1樓：冬青你好
阿彌陀佛，首先感謝仁者的信任。然末學對唸佛亦無所證，只可就自己所知所見略微談一些看法，僅供仁者參考。
唸佛初期，佛號力量尚薄弱之時，出現妄念、雜亂、昏沉等狀況，都是正常的，不必過於執著。仁者如果是專注佛號，口唸耳聽心想，沒有觀像之意，出現佛像就是與自己本修不相應，同樣是屬於夾雜。這時只要打起精神，加強佛號力量，漸漸就會迴歸到佛號上。
不必把心用在排除外相上，越想對治妄念，忘記了佛號，反而越增加妄念的力量，這是念佛中很容易出現的一個誤區。
也有人用觀像輔助佛號，口唸佛，耳聽佛，心想佛，眼觀佛像，是為了幫助攝心，這種情況下腦海出現佛像是正常的。這兩種現象要根據自己的情況來分析，仁者應該是第一種情況吧？
唸佛，口唸耳聽，最重要的還是心想，心中要有佛號，心中四字佛號一定要分明，才有力量。所謂憶佛唸佛，就是心中有佛。有口無心，或者含糊籠統過去，往往是陷於微細的妄念或者昏沉，而自己沒有覺察，一定要排除這種現象。
初起唸佛，絕不能求好看，妄求所謂的不執著、無念而念，必須要經過一個踏實的執持名號過程，由生而熟，熟而後才能生巧。投機取巧，印祖說，這就是偷心，往往自誤。《印光法師文鈔卷一 復周群錚居士書》一篇，講到唸佛善於用心一事，可作為我們修學依據，希望能對仁者有所幫助。
阿彌陀佛！
2樓：我害怕你心碎沒人幫你擦眼淚
不知師兄唸佛為何。
若為求生西方，則專注於信願求生，專注於極樂世界功德莊嚴，專注於阿彌陀佛相好光明，專注於四字或六字洪明，都可以的。《觀無量壽經》裡提到了16種觀想方法，都可以採用。《阿彌陀經》提到的一心念佛不想其他，也是可以的。
若是修唸佛禪，修一心不亂，修耳根圓通，或參「唸佛是誰」，則應儘量專注於佛號，或自己唸佛的聲音，或話頭，修定修慧，以求破迷開悟。
祝師兄福慧增上，道業有成~
3樓：李靈桑
以一切諸法虛像皆不見為好，如果被那些虛幻的影響所迷惑而生嚮往，就會拽你的修行，那是在考驗你修行的誠心，要不見不聽
關於誦讀《金剛經》的問題 5
4樓：趙振宇提問
《金剛經》解難：世界非世界，是名世界——世界（的本質——本相——真象）不是我們眼中所看到的有形有色，形色萬千的世界，（而是無形無相的真如實相——「空」，這才是我們眼中的所看到的有形有色，形色萬千的世界的本質——本相——真象）______是名世界。其它的以此類推。
《金剛經》所講的「空」釋義：釋迦摩尼佛祖為救拔、解脫一切眾生的苦難不惜捨身喂虎，割肉救鴿，要眼給眼，要手給手，……而慈悲無我——為救眾生的苦難完全犧牲了自己個人的一切——為救眾生的苦難完全忘記了自己個人的一切——結果就「無我相」——因為無我相，與我相相對應、對立而存在的人相也就不存在了，有一點象沒有了白，與白對應、對立而存在的黑也就不存在了——我相、人相都不存在了，與我相、人相相關聯、對應的眾生相也就不存在了——我相、人相、眾生相都不存在了，與我相、人相、眾生相相關聯、對應的生命的長壽_____長生不死——長生不老的相狀——壽者相也就不存在了——我相、人相、眾生相、壽者相都不存在了，進一步向下延伸，與我相、人相、眾生相、壽者相相關聯、對應而存在的一切相也就都不存在了——遠離諸相——無相而「空」——遠離諸相即名諸佛——無相而「空」而成佛。在這裡慈悲是第一層樓，只有有慈悲心，救拔解脫他人——眾生之苦而甘願付出、犧牲自己的一切…….
