1樓：真航
【原文】
1·1 子曰(1)：「學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？」
【註釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
【評析】
宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是「入道之門，積德之基」。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是：
學了以後，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裡的「學」不是指學習，而是指學說或主張；「時」不能解為時常，而是時代或社會的意思，「習」不是溫習，而是使用，引申為採用。
而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？
（見《齊魯學刊》2023年第6期文）這種解釋可以自圓其說，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時參考。
此外，在對「人不知，而不慍」一句的解釋中，也有人認為，「人不知」的後面沒有賓語，人家不知道什麼呢？當時因為孔子有說話的特定環境，他不需要說出知道什麼，別人就可以理解了，卻給後人留下一個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。
這樣，「人不知」就是「人家不知道我所講述的」了。這樣的解釋似乎有些牽強。
總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助於對第一章內容的深入瞭解。
2樓：
學而是《論語》的第一篇，用第一句話的頭兩個字做題目！
這句話最最正確的解釋是這樣的：（1）學：模仿接受（2）而：表示遞進的意思，進而
（3）時，願意是太陽的腳步，引申為「不間斷地」。朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」是錯誤的。
（4）習，原字是一個羽字下面加一日字，意為小鷹在太陽底下練習飛翔（5）之：模仿接受的事物方法
整句的意思是：模仿接受了，進而要不斷地實踐它（事物方法），這不是很快樂嗎，體現了古人對「知行合一」的最早的認識！
3樓：匿名使用者
學而時習之，不亦悅乎。
論語 學而第一的意思
4樓：密語界
學而第一
子曰：「學而時習之，不亦悅乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！」
這一句能做為《論語》開章的第一句，不簡單啊，是告戒修道的人要精進，不要光說不練，要以身行去印證，印證的同時，對同道之人的心態是怎樣的，對道不同的人應持有的心態都交待清楚了。
以此如如不動之心去學習，去印證，才能得論語之真道意。
悅：是發自身心的一種愉悅
樂：是與眾同有的一種氛圍
朋：通鳳，古文鳳，象形。鳳飛，群鳥從已萬數，故已為朋黨字。此說假借也，朋本神鳥，以為朋黨字。古時比喻有聖德的人 。
學而時習之，不亦悅乎，是指的發自內心的一種愉悅，
有朋自遠方來，不亦樂乎，是指的與眾同有的一種氛圍。
這兩句是說的，因為聞道而習道，即而得道的一種成就感，與天人相互感應。
人不知而不慍，不亦君子乎！是指的君子對於那些不能聞道，不能修道，無道可言的人的一種態度，對這些人表現出來的種種無道的行為，君子不會有任何的氣惱.
譯文：孔子說：「學到君子為人之道的真諦，並在生活中加以印證實踐，能得到發自內心的愉悅！
這種天人合一的境界，如同有鳳來儀之境，感得同道之人從四面八方來與之相應，為有同樣的目標而樂在其中！
對於其它不能明道，知道的凡夫之人而沒有任何的氣惱，這是君子才有的境界啊！」
論語學而第一的第一句是什麼意思
5樓：匿名使用者
1·1 子曰(1)：「學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？」
【註釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
《乞巧》的第一句詩的句意是什麼意思？
論語·學而篇第一是什麼意思
6樓：匿名使用者
《學而》是《論語》第一篇的篇名.《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名.《學而》一篇包括16章,內容涉及諸多方面.
其中重點是「吾日三省吾身」；「節用而愛人,使民以時」；「禮之用,和為貴」以及仁、孝、信等道德範疇.
學而第一講的是什麼思想
7樓：xiao羅
早就講完了，
目錄：第一章 實話孔子
一 夫子何人
二 學而優則仕
三 君子固窮
四 頭號教書匠
五 誰是好學生
六 傷心事與玩笑話
第二章 儒墨之爭
一 儒與俠
二 孔子的藥方
三 墨子的藥方
四 兩位俠士
五 三大分歧
六 儒墨再評價
第三章 儒道之爭
一 隱士哲學家
二 從楊朱到老莊
三 無為之謎
四 道之謎
五 老莊之別
六 儒道再評價
第四章 儒法之爭
一 血染的思想
二 謀士的哲學
三 橫行霸道
四 兩面三刀
五 人性是個問題
六 儒法再評價
第五章 前因後果
一 事出有因
二 以人為本
三 好大一個家
四 命運來電轉駁
五 士人的崛起
六 魅力所在
第六章 繼往開來
一 灰色的船票
二 墨子與楊朱
三 老子與莊子
四 再說法家
五 愛的呼喚
六 正義與自強
論語則其善者而從之，從是什麼意思
從 是 學習 跟從的意思 則其善者而從之 就是 選擇他好的方面向他學習 原句 子曰 三人行，必有我師焉 擇其善者而從之，其不善者而改之。述而 大意是 三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。原文是 三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善...
出汙泥而不染的下一句是什麼
下一句是 濯清漣而不妖。出自 宋 周敦頤 愛蓮說 原句 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。釋義 我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖 中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，...
「泰山崩於前而不動」的下一句是什麼
泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬。這句話選自 心術 宋 蘇洵原文為 為將之道，當先治心，泰山崩於前而色不變 麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。凡兵上義，不義，雖利勿動。非一動之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰...