1樓：我是一條魚
枇杷原產中國，栽種歷史已非常悠久。根據《周禮地官》：「場人掌國之場圃，而樹之果，珍異之物，珍異葡萄枇杷之屬。
」文中有夾註，註解為東漢鄭康成所作。由此可知，至少在一千八百多年以前，枇杷已為中國人民作為果樹栽植了。據說它最初產於四川的夾江，到了唐代，枇杷已被列為貢品，產地逐漸擴充套件到大江南北。
唐朝大詩人白居易曾有「淮山側畔楚江陰，五月枇杷正滿林」的詩名，來形容當時枇杷栽培的盛況。以後它又傳往國外，日本、法國、英國、印度、阿爾及利亞、智利、澳大利亞、墨西哥、阿根廷等許多國家。 他們都先後從中國引進了枇杷樹。
漢武帝建造「上林苑」時，就從這裡移植了10株枇杷樹，被譽為名果異樹。到唐代。枇杷又被列為貢品，產地逐漸擴充套件到大江南北。
據《唐書?地理志》載：「餘杭郡貢枇杷。
」明代李時珍著的《本草綱目》和清代的一些方誌也有「塘棲產枇杷，勝於他處」，「遠販蘇滬"的記載。
枇杷的種植歷史 5
2樓：匿名使用者
枇杷原產中國，栽種歷史已非常悠久。根據《周禮地官》：「場人掌國之場圃，而樹之果，珍異之物，珍異葡萄枇杷之屬。
」文中有夾註，註解為東漢鄭康成所作。由此可知，至少在一千八百多年以前，枇杷已為中國人民作為果樹栽植了。據說它最初產於四川的夾江，到了唐代，枇杷已被列為貢品，產地逐漸擴充套件到大江南北。
唐朝大詩人白居易曾有「淮山側畔楚江陰，五月枇杷正滿林」的詩名，來形容當時枇杷栽培的盛況。以後它又傳往國外，日本、法國、英國、印度、阿爾及利亞、智利、澳大利亞、墨西哥、阿根廷等許多國家。 他們都先後從中國引進了枇杷樹。
漢武帝建造「上林苑」時，就從這裡移植了10株枇杷樹，被譽為名果異樹。到唐代。枇杷又被列為貢品，產地逐漸擴充套件到大江南北。
據《唐書?地理志》載：「餘杭郡貢枇杷。
」明代李時珍著的《本草綱目》和清代的一些方誌也有「塘棲產枇杷，勝於他處」，「遠販蘇滬"的記載。
3樓：匿名使用者
它的栽種歷史已非常悠久。根據《周禮地官》：「場人掌國之場圃，而樹之果，珍異之物，珍異葡萄枇杷之屬。
」文中有夾註，註解為東漢鄭康成所作。由此可知，至少在一千八百多年以前，枇杷已為中國人民作為果樹栽植了。據說它最初產於四川的夾江，到了唐代，枇杷已被列為貢品，產地逐漸擴充套件到大江南北。
枇杷的種植歷史？？
4樓：永遠80年代
枇杷在年平均溫度15攝氏度以上的地方能正常結果，平均氣溫12度以上的地區能生長，而且抗寒能力甚強，成年樹可抵抗-18度的低溫，花能抵抗-4度的低溫，而且花期長，較少全受凍害。加上枇杷對土壤、陽光的要求亦不高，因此在中國淮河以南的各地方都有裁種。除了中國以外，日本、美國（夏威夷及加利福尼亞)、印度、巴西、以色列、土耳其、西班牙等地都有裁種枇杷。
其中日本種植枇杷歷史已超過一千年。
5樓：山海軒
栽培簡史與花文化
枇杷樹形整齊美觀，葉大蔭濃，四季常春，春萌新葉白毛茸茸，秋孕冬花，春實夏熟，在綠葉叢中，累累金丸，古人稱其為佳實。宋代宋祁詩句：「有果實西蜀，作花凌早寒。
樹繁碧玉葉，柯疊**丸。土都不可寄，味咀獨長嘆。」是對枇杷樹的花、葉、果的寫實，非常確切。
唐代羊士諤詩句：「珍樹寒始花，氤氳九秋月。佳期若有待，芳意常無絕。
鰯鰯碧海風，濛濛綠枝雪。急景有餘妍，春禽自流悅。」描繪了枇杷樹如亭亭玉立抄女，不與人爭春，而在萬花凋零，秋葉飄落和晚秋季節裡，才開始孕育花蕾到寒冬開放，迎著霧雪，獨顯高潔，留下金丸。
給人們留下深刻的印象。
枇杷適應性強，除植於公園外，也常植於庭園。太湖邊及湖中島上的枇杷獨佳，由於冬日水汽霧氣，保護了冬日花朵不受寒害，故年年碩果累累。其果可食，味甘美；果、葉可供藥用；木材紅棕色，質硬而韌，可做手杖、木榔頭、木棒等。
文宮枇杷的種植歷史
枇杷有什麼來歷、經歷、名稱、歷史？