，象這樣長期發展、積累下去，從量變到質變才能慈悲無我——無我相，進一步才能無人相——無眾生相——無壽者相——無一切相——遠離諸相——「空」——成佛，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……——遠離諸相——無相而「空」——成佛是第二層樓，千萬不要本末倒置。
5樓：匿名使用者
看不懂有兩種情況。一種是不理解單字，詞語的意思。另一種是每個字都認識，某句話或四句偈不明白。
如果是第一種，需要加緊學習。因為佛經是釋伽佛及翻譯經典古大徳用人們能理解的「文字方便」與我們溝通，幫我們切入實相。
如果是第二種，誦讀得大利。如何誦讀則有不同。金剛經是講般若的經典。般若不同於一般的智慧。
定中誦讀，就是在修佈施菠蘿蜜、持戒菠蘿蜜、禪定等六菠蘿蜜，即可逐漸達到與經意相應的境界。逐漸開解。
持戒方可逐漸開解，開解方可隨處持戒。
6樓：匿名使用者
讀經典的抄目的是開智慧，死讀經典也不會有功德。按照佛經上說的做才會有功德，為他人講經才會有功德，所謂讀經就有功德不過是僧人為得到供養說的。所以無論看見什麼，聽到什麼都要思考他背後的目的。
相反的你知道經典思想而且能按照其中的意思去做，即使不誦讀也會得到解脫和大自在。六祖不認識字，可是他的佛學造詣有幾人能及？所以凡事抓重點，不做表面功夫。
修行，修心。
唸誦地藏經的師兄師姐們請進。我念地藏經近半個月，做了兩個奇怪的夢，跪求解釋和指導！謝謝！
7樓：水之湄
一開始念地藏經昏沉欲睡是很正常的，甚至還會渾身難受。這都是業障在阻礙我們，繼續堅定不移的唸誦下去，會越來越好的。另外睡覺太晚也是導致昏沉的一個重要原因，我剛開始也是像你一樣讀的太晚，且讀誦完整一部耗時將近兩個小時，經常是十二點多甚至一點多才睡。
後來瞭解到每天讀經最好在十一點之前讀完，十一點以後就算次日了，現在我都儘量早點開始，最起碼也要十一點之前開始。
8樓：
阿彌陀佛！
1、您為自己的事情想的太多了，「我」執太重，所以多夢。
2、不要在意各種幻想，否則容易著魔。
3、讀經迴向都是為自己的私事，與地藏菩薩的大願不太符合呀！
4、要鍛鍊自己，把心量放大，多想苦難眾生，少想一己私利，慢慢就會變得快樂！
9樓：匿名使用者
請繼續念下去並且方式也暫不要改變觀察後續的狀況再定。
「嘴裡雖然念著，可是腦子基本短路。有時會莫名念出經裡沒有的字，詞。感覺眼睛很花，人很疲憊。
」這個狀態從初入門來講是好現象，「念出沒有的字詞」甚至自語證明開始入心了，這是將自己的『老底子』顯現出來了，繼續念下去會慢慢消失。而且迴向後睡夢中的那個「烏眼青」也說明了這一點，一般是出現噩夢基本都是有人索債這類的。但你的這個是你本有的另一面，她的出現可能意味著以後沒有了。
你的心也該慢慢趨向菩提道了。也幸好是你迴向了，不然情況更嚇人。
至於第一個夢是一個比較清晰的消業的夢是好事。也許師兄不知道地藏法門與施食法門初期都會出現身體類似虛弱的現象，這是正常的堅持下去就不會了。六字大明咒的修習者部分也會出現類似的情況，夢中所感也都雷同。
不用擔心繼續持誦下去吧，地藏王菩薩的不可思議還不止於此。
10樓：守火
師兄，隨喜啊，這是非常吉祥的夢境
第一個夢境中吐出不乾淨的東西是比較常見的消業夢境，說明通過唸誦地藏經你的業障在逐漸消除。
第二個夢境，末學猜測是業障的夢中代受，很多師兄抄誦大集會經的時候都有類似的夢境，如果是這樣的，那是非常吉祥的現象。
雖然夢境本身是非常吉祥的，但是還是不要到處講，古人說「若作聖解，即遭群魔」，不管夢到什麼，都要淡然處之，不為所喜，亦不為所悲，這方是真聖境。
請教一些**的問題
11樓：慧聞經典
一心持誦楞嚴咒或著觀世音菩薩聖號最為妥當！
12樓：
佛祖說，欲不淨想觀。
要做成一件事，是非常非常難的。只有根基牢固，才終不被大風所壞。一切都當循序漸進，持之以恆，到時自可知，自已得獲。
懺悔自己往昔的不是，關於業的問題
13樓：匿名使用者
建議；抄寫《僧伽吒經》，藉助佛力連線過去現前懺悔。至心皈依僧伽吒法門業報不用身受。
抄寫《佛頂尊勝陀羅尼經》，依仗佛力清淨近劫的惡業，所有諸根均得白善增長。疾病早去。 唸誦《佛頂尊勝陀羅尼》每天堅持。
發露懺悔，即便身邊沒有佛像可以對天懺悔併發願永不再造。當然也是需要真心的。對於過去
