1樓：智業文建立設
1.能得到員工的廣泛認同的價值觀
2.能在價值觀指導下成功的實踐與驗證
3.使醫院員工產生使命感，使醫院產生積極的因素4.簡約明瞭，令人心悅誠服
5.能使醫院產生不可複製的競爭力
6.能使員工對醫院產生深厚的感情。
文化的特點有哪些
2樓：霽雨若初
文化具有以下幾個方面的特徵
： 1、精神性。
這是文化最基本的特徵。所謂精神性是指文化必須是與人類的精神活動有關的，與人類精神活動無關的物質就不能稱之為文化，如山河湖泊、天體執行就不屬於文化範疇。
2、社會性。
文化具有強烈的社會性，它是人與人之間按一定的規律結成社會關係的產物，是人與人在聯絡的過程中產生的，是在共同認識、共同生產、互相評價、互相承認中產生的。沒有人與人之間的關係就不會有文化。
3、集合性。
這是指文化必須是在一定時期、一定範圍內的許多人共同的精神活動、精神行為或它們的物化產品。它是由無數的個體組成的集合，任何個人都無法構成文化。
4、獨特性。
文化是構成一個民族、一個組織或一個群體的基本因素。這些民族、組織、群體的差異性就形成了不同的文化。因此文化帶有獨特性，不可能有兩個完全相同的文化存在於兩個民族或組織和群體中。
5、一致性。
這是指在一個民族、一個組織或一個群體中，文化有著相對一致的內容，即共同的精神活動、精神性行為和共同的精神物化產品。這種一定時期一定範圍內的相對一致性是構成一種文化的基礎。正是有了這種一致性，各種文化才有了他們各自的內涵。
拓展資料:
文化，天地萬物(包括人)的資訊的產生融匯滲透（的過程）。
文化（culture）是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義。
籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是凝結在物質之中又遊離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。
3樓：
1、歷史悠久
據考古發現，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅魯藏布江流域生息繁衍了。
2、地域性和多樣性
藏區以地域主要分為衛藏、康區、安多、阿里四地，各自的文化呈現不同的特色。以地理環境而言高地、平地、山谷、林區等所處的地域文化有所不同。以勞動產業不同而言牧區、農區、農牧結合以及少數的漁業區的文化不同。
3、完整性
藏族文化主要以藏族聚居的地域文化為主，解放前藏區處於幾乎封閉的環境，保持著較完整的原始狀態，保留著的文化較完整。
4、宗教性
藏區的文化幾乎全部都跟宗教有關聯或受宗教的影響，藏傳佛教是佛教與藏區土生土長宗教「苯教」結合而成，因此它的宗教有一定的獨特性。
擴充套件資料
藏族的史前文化特點
一、史前藏文化的本土特質
1、石器——狩獵文化和遊牧文化的象徵。
2、半地穴、圜地式房屋——藏族碉房建築的源頭。
3、石棺葬——遠古藏族先民本土的喪葬習俗及宗教情懷。
4、大石遺蹟——原始風俗及宗教現象的文化遺存。
5、巖畫——遠古藏族先民生活及精神的寫照。
二、史前藏文化呈現出的多元性特點
在歷史的程序中，藏文化以其開放性和包容性與周邊文化互動、交流，形成了青藏高原的多元文化圈，呈現出文化互動的各種跡象，這些跡象在卡若文化、曲貢文化、部落遺蹟中都有明顯反映。
