1樓：
《論語·鄉黨》中有這樣一句話：「廄焚。子退朝，曰：
『傷人乎？』不問馬。」現代出版的《論語》讀本都是這樣標點的，筆者認為，這一則改為如下標點會更妥帖些：
「廄焚。子退朝，曰：『傷人乎？
』『不（筆者按：『不』通『否』）。』問馬。
」差別在於，前者「不問馬」為一句，後者將「不問馬」標斷。這一細小的變化，使意義有了明顯不同，對比如下：
（1）廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問道：「傷了人嗎？」沒有問馬。
（1′）廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？
」「不。」問馬。譯文：
馬房燒了，孔子退朝回家，問道：「傷了人嗎？」（回答說：
）「沒有。」接著詢問馬的情況。
按照前一種標點，孔子只關心人的**，對馬的**則不聞不問，那麼，孔子就是一個十足狹隘的人類中心主義者了。
2樓：匿名使用者
孔子拜謁完後回家，發現家裡的馬廄失火了。孔子趕忙問：有沒有傷到人？卻不去問馬匹的損失。
在當時，馬很貴，而看護馬的大抵都是奴隸賤民，在一般王公貴族眼裡，馬是比人命要值錢多的。
但是,孔子以人道主義關懷,先問人,再問畜生,是值得我們尊敬的.
《論語》中的「廄焚。子退朝,曰:『傷人乎？』不問馬。」仁的內涵是？
3樓：教育知識小達人
翻譯：馬棚失了火。孔子從朝廷回來，說：「傷人了麼？」不問馬。
在當時，馬很貴，而看護馬的大抵都是奴隸賤民，在一般王公貴族眼裡，馬是比人命要值錢多的。但是，孔子以人道主義關懷，先問人，而不問馬，體現了孔子的人本思想，值得尊敬。
仁是愛人，這是本意。愛人也是有差別的愛。禮的本意就是差別，按禮愛人，先愛的君主和父母。
擴充套件資料
《論語》寫作背景：
清代學者崔述則對《論語》的成書提出不同看法，他注意到今本《論語》前後十篇在文體和稱謂上存在差異，前十篇記孔子答定公、哀公之問，皆變文稱「孔子對曰」，以表示尊君。答大夫之問則稱「子曰」，表示有別於君，「以辨上下而定民志」。
而後十篇中的《先進》《顏淵》等篇，答大夫之問也皆作「孔子對曰」，故懷疑「前十篇皆有子、曾子門人所記，去聖未遠，禮制方明；後十篇則後人所續記，其時卿位益尊，卿權益重，蓋有習於當世所稱而未嘗詳考其體例者，故不能無異同也」。
又如，前十篇中孔子一般稱「子」不稱「孔子」，門人問學也不作「問於孔子」。而後十篇中的《季氏》《微子》多稱孔子，《陽貨》篇子張問仁，《堯曰》篇子張問政，皆稱「問於孔子」，與《論語》其他篇不同，「其非孔氏遺書明甚，蓋皆後人採之他書者」。
4樓：匿名使用者
仁是愛人，這是本意。
愛人也是有差別的愛。禮的本意就是差別，按禮愛人，先愛的君主和父母。
對於這句話廄焚。子退朝，曰：『傷人乎？』不問馬。」的疑惑
5樓：匿名使用者
他不問馬，是顯示他關心人，以人為本的思想。而不是你想的那個。孔子他一直推崇的就是「仁」，所以說什麼都以人為先。
閱讀下面的文字，完成問題。《論語·鄉黨》：「廄焚。子退朝，曰：『傷人乎？』不問馬。」 這段文字，據
6樓：殳易綠
1．（1）貴人賤馬（2）人、馬並重（或「先人後馬」）
2．這種句讀體現了後儒對孔子的推崇，但「人馬並重」並非孔子的本意。因為孔子的「仁」並非兼愛，他主張在「親親」的基礎上推己及人。
「廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不問馬」的意思
7樓：不回頭x的倔強
意思是：馬棚失火燒掉了。孔子退朝回來，說：「傷人了嗎？」不問馬的情況怎麼樣。
出處：《論語·鄉黨》是《論語》的一篇，共27章，集中記載了孔子的容色言動、衣食住行，頌揚孔子是個一舉一動都符合禮的正人君子，為人們全面瞭解孔子、研究孔子，提供了生動的素材。
【春秋】孔子及孔子的學生。
解析：孔子家裡的馬棚失火被燒掉了。當他聽到這個訊息後，首先問人有沒有受傷。
有人說，儒家學說是「人學」，這一條可以作佐證材料。他只問人，不問馬，表明他重人不重財，十分關心下面的人。事實上，這是中國自古以來人道主義思想的發端。
8樓：
《論語·鄉黨》中有這樣一句話：「廄焚。子退朝，曰：
『傷人乎？』不問馬。」現代出版的《論語》讀本都是這樣標點的，筆者認為，這一則改為如下標點會更妥帖些：
「廄焚。子退朝，曰：『傷人乎？
』『不（筆者按：『不』通『否』）。』問馬。
」差別在於，前者「不問馬」為一句，後者將「不問馬」標斷。這一細小的變化，使意義有了明顯不同，對比如下：
（1）廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問道：「傷了人嗎？」沒有問馬。
（1′）廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？
」「不。」問馬。譯文：
馬房燒了，孔子退朝回家，問道：「傷了人嗎？」（回答說：
）「沒有。」接著詢問馬的情況。
按照前一種標點，孔子只關心人的**，對馬的**則不聞不問，那麼，孔子就是一個十足狹隘的人類中心主義者了。
9樓：盈玲瓏韋甜
前面那句大意是馬棚失火，孔子問傷到（其他）人了嗎？（並）沒有問馬（的情況）。
後面那句大意是馬棚失火，孔子問傷到（其他）人了嗎？（回答）說沒有。（然後）孔子問馬（的情況）。
前面體現出孔子對人更為關心，而對馬不太關心，後面體現出孔子既有關心人，也有關心馬。
10樓：匿名使用者
《廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？
」，不問馬。》當中「不問馬」不能翻譯成「沒有問及到馬」，孔子仁民愛物，還原當時情景，應該是「先問傷著人了嗎，後問馬怎麼樣」。這裡「不」的意思就是「然後，後」的意思。
《子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」》當中的「後」就是「不「的意思，道理類同。
11樓：mn世界粉love迷你
馬棚著火了，孔子曰：「有沒有傷到人？」不問馬
一九九五年生,今年臘月結婚,那天曰子吉利
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管寧割席管寧說子非吾友也，是因為管寧從華歆的舉動中看出了華歆熱衷權勢和錢財的內心活動，割席 以示決裂，割席 或 割席分坐 來表示朋友之間因志趣和人格的高下而決裂。管寧割席答案 子非吾友也。原因是什麼 管寧華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如...
二O一九年陰曆十一月初三曰子好嗎
具體幾點鐘出生的。9點到11點之間比較好。生辰八字 己亥年 乙亥月 己巳日 己巳時 五行缺金，但是八字平衡，八字喜金。理智的人每天都是好日子！迷信的人天天都不是好日子！這一生都會伴著厄運生活！2019年陰曆11月初三，是一個很好的日子，在這一天出生的小孩子都會比較聰明 農曆十一月初三 星期四 射手座...