1樓：全興
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者。
這是原文，他認為這才是生命的最高境界。他的意思：
「乘」的是「天地之正氣」，氣是我加上的。什麼叫「正」?我們坐著也很正，並不歪啊，也算「乘天地之正」吧?
要參!勉強套用孟子一句話，就是「浩然之氣」，即天地正氣。這一類人也不要飛，也不要作怪，普普通通。
「而御六氣之辯」，哪六種氣呢?有兩種說法：拿中國的醫學來講，陰陽風寒暑溼六種氣。
還有一種說法，《易經》的十二闢卦把一年分成十二個月，六個月屬陰，六個月屬陽。由乾坤兩卦開始變化，五天一候，三候一氣，六氣一節，所以一年有二十四個節氣，氣候變化都不同，影響我們的生命活動，因此而產生生老病死的現象。如果有修養的人懂得了修道，物理世界起什麼變化，他心理和生理都會有所準備，因為他本身「乘天地正氣」，有了很高的修養功夫，他就不受物理世界的支配，而且可以支配物理世界，就可以駕御控制「六氣之辯」。
「以遊無窮者，」他活在這個世界上很好玩，—切都在遊戲三昧中，優哉遊哉。游到**呢?游到「無窮」，無量無邊的時間空間不能限制他，因為他已經超越了物質世界的束縛。
2樓：龍飛戲鳳舞
他崇尚自然，提倡「天地與我並生，萬物與我為一」的精神境界，並且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質享受與虛偽的名譽。
3樓：歐昊蒼
與天地同一。無我無他。迴歸大自然。
4樓：
人的出生來到這個世界上本來就是天地間靈氣的聚集而人的死亡，正是這些靈氣的擴散，
所以說，
人的死亡正是一個迴歸自然的一個必須經歷的事情不應該是壞事，所以應該是件好事
這也正是他妻子死後他擊築而歌的原因了
5樓：凡塵飛鳥
莊子的妻子死了他還彈著個破盤唱歌。他認為人的生死靈魂都不會死的。所有他也追求靈魂的提高。純精神主義者
6樓：
莊子認為 順應自然 生命真正的歸宿和最高境界。
莊子認為要通過"無為"才能達到"無所待"的最高境界，下面哪一項不屬於這種情況
7樓：
老子的更脫俗，莊子的更入世。無為指經過有為的思考，以時勢、趨勢的判斷做出順勢而為的行為，即順應自然的變化規律，使事物保持其天然的本性而不人為做作，從而達到「無為而無不為」的境界。是中國先秦時期道家思想術語。
根據處理問題不同，「無為」的態度即可用於政治的政策方針，無為，百姓自治；也可以用於修身養性。無為是目的不是手段，最後是事無事，為無為。
在《老子》中， 「無為」分為道「無為」與人「無為」 兩種。 老子說： 「道常無為而無不為。
」 （三十七章） 按老子的說法，天地萬物皆為道所生化（五十一章： 「道生之，德畜之」 ） ，從這種意義上說， 道是 「無不為」 的。 道是無意識、 無目的的， 它生化萬物是在為其提供根本依據的意義上說的， 而且道並非遊離於萬物之外，而是內在於萬物之中的，因此道的這種 「無不為」 並非表現為外在的力量，而是在萬物內部發揮作用的 ， 所以是不露痕跡的，表現出來的倒是天地萬物的自為、 自化、 自成，因而道看似是無所作為的。
莊子是援用寓言的方式來描述道、真人等等概念，其中很多章節的目的是為了展現得道之人的崇高境界，從其本意來說是一點錯都沒有。但是，這就為大家展現了一種價值觀：無慾無為之人最逍遙。
那麼在一般讀者看來，無慾無為成了達到這種最**值的手段。那麼，對大家而言就會向無慾無為靠攏，去刻意地「無為」。而不為人注意的是，「刻意的無為」和「不要刻意的為」是兩個完全不同的狀態，而後者才是道家的真正精神。
為什麼莊子說無為是人生的最高境界
8樓：水性空靈憂傷
其實仔細的參祥一下道家的精義就知道,道家的最高境界就是無為.無為就是無慾,無思,無貪,無嗔.高雅點說就是淡泊名利,超出塵世.
所以莊子說無為是最高境界.因為正常人幾乎沒有人能到達那種境界.
9樓：匿名使用者
老子說的吧!
莊子的最高境界是 逍遙遊!
本質上是一樣的意思!