此外，史前青藏高原的巖畫，不僅有其地方特色和本土特質，而且在其發展、變遷中也應表現出它的複合性，這還有待於與印、巴兩國的巖畫作比較研究。
三、史前藏文化是人類古文明的象徵
1、從地理環境的角度分析，可以說明遠古時代青藏高原的生態環境具備了猿和人類生存的必要條件。在藏族口承文學中，大量的藏族神話、民間故事和傳說等，記錄了史前藏族人民的思想意識、信仰觀念、行為方式，以及社會和文化結構的初始形態。
因此，考察史前藏文化的文明史，不僅可通過考古，也可通過對藏族民間文學作品的分析，從而總結出史前青藏高原歷史文化的形態，說明在史前的生態環境和文化背景下，本土族人的物質、精神、制度三方面的傳承和變遷的起始過程。
2、藏族文明史有5千年以上的歷程。具有5千年歷史的卡若文明、曲貢文明、象雄文明，以及雅隆部落文明正是以遊牧、畜牧兼農業經濟為主的，以既本土又多元的文化特性構築了藏族5千年的文明史。
史前藏文化不僅具有悠久古老的歷史，而且有著豐富多彩的物質文明、精神文明和制度文明，是人類古文明的發祥地之一。居住在青藏高原的藏族人民，在遠古、在史前一直不斷地創造著藏文化的遠古文明，構築了藏文化史前的本土性、多元性和變遷性。
文化的特點有哪些特徵
4樓：近視矯正專家
1、首先文化是共有的，它是一系列共有的概念、價值觀和行為準則，它是使個人行為能力為集體所接受的共同標準。文化與社會是密切相關的，沒有社會就不會有文化，但是也存在沒有文化的社會。在同一社會內部，文化也具有不一致性。
例如，在任何社會中，男性的文化和女性的文化就有不同。此外，不同的年齡、職業、階級等之間也存在著亞文化的差異。
2、文化是學習得來的，而不是通過遺傳而天生具有的。生理的滿足方式是由文化決定的，每種文化決定這些需求如何得到滿足。從這一角度看，非人的靈長目動物也有各種文化行為的能力，但是這些文化行為只是單向的文化表現如吃白蟻的方式警戒的呼喊聲等。
這和人類社會中龐大複雜的文化象徵體系相比較僅顯得有些微不足道。
3、文化是一種架構，包括各種內隱或外顯的行為模式，通過符號系統習得或傳遞;
4、文化的核心資訊來自歷史傳統;文化具有清晰的內在的結構或層面，有自身的規律;
5、文化是人自己的生存活動，也是前人生存活動的結果。
6、個體的人一旦出生，就已經落入某種文化環境中了，這是他無從選擇的。每一個人都是在文化中生存和活動並參與文化的創造的。文化創造比我們迄今所相信的有更加廣闊的和深刻的內涵。
人類生活的基礎不是自然的安排，而是文化形成的形式和習慣。
7、人與動物的區別。人與動物不同，支配動物行為的本能，是動物物種的自然特性;人的行為則是靠人自己曾獲得的文化來支配。支配人的行為的，表面上看是外在於人的事物及其間的關係，但實際上，它們必須轉化為知識、價值、意義才能內在地控制人的行為 。
前人、他人的生存活動對自己的影響也是如此。
8、文化一方面是正在進行、不可停頓的生存活動，另一方面是寓蘊於這種當下的生存活動中並規範、調節、控制、影響著這些生存活動的知識、價值、意義。
9、在一定程度上，文化與我們分離，如同自然先予的世界與我們分離一樣。我們無法逃脫地站立在我們創造的文化世界中，也就象我們站在自然世界中一樣;儘管文化只是源於人類，而且為了儲存文化的生命力，人作為承擔者使用文化，並用文化來充實自己。但文化並非附屬於人，而是外在於人的獨立存在。
事實上，文化可以與承擔者分開，並可以由一個承擔者向另一個承擔者轉化。
文化具有的基本特徵有哪些?
5樓：手機使用者
廉政文化有六大基本特徵 （1）先進性。廉政文化是社會主義先進文化在廉政建設方面的集中和具體的反映。 （2）傳承性。
廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現了優秀的文化傳統和鮮明的時代精神。 （3）群眾性。它需要激發廣大人民群眾的參與熱情，以喜聞樂見、老少皆宜的活動形式，來滿足人民群眾對先進文化的精神需求。
（4）廣泛性。它是面向全黨全社會的，覆蓋面廣、教育面大，影響深遠。 （5）實踐性。
它是社會實踐的產物，需要在實踐中創新，在實踐中豐富和發展。 （6）實效性。它通過文化的滲透力、影響力和感染力，陶冶人們的精神和靈魂，對人們的思維和行為產生深刻影響。
文化的一般特徵主要有哪些
6樓：匿名使用者
一、重倫理、倡導道德至上
中國傳統文化是一種倫理型文化，按照中國古代的傳統說法，可以把中國傳統文化叫作「崇德」型文化。中國傳統文化最重要的社會根基，是以血緣關係為紐帶的宗法制度，它在很大程度上決定了中國的社會政治結構及其意識形態。正如梁漱溟在《中國文化要義》一書中所言：
「家庭生活是中國人第一重的社會生活，親戚鄰里朋友是中國人第二重的社會生活。這兩重社會生活，集中了中國人的要求，範圍了中國人的活動，規定了其社會的道德條件和政治上的法律制度。」可以說，家族乃是中國人社會生活的主要舞臺，也是歷代統治者建立統治秩序的重要基礎。
孟子曰：「天下之本在國，國之本在家。」這高度概括了中國傳統社會的實質。
由家庭而家族，再集合為宗族，組成社會，進而構成國家，這種家國同構，父是家君，君是國父，家國一體滲透到中國古代社會生活的最深層。這種家國同構的宗法制度是形成中國傳統文化重倫理、倡道德的根本原因。
二、重和諧與統一
中國的文化形態中以人倫關係為中心的人和主義價值觀和行為追求，佔據著重要的位置。是中華民族突出的持徵。強烈的和諧意識使中華民族具有強大的民族凝聚力和民族向心力。
2023年第三屆「中華民族精神與民族凝聚力」國際討論會紀要稱「源遠流長的和諧意識是中國社會自秦以來高度統一的重要原因之一」。張岱年認為，中國傳統文化中「有一個一以貫之的東西，即中國傳統文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧與統一」。程思遠把中國傳統文化重視和諧與統一的特點界定為「中華和合文化」，並認為「中華民族已經形成了運用和合概念與和合文化研究自然界的生成和人的生成，研究事物發展變化的規律，研究人與自然和人與社會的關係，研究人的身心統一規律和養生之道的文化傳統」。
中華和合文化，是中華優秀文化傳統的精髓之—和主要組成部分」，「這是一種有中國特色的整體系統思想」。
三、重實際、追求穩定
中國文化是一種大陸型的農業文化，幾千年來，以農為主，重農抑商一直是歷代統治者積極推行的政策。農業文明簡單重複的生產方式決定了中國文化具有注重實際，追求穩定的特點。
四、重理性與人文教養
中國傳統文化重視理性和人文教養的特點，首先表現在中國文化以人為本，而不是以神為本，具有超宗教的情感和功能。人類精神以神話和宗教為開端，這是當今學者的共識。而宗教的基本功能，就是通過對超自然的神靈的頂禮膜拜與狂熱信仰，以求解脫在現實中的痛苦和對世界的迷惑。
在人類的封建時代，差不多所有的國家和民族都處於宗教的統治之下，惟獨中國是一個例外。中國自西周開始就出現了「重民輕神」的思想。西周統治者的信條是「敬天保民」、「明德慎罰」。
「民之所欲，天必從之」，「天視自我民視，天聽自我民聽」。在宗教的外殼裡明顯地孕育著理性主義和人文精神。《禮記》說：
「周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。」
總之，中國傳統文化以上四個方面的基本特徵是既有區別，又相互聯絡的內在統一體。我們通過這四個方面的基本特徵可以看到，中國傳統文化既有許多值得我們今天加以總結批判繼承的優秀傳統，又有不可忽視的缺陷。如缺乏民主和科學精神，就是兩大嚴重缺陷和消極因素。
所以「五四」新文化運動的先驅者們呼籲請進德先生和賽先生。這是抓住了中國傳統文化的主要缺陷。我們應該在繼承中國優秀傳統文化的基礎上，引進、容納、消化吸收西方文化的優秀方面，通過綜合創造，建設有中國特色的社會主義新文化。
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所謂的 狼性文化 指的是企業文化中一枝獨秀的創舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也 野 殘 貪 暴。都應在團隊文化中得以再現，那就是對工作 對事業要有 貪性 引無止境地去拼搏 探索。狼性地 殘 用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地 毫不留情地把它們克服掉 消滅掉 狼性文化的 野 便指這種在...
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