1樓：脛下逆鱗
是的一、諸子散文繁copy榮的背景和原因bai：春秋戰國之際的du社會變革zhi。文化的下移和士的崛起。諸侯dao並爭的局面和養士用士。處士橫議、百家爭鳴的出現。
二、諸子的主要流派：「九流十家」：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、**家。
三、諸子散文的共同特徵
1．在思想內容上，諸子散文思想活躍，密切關注社會與人生，思考著社會存在發展和人的生存發展的道路，表現出強烈的理性精神，對現實的認識和反映都有一定的深度和廣度。
2．在文風上，諸子散文雖然顯示著獨特的思想個性和文章風格，但也有共同之處。《論語》和《老子》都簡練含蓄，富於形象性和哲理性。《孟子》和《莊子》都是恢弘開闊，瀟灑自由，形象生動，富於氣勢。
《墨子》、《荀子》、《韓非子》都擅長說理，邏輯謹嚴，組織嚴密。
3．在語言上，諸子散文大都注意語言的表達技巧，體現了不同程度的對形式美的追求。大多注意比喻、排比、對偶等修辭方法的運用，以及使用生動形象的寓言故事來說理，富於形象性和感染力。
4．在文體上，諸子散文從最初的語錄體散文，到對話論辯體散文，再到專題性**，逐漸發展為成熟的論說文，奠定了中國古代論說文的體制。
2樓：匿名使用者
都是;指的是戰國copy時期各個學派的著作，bai反映著du不同學派的思想傾向、政治主張
zhi和哲學觀點。春dao秋戰國時期，「百家競作，九流並起。」各種思想流派的代表人物紛紛著書立說，宣傳自己的社會政治主張。
諸子的文章，各具風采。在這一時期比較重要的有儒、法、道、墨四家。
春秋戰國之交,以《論語》、《墨子》、《老子》為代表;戰國中期,以《孟子》、《莊子》為代表;戰國末期,以《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》為代表。
3樓：匿名使用者
當然都是嘍！因為散文沒有太大侷限性~~散文是指與詩歌、**、戲劇並稱的一種文學體裁,包括雜文、隨筆、遊記等。
都屬於散文~
4樓：北方與江南
是諸子散文的。
另外《墨子》《韓非子》也是諸子散文。
散文古文論說文朗讀各該注意什麼
自己的花是讓別人看為什麼是散文
簡述諸子散文發展的三個階段
5樓：穆過流徙
諸子散文指的是戰國時期各個學派的著作，反映著不同學派的思想傾向、政治主張和哲學觀點。春秋戰國時期，「百家競作，九流並起。」各種思想流派的代表人物紛紛著書立說，宣傳自己的社會政治主張。
諸子的文章，各具風采。
它的發展，大致可以分為三個時期。第一期是春秋末期和戰國初期，主要著作先有《論語》，後有《老子》、《墨子》。第二期是戰國中期，語錄體仍舊通行，但它們已不像《論語》那樣只是後學的追錄，而是一個學派師徒們的集體著作；所記的也不限於單人的語錄，而普遍採用對話的形式。
主要著作有《孟子》、《莊子》等。主要特點是詞藻豐富，說理暢達，行文多有寓言和比喻。《孟子》以對話為主，富於雄辯，議論酣暢，氣勢磅礴。
《莊子》說理論證，文筆縱橫恣肆，想象豐富奇特，大量運用寓言，具有浪漫主義色彩。第三期是戰國後期，則完全擺脫了語錄體，成為專題論著。它們已經不是一個學派的集體著述，而是學者個人的**集；不是以駁論為主，而是以正面論說為主。
這是百家爭鳴不斷深入的結果。主要著作有《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等。主要特點是論證嚴密、鞭辟入裡。
《荀子》行文條分縷析，反覆設喻，反覆論證，務求理盡義達。《韓非子》行文犀利峻拔，剖析入微，善於運用淺近的寓言來說明抽象的道理，具有較強的論辯性。它們都對我國漢魏以來的哲理散文，產生過深遠的影響。
春秋戰國時期的散文有什麼特點
6樓：匿名使用者
1散文體現了散文發展在不同歷史時期的水平，清楚地標示出說**從始創到成熟的發展軌跡；
2、散文各以其獨特的風格影響了後世的文學；
3、大量運用寓言是散文文學性的突出表現，促使寓言成為一種獨立的文學樣式。
7樓：w會當凌絕頂
1．春秋戰國時期的散文可分為歷史散文和諸子散文兩大類。
2.春秋戰國時期出現了許多記述歷史事件和歷史人物的著作，這些歷史著作主課是服務與當時的政治鬥爭，為統治者提供歷史借鑑，本質上屬於學術著作，但由於這些著作具有較高的文學價值某月對後世文學產生了深遠影響，因此我們從文學角度稱之為歷史散文。
3．春秋戰國時期的歷史散文主要有《春秋》《左傳》《國語》《戰國策》等，其中《春秋》《左傳》屬於編年史，《國語》《戰國策》屬於國別史。
第一階段是《論語》和《墨子》（產生於春秋末期制戰國初年。《論語》是純語錄體散文，《墨子》則是在語錄體中雜有質樸的議**。《論語》記錄的多是些片言隻語，往往有觀點而無論據；《墨子》所論就不再是一條條孤立不相干的語句，而是長篇大論，有論有據，稱得上是**。
第二階段是《孟子》和《莊子》（產生於戰國中葉）。《孟子》基本上還是語錄體，但已有顯著的發展，形成了對話式的論辯文。其對話基本上是圍繞一個主題而設立，以論說為主體，初步具備駁論性質。
《莊子》則已經由對話體向論點集中的專題**過渡，除少數幾篇外，幾乎完全突破了語錄的形式而發展為專題議**。
第三階段是《荀子》和《韓非子》（產生於戰國末期）。《荀子》和《韓非子》的文字基本上是論說文的語言，抽象說理的部分增加，邏輯周密，結構複雜而嚴謹，篇幅增大，反映了先秦說理文的最高成就。
希望採納！！謝謝
《孟子》文體
8樓：茂翱聞紫南
《氓》、《國殤》是騷體詩。《孟子》、《莊子》是先秦散文。
《愛爾克的燈光》是巴金的回憶性散文，培根的《論學問》是說理性散文。
9樓：麼lao好
《孟子》一書屬於先秦說理散文
10樓：匿名使用者
文體當然是 語錄體
11樓：夜影秋燈
《孟子》文體是文言文
韓非子，墨子，莊子，論語分別是什麼體的史書 10
12樓：歐陽子贇
都屬於經部的
古代有四大文體（經 史 子 集）史書是一種文體，像韓非子，墨子，莊子，論語都是經 嗨~先去看一下古代文章的分類吧
13樓：箋巫千
是諸子散文，不是史書，且和《春秋》《尚書》《左傳》等歷史散文也非一類。
《論語》是語錄體
《孟子》《莊子》為對話體
《荀子》《韓非子》為專題**
14樓：吳子漁
以上的應該都不是史書
先秦諸子散文之經典？？？
15樓：匿名使用者
《論語》、《老子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》。
16樓：匿名使用者
《道德經》《論語》 《孟子》《韓非子》《墨子》等等
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呃。問題 簡述孟子的法律思想？孟子提出性善論，在法律上提倡省刑，要靠道德教化。總之，仁政 就是孟子的理想境界。孟子法律思想 主要內容 具體 孟子法律思想與荀子法律思想有什麼異 孔子，孟子，荀子法律思想的異同 孔子講道法，以道為法。孟子講禮法，以禮為法。荀子講刑法，以刑為法。孟子以 仁政 為中心的法律...