6樓：今年的冬天沒有下雪
枇杷來歷：產甘肅、陝西、河南、江蘇、安徽、浙江、江西、湖北、湖南、四川、雲南、貴州、廣西、廣東、福建、臺灣。各地廣行栽培，四川、湖北有野生者。
日本、印度、越南、緬甸、泰國、印度尼西亞也有栽培。
名稱：枇杷，別名：蘆橘、金丸、蘆枝，拉丁文名：eriobotrya japonica (thunb.) lindl。
經歷、歷史：枇杷在古人的文化中生活中是佔有一定的地位的，其實對他們而言枇杷就代表著一種美好的事物，它象徵著吉祥。在我們傳統的思想中，就有那麼幾種樹是吉祥的代表，比如槐樹、椿樹、梅樹以及桃樹等等，而枇杷樹如這些樹一樣在古人的心目中是佔有一定的分量的。
而古人們對枇杷樹的喜愛，從古人們留下來的詩詞歌賦中就可以看出，有些人是單純地贊其果實的好吃，而有些人是以物寄自己的相思。而枇杷從唐宋宗時期就被視為一種貢品，是宮廷貴族們才可以享用的。
枇杷樹從園林觀賞性上來說，有這樣的三大方面，首先就是枇杷樹整體的形象是比較繁茂整齊的，其次就是金燦燦的果實給人極佳的視覺感受，再者就是它所蘊含的寓意了，能夠讓人在情感上產生共鳴。
因此在古人們的眼裡，枇杷是深受文人墨客們的喜愛的，還有「果中之皇」的美譽。其實枇杷的藥用價值也是非常高的，不論是果實、花、葉子還是種子，都是可以用藥的，對經常咳嗽的人來說是救星。
7樓：何止歷史
枇杷原產中國東南部，因葉子形狀似琵琶樂器而名，其花可入藥。
枇杷與大部分果樹不同，在秋天或初冬開花，果子在春天至初夏成熟，比其它水果都早，因此被稱是「果木中獨備四時之氣者」。枇杷的花為白色或淡黃色，有五塊花瓣，直徑約2釐米，以五至十朵成一束，可以作為蜜源作物。
枇杷，別名：蘆橘、金丸、蘆枝。
枇杷的英文loquat來自蘆橘的粵語音譯。蘇軾的詩中亦曾提及這種水果：「羅浮山下四時春，蘆橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。又有人認為蘆橘這個名稱為訛傳。
擴充套件資料
枇杷的主要價值：
1、食用價值
成熟的枇杷味道甜美，營養頗豐，有各種果糖、葡萄糖、鉀、磷、鐵、鈣以及維生素a、b、c等。當中胡蘿蔔素含量在各水果中為第三位。中醫認為枇杷果實有潤肺、止咳、止渴的功效。
吃枇杷時要剝皮。除了鮮吃外，亦有以枇杷肉製成糖水罐頭，或以枇杷釀酒。枇杷不論是葉、果和核都含有扁桃苷。
2、藥用價值
枇杷葉亦是中藥的一種，以大塊枇杷葉晒乾入藥，有清肺胃熱，降氣化痰的功用，常有與其他藥材製成「川貝枇杷膏」。但枇杷與其他相關的植物一樣，種子及新葉輕微帶有毒性，生吃會釋放出微量氰化物，但因其味苦，一般不會吃足以致害的分量。
8樓：匿名使用者
枇杷，原本不叫枇杷而叫比巴；原產不在莆田，而在一個孤島上，只是因了一個美麗的故事，她才改名換姓，遠嫁莆田。
相傳，隋末唐初，兵荒馬亂，生靈塗炭，瘟疫氾濫，癆病成災，莆田�蘆尤為嚴重。一日，有一名叫吳林的青年，因其父母沉痾不起，生命垂危，一大早他便匆匆上路，欲到�蘆「崇聖宮」為其父母求籤占卜。當他穿過一片林子時，忽覺一位天生麗質的女子駕著一縷香氣襲人的清風將他帶到一座孤島上，舉目四顧，但見島上，遍樹金黃，碩果累累。
他一下子傻眼了，就在他愣怔的當口，「我叫比巴女，此島叫比巴島，此果吃四季露，**癆病有奇效。」該女子笑容可掬，用素手指著樹林「念你事親至孝，感天動地，特請你來此，帶回此果，管保叫你父母果到病除，起死回生。」言畢，化作一縷清風飄然而去。
吳林醒來，果見身邊放著一籮沁人心脾的果子。又一陣清風將他連同果子一起送回「崇聖宮」附近。
回到家中，吳林將自己的奇遇向父母和盤托出，並按仙人指點，讓父母吃果子。半個月之後，奇蹟出現了，吳林父母不但告別了死神，而且面龐紅潤，身板硬朗。為了拯救於貧病交困之中掙扎的鄉親，吳林便將種子種于山上，幾年後， �蘆地區漫山遍野長滿了這種果樹，很快又傳遍了莆陽大地，從此人們便不再苦於癆病之災。
為紀念比巴女，吳林便將此果命名為「比巴」。後來，鄉人為感謝吳林，就將林字拆開，分別加在「比、巴」左邊，於是，人們稱比果為「枇杷」。
9樓：匿名使用者
枇杷在古代有什麼歷史？
10樓：匿名使用者
塘棲枇杷主產於杭州市餘杭區塘棲鎮，塘棲枇杷果形美觀，色澤金黃，果大肉厚，汁多味甜，甜酸適口，風味較佳，營養豐 富。五月江南碧蒼蒼，蠶老枇杷黃。塘棲枇杷初冬開花，花極清香，每一花束由60～90朵小花組成，五月果熟。
每逢隆冬臘月，百花凋零，枇杷花冒寒開放，潔白如玉，深為歷代文人和畫師所喜愛，稱之為「枇杷曉翠」。據史書記載，塘棲早在隋代開始種植，已有近2023年的歷史，因品種優良，品質上乘，風味獨特，自唐代起被列為貢品，在唐代時已相當繁盛，並且有一定的栽培、貯運技術，視枇杷為「珍果之物」。據史書記載，塘棲枇杷始種於隋，繁盛於唐，極盛於明末清初。
塘棲在明清時名列江南十大名鎮之首，有「江南佳麗地」之稱。蘇軾的詩中亦曾提及這種水果：「羅浮山下四時春，蘆橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」「客來茶罷空無有，盧橘楊梅尚帶酸」。有人問他：盧橘是什麼果子？
他說「枇杷是也」。後來有些書裡也跟著說「枇杷，一名盧橘。」我想，這多半是蘇學士「想當然耳」。
因為，在司馬相如的《上林賦》裡說「盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴」。幾樣東西是並列陳述的。可見盧橘是盧橘，枇杷是枇杷，中間是不能劃等號的。
李時珍說：「注《文選》者，以枇杷為盧橘，誤矣。」是很對的。
楊萬里寫枇杷詩道：「大葉聳長耳，一梢堪滿盤。荔枝多與核，金橘卻無酸。
雨葉低枝重，漿流沁齒寒。長卿今在否，莫遣作園官」。前面六句，對枇杷的性狀還算描述準確，但沒有詩味。
雖然孔夫子說過，讀詩可以多識於鳥獸草木之名，但詩歌畢竟不是植物教科書。郭沫若寫《百花齊放》，就是一個失敗的著例。楊萬里的這首枇杷詩倒像開了郭氏這類詩的先河。
至於最後兩句，更不知他說些什麼。
司馬相如雖然在《上林賦》中寫到了枇杷，但他並沒有表現出饞涎欲滴的模樣，也沒有如孫猴子有偷蟠桃的記錄，做不做園官有什麼打緊？ 還有一首有關枇杷的打油詩，道是有人送枇杷與人，附函說：送上琵琶兩筐云云。
收禮的人於是作詩道：「枇杷不是這琵琶，只為當年識字差。
若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花」。詩雖俏皮，但一面吃著人家送來的枇杷，一面作詩嘲諷，也讓人覺得不是滋味。如宋代陸游所寫的「難學權門堆火齊，且從公子拾金丸」。
白肉種枇杷肉質玉色，古人稱之為「蠟丸」，正如宋代郭正祥所寫「顆顆枇杷味尚酸，北人曾作蕊枝看。未知何物真堪比，正恐飛書寄蠟丸」。
宋代宋祁詩句：「有果實西蜀，作花凌早寒。樹繁碧玉葉，柯疊**丸。
土都不可寄，味咀獨長嘆。」是對枇杷樹的花、葉、果的寫實，非常確切。唐代羊士諤詩句：
「珍樹寒始花，氤氳九秋月。佳期若有待，芳意常無絕。鰯鰯碧海風，濛濛綠枝雪。
急景有餘妍，春禽自流悅。」描繪了枇杷樹如亭亭玉立抄女，不與人爭春，而在萬花凋零，秋葉飄落和晚秋季節裡，才開始孕育花蕾到寒冬開放，迎著霧雪，獨顯高潔，留下金丸。給人們留下深刻的印象。
明代沈周詩云：「誰鑄**三百丸，彈胎微溼露漬漬。從今抵鵲何消玉，更有錫漿沁齒寒。」。
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