1樓：匿名使用者
想象佛教的人生觀和世界觀是令人沮喪的，因而說佛教徒的精神消極，那是錯誤的，佛教徒遠非如此。他是在微笑中過生活的人。
只有懂得生命真正性質的人，他才是最快樂的人。因為他不會被事物瞬息變化的現象所困擾。他如實努力看待事物，看事物的實質。
當他面對生活中的事實，如老、病、死等等，衝突往往在人的生活中生起，但只要他以勇敢精神有準備地面對事實，他就不會被挫折和失望所煩惱。這種生命觀，既不是悲觀，也不是樂觀，而是現實的看法。
佛陀看到苦就是苦，樂就是樂，說明宇宙間的一切快樂，同其他緣起法一樣，都是短暫的，是一種暫時的景象。他警告人們不要過於執著短暫的快樂，因為這些短暫的快樂很快就會消失並引起不愉快。防止極端的悲觀和樂觀的出現，最好的辦法是沉著。
沉著就是泰然自若，而不是不高興、不關心，它是沉靜、集中精神的結果。當接觸變遷的生活時，確實應該堅定，泰然處之。有沉著修養的人，是不會煩亂的。
摘自《佛陀的古道》
2樓：匿名使用者
一種淡淡的喜悅...(神智清明)...
我試著"推想"一下: 就像我們努力爬上山頂~坐在那看雲海的那種感覺....有過之而無不及...
3樓：熾燃的燈
是平靜，真正的平靜，就是快樂。和我們平時理解的快樂概念是不一樣的。
因為我們看到的快樂其實是苦中作樂，是情緒化的反映。
真正的快樂，即使遇到任何痛苦，我們也是很平靜的，心常常住在快樂中。
是真正的離苦得樂。
4樓：泥頌
這個問題很好。
一念皆無是指一個妄念都沒有，佛性中具足一切智慧神通。無所不知，無所不在。甚深禪定的快樂和世間的慾望快樂不一樣。
這種快樂超越世間的享樂，清淨自在智慧通達，一個擁有無量智慧的人怎麼會不快樂呢？
萬念俱灰是消極的。出家還是在家學佛都不是因為萬念俱灰，而是為了追求無上的智慧，恢復清淨本心。
南無阿彌陀佛 祝福您！
5樓：鄺好
極樂世界為何為極樂？
真如本心為佛，化貪、嗔、痴、慢自私自利心為慈悲菩提心，無我心，此是正道。
凡人想平安是福，而身心清淨無染，時時法喜充滿，這是大快樂，否則阿彌陀佛不會費心發四十八大願建極樂世界，凡人大師也不會諸惡莫作，眾善奉行往生那裡。
6樓：須陀洹
說成佛必須「成佛必須一念皆無,萬念懼灰」是錯誤的，佛不僅自我覺悟了，並且還要使他人覺悟，不能一念皆無，萬念俱灰。
佛做到了自覺覺他並且功行圓滿，是最幸福的人了。
7樓：匿名使用者
形容佛的德行
通常是自在、圓滿、清淨等等
比較像是從容不迫、怡然自得
快樂是一種比較性的情緒
先有痛苦才會有快樂
而佛是超越苦樂的 相對好或是壞的感受的
成佛是因為一切因緣皆得圓滿才成就的
並非是萬念懼灰，這樣像是一位失落者
但是在成佛之前，必定會有這麼一刻是在最深的絕望裡的然後才有一個大徹大悟
8樓：匿名使用者
什麼「一念皆無，萬念俱灰」。**學來的邪說？一念絕即死，他處受生。
佛法的無念是指無妄念，是念念不著的正念。
快樂是什麼，飢餓時吃個饃饃真快樂，連吃他30個，還快樂不？這種變滅的「快樂」感受，不是真實的快樂，真正的快樂是不隨時空轉變的清淨無染的快樂，是時時自在，秒秒安詳的快樂。
9樓：
這個也要看佛的個性問題。彌勒佛不是常常笑嘻嘻的。但是釋迦牟尼就是默默而已。
10樓：匿名使用者
成佛必須一念皆無..........?
成佛的目的就是遠離痛苦, 永享快樂;
成佛的宗旨就是脫離六道輪迴之苦;
佛法就是創造快樂的法門;
我們已有深深的體會: 每當救活一條小生命; 每當做一件善事; 每當幫助別人,.........心裡莫名地高興, 這是拿錢都換不來的.
11樓：倏久
是的。佛有快樂。
因為沒有接觸到人間五色，才能清心寡慾。成佛。
從來不知。
無從分辨。
所以，那一份誦經中的真言，每日的嫻雅，
成就了他另類的快樂與
空即是色，色即是空，萬念皆是虛空。
但並不是俱灰
對嗎？：）
12樓：實料
有快樂就有悲傷咯..佛是無我..那裡還有快樂悲傷?
13樓：
極樂世界：無有眾苦，但受諸樂。
你說佛有沒有快樂？
14樓：匿名使用者
佛有快樂嗎? ? ?
你連最基本的佛法修證的「次第」問題都沒弄清楚！
建你先學點佛學常識之後，再來提問，謝謝！
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