的感知。在不確定中，我們學會把很少的養分轉化成為巨大的能量，努力生長。」
我對12年幾乎沒有什麼困難，甚至壓力也很少。可是，有點兒芝麻大的小事兒，我就會有很大的壓力，也會有壓抑感。所以，我總是生活在焦慮中。
每天都是忙忙碌碌，緊緊張張。看完這篇文章，我才發現：其實沒有必要把自己搞得這麼忙。
遇事應該分清大和小，沒必要把一切全部弄得完美無暇。
通過和媽媽交流，我發現其實媽媽對我的教育也和種樹人相仿。她對我對批評就是對我對關心和愛，無非是希望我能做一個好孩子。我為何不化被動為主動，力爭上游，多讓媽媽省省心呢？
於是，我決定努力發揚自己的優點，克服自己的缺點，開始準備衝刺啦！
今天正好是三八節，我想，這就是我送給媽媽最好的禮物吧。
「在不確定中生活的人，能比較經得起生活的經驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心」在我的摘錄本里摘抄著這樣一個句子。每當我翻開摘錄本看到這句話時，我就會想起《桃花心木》這篇文章。
《桃花心木》主要內容是寫：鄉下老家屋旁的空地上種著許多桃花心木苗，種樹人給樹澆水不是定時定量的，而是模仿老天下雨，讓桃花心木在不確定中長成百年大樹。
文章最後提到人和樹一樣，也要在你不確定中生活，在不確定中，深化了對環境的感覺與情感的感知，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。
以前，我有一個毛病，就是在學習中一遇到難一點的題，就馬上問爸爸，爸爸老說我不愛動腦，依賴別人。我聽了總是嘟著嘴說：「不懂就問嘛！
」但自從我讀了這篇文章後，我深有感觸。對啊！我平時老依賴爸爸，養成了依賴心理，要是考試時碰上了一道難題，那我怎麼辦？
所以我決心改了這個毛病。現在，遇到難題，我總是自己想辦法解決，實在不會了，再問爸爸，爸爸說我變了，懂得獨立思考了！
我們就如同小鳥，鳥巢是我們溫暖的家，我們這些小鳥總不能整天待在巢裡，筍父母捕食回來就吃吧！假如有一天，父母去了很遠的地方，留下我們，那我們這些小鳥該怎麼辦？又不會獨立生活，只有等白白餓死了！
無論在學習中，還是在生活中，我們都應該學會獨立自主。
記得在兩年前，家人帶我去茂名人民廣場玩，那兒有一個大草坪。我們走累了，坐在草坪邊的石椅上。這時，我看見一對父母推著嬰兒車走過來，嬰兒車上坐著一位大約兩歲的小男孩。
小男孩看見草坪上有許多小朋友在玩，他的心也動了，也想加入他們的隊伍。他媽媽會意了，把他抱出來，放下地，讓他自己走去玩。小男孩大約是剛學會走路吧，他走起路來踉踉蹌蹌的，沒到五步，他就摔倒了！
小男孩哭了，用乞求的眼神望著父母，似乎想讓他們把他扶起來。我望向那對父母，似乎想讓他們把他扶起來。我望向那對父母，只見那媽媽想去扶起小男孩，但爸爸卻阻止了她，說：
「讓孩子自己站起來！」我當時聽到這句話，不由地對這位爸爸升起了一股敬佩之情。那媽媽此時一定很焦急，從她週期眉頭就可以看出了，那爸爸顯得毫不在乎，不過我相信，他一樣是替兒子焦急的。
那對父母表情不一樣，但他們都是用鼓勵的目光看著孩子的。小男孩見父母不來扶他，他哭了一會兒也不哭了，站起來擦乾淚水，拍拍手去玩了！
後來，我才知道，這是「獅子育兒法」。韓國正流行呢！所謂的「獅子育兒法」也就是讓孩子從懂事起，就獨自一人解決面臨的困難。
讓他們過早認識社會，早日一人踏入社會。當然，在孩子最需要大人時，父母還是會出手「相助」的。
無論什麼時候，我們都不能存在一顆依賴心，要自己獨自想辦法解決面臨的種種困難，突破種種難關，這樣的人才能經得起生活的考驗，才會鍛煉出一顆獨立自主的心。
前幾天，我們在老師的指導下，認真閱讀了臺灣作家林清玄的一篇文章——《桃花心木》。
這篇文章主要寫作者鄉下老家屋旁，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。種樹人育苗卻沒有規律，作者感到很奇怪。後來，作者從種樹人的話中，明白了這樣做的目的是讓樹木克服依賴心，學會自己在土地裡找水源。
從而長成百年大樹。作者從中感悟到一個育人的道理：人只有在不確定的環境中生活，經受生活的考驗，克服依賴性，主動地鍛鍊自己意志，才能學會獨立自主地生活，健康地成長。
是呀！讀了這篇文章，我也有與作者同樣的感受。許多人在不確定的環境中，在挫折中奮發努力，取得了輝煌。
比如，諾貝爾，他在發明炸藥的過程中，遭遇了多少次挫折，付出了血的代價。在實驗中，他的弟弟被炸死，他的父親被炸得殘廢，他自己也曾被炸得滿身鮮血，但他堅信，只要努力，就一定能成功。正是因為這樣，諾貝爾一身中共取得129項發明專利。
再比如張海迪下身癱瘓，可她人癱志不癱。有時，病魔使她痛苦萬分，但是，張海迪卻憑著驚人的毅力，努力和病魔作鬥爭，在人生中取得了許多輝煌。
讀了這篇文章，我很慚愧，想起我自己，在家中是飯來張口，衣來伸手。一旦在生活中遇到困難，都要靠父母。自己完全經不起生活的考驗，如果我離開了父母，該怎麼辦？
所以，我暗暗下決心，今後遇到困難，要自己努力克服，不依賴別人，使自己學會生存，健康成長。
5樓：匿名使用者
桃花心木的啟示
桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。
依賴父母和老師，並不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠會有一顆依賴的心。
要想獲得自理能力，必須經過生活的考驗，擁有不確定的生活。從中深化了自己對事物的認識，對道理的理解。對於簡單的物質，更會有深刻理解。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什麼事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現是用餐還是娛樂，父母的關懷和照顧總是無微不至。
學習空間裡，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業、糾正錯誤。他們不就像辛勤的種樹人嗎？樸實無華的老師，往往日夜操勞。而我們也總依賴著他，讓他總有操不完的心。
桃花心木還在成長，而我們也漸漸長大。勤勞的「種樹人」永遠栽培著我們。
依賴的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機……
林清玄散文讀後感，3篇林清玄散文讀後感
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