的同學，在身邊應主動詢問不要讓自己成為別人心裡的疙瘩並且要學會對別人好，不在身邊的
同學要學會軟語交流讓人心生喜愛。同時內心懺悔。
最後呢末學以為樓主現在已經知道什麼是痛苦了，也就開始接觸到自己的內心了以後在佛教的學習上不要把知識當做重點並且要突破知識的束縛。這樣才能學到真正的佛法，不然就成了宗教知識了也就不是學佛了。
14樓：飛天***
生命禪院關於懺悔的觀點
雪峰懺悔，是人與創造主——上帝之間的私事，人，如果沒有按照上帝的意願行事，就應當懺悔，若不懺悔，會繼續行走在錯誤甚至犯罪的道路上，那會給自己招來麻煩、苦惱、痛苦、焦慮、憂愁、災禍、災難的。
懺悔可以淨化心靈，可以昇華生命的品質，可以使人安靜祥和，可以使人靠近上帝，可以使人生的路相對順利吉祥。
懺悔，只能針對上帝，不能針對人或其他生命，對人或其他生命，可以道歉，但不能懺悔。
既然懺悔是人與上帝之間的事，那麼，懺悔的方法是用心靈和真誠向上帝訴說自己的過錯，祈求上帝的寬恕。只要懺悔，上帝一定會寬恕的，一定會愛懺悔的人的。
懺悔不用文字，不用出聲，不用大張旗鼓地讓人們知道，應當先靜下心來，然後一個人單獨地默默地坐著。或跪著，或站著在自己的房間裡、靜謐的田野裡、樹林裡、戈壁灘上、沙漠中、江河胡海邊等處微閉眼睛用心靈與上帝交流，坦誠自己的過錯，表達悔改的誠意，祈求上帝的寬恕。
我雪峰是上帝的使者，神佛仙聖的化身，不是上帝，所以，向雪峰懺悔是錯誤的，可以向我道歉，但不能向我懺悔，我沒有資格寬恕人的過錯和罪行，我只知道如何說如何做才符合上帝的意願，除此之外，我沒有任何的本事和能耐。我不能代替上帝。
記住，懺悔只能用心靈，而不是其他方式。不要用文字和語言，不要讓其他人知道，不要大張旗鼓地宣傳，不用心靈懺悔的任何方式都是給人看的，不是針對上帝的，那樣的懺悔上帝是不接受的。
宇宙中最高階的交流方式是心靈的交流，上帝與所有生命的交流不是通過語言文字或有聲音的對話交流的，而是用靈交流的。
2012/10/27
來自生命禪院大學網
15樓：
阿彌陀佛！知過能改，善哉善哉！
各位師兄好！末學有特別難的問題想請教：
16樓：匿名使用者
隨喜以上師兄回答！
阿彌陀佛
17樓：煩惱即菩提
你的衝動是業力。忍回去吧。
18樓：匿名使用者
義怒為何不可發？
好好想這個問題，自己就會了悟了。
19樓：匿名使用者
恭喜你，你快進步了！每當這時有不少人道心退，實在可惜！
只有在痛苦中學習進步才最快！做人修行1天等於天人修行1百年，因為兩者的痛苦程度是一樣的，機會太難得了，一定把握好！
就要藉此機會學習「看破」「放下」。。。。。
20樓：
翻過大山，就是大海！跨過火坑，就是清涼地！
修忍辱，剛開始是生忍，也就是強忍，進一步，明理了，就是法忍，再進一步，才能達到無生法忍，也就是「忍無可忍」（能忍，但已經無忍的念頭了，無忍的物件了）。功夫是修煉成的，繼續精進吧。
南無阿彌陀佛
高考完的師兄師姐們請教你們問題，高考完的師兄師姐們請教你們一個問題
有用，真題往往比你平時學校出的試卷還要簡單些，一可以提升你的自信心 高考題型和真題差不多 二來可以起到練習的作用 真題這三套難度雖然不一樣，但建議也去做一下吧，真題質量高，其出題者都是考試院的同一批人，建議做的時候掌握通性通法，掌握出題思路和掌握解題方法，適應全國卷的出題思路，地理選擇題一般三道題一...
你好有一問題請教，一般採用k的對數形式，以滿足正態分佈條件
我剛看見，現在回答不知道還來不來得及。這句話很明顯是從哪本書上擷取下來的吧。你說k，請問是哪 版個式子裡面的k？或者換言之，是哪個模型的k？我大膽猜想一下，你說的應該是某個模型，把它其中的k對數化，就能得到正態分佈，不過你是不知道為什麼它是正態的，所以提問了吧？正態的基本概念我不多說，權無非就是均值...
你好 我還有問題想請教你一下 我今天應聘的出納他讓我從庫管員
庫管和會計沒關係呀 而且還很忙的 根本就沒時間學習會計上的知識 可以考慮換一家了 我覺得這bai個安排挺好！看一個du人是不是 zhi適合做財務，從庫管的賬目dao就能看版出一二。首先，會權計核算中的材料 在產品 產成品 企業叫庫存商品 辦公用品 低值易耗品 等的收入 發出 結存核算直接影響到總賬會...