10樓：匿名使用者
分太少了。。樓上兩位都沒說到點上，不過這麼點分你都吝嗇，我實在沒有什麼寫的動力了。。。
《莊子.逍遙遊》中認為，人生最高境界是？
11樓：匿名使用者
「乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮」這句被普遍認為《逍遙遊》一篇主旨，同時也是《莊子》一書的主旨。這是一種心與「道」合一的境界。
拓展資料：
莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。
莊子原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
12樓：匿名使用者
「至人」、「神人」、「聖人」的境界，即」乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮。「
通俗點講，無所待，超越二元對立，而達到與宇宙同一的境界。
借用佛教言語說——成佛。
莊子思想最高境界是什麼？與老子無為有什麼區別？
13樓：匿名使用者
莊子注重內心的逍遙自由，老子注重天道的無為而有序。從本質上說，老子的學說，除了強調自然的一面以外，還有講權術的一面。老子注重治世，莊子更注重修心。
相對而言，老子傾向唯物，莊子傾向唯心。
中庸之道的理論基礎是天人合一，不走極端；而道家講的順應自然，陰陽平衡。因此並不存在根本性的衝突。
若要說有衝突，那麼儒家的尊卑等級思想與道家無為思想是有衝突的。尊卑等級思想與佛家的眾生平等思想就更是根本性的衝突了。
不明白「佛山」是什麼意思，不可能是廣東那個佛山吧。
14樓：
老子，非理智的內心體驗，順應自然
莊子是非秩序的個人自由，在戰國只是百家之一，到魏晉才被髮掘，老莊並列。
儒家是現世哲學的頂峰。是關於秩序，規範的理論與儀式。道家正與其相反，互相補充。
佛教漢末進入中國，一度佔統治地位。後被改造為中國式的佛教，從宗教的崇拜到內心的醒悟，影響儒家哲學。宋明的道學有明顯佛老二釋的影子。
而這時期的四書，孔孟，三從四德正是今天大眾眼中的的中國儒學。
15樓：白鹿山人
簡單地說，儒家是入世的哲學，他要求以道德來維持一個尊卑的社會秩序；道家則是出世的哲學，他要求天人合一，讓人在這宇宙中無憂無愁；佛教則是為來世的哲學，他要求人去掉一切的慾望，為來世的幸福混沌地活過今世。
中國西漢以來的古人，大抵是以儒家入世，遇挫折則尋道家或佛家來療愁苦。至於今世，儒家在馬列大一統的攻勢下被淡漠了，對道家和佛家的療苦作用又認識不一，所以當今的中國是思想上混亂的時代，或迷惘，或邪狂。因此，有些人在提倡國學，希望重新尋找一個讓大眾皈依的信仰。
16樓：遙遙之戀
莊子思想最高的境界是無我。是老子無為思想的一種極端的延伸。莊子的思想範圍從未離開過老子的學說，只是單面化和極端化了。
釋家思想最高境界是什麼?
17樓：匿名使用者
最近重翻了一下儒家、道家、釋家的有關書籍，就只是翻翻。在這**特別的時刻，給我的心靈很多安慰，給我的靈魂很多寄託，給我的精神很多鼓舞。
今天心情很複雜，但我坐在電腦前一動不動，就隨便說說寫寫。只是為了記下自己的一點心態。一、儒家儒家的中心思想是「仁」，至於「義禮智信」都只是仁的表現或修煉的途徑。
仁的最低標準是-----己所不欲，勿施與人；仁的最高境界是-----己所欲，施與人。
可惜的是孟子把孔子的思想，作了更大的發揮，我在靜心思考的時候，總有種想冒犯一下孟子的味道和衝動。仁，本來是一個很好的東西，但孟子把仁向理想化推進了一步，用了大量的筆墨，談的是一種捨生取義的聖人境界，把「普通人的普通仁」卻講得很少，後來的學者，朱熹、蘇東坡、範仲掩等儒家集大成者，都以聖人的形象展現在世人面前，千古絕唱「先天下之憂為憂，後天下之樂而樂」讓普通的人都得仰視。所以，儒家的發展史是「聖人之仁」的弘揚史，不是「普通人之仁」的發展史。
因此，中國的儒家文化就很悲哀 -------1、儒家思想被皇權思想所利用。2、歷代儒生在痛苦中成長，要麼成聖，要麼可憐，想想范進、孔乙己式的人物有多少。
莊子很偉大的說過：「聖人是大盜，盜國之盜」。可以說，儒家的思想被莊子看透了！
儒家的思想野心其實很清晰------格物、致知、修身、齊家、治國、平天下。是一種積極向上的思想。然而，儒生們的那種語不驚人誓不休的追求，卻把自己推向了虛無主義的邊緣。
儒家的思想就與共產主義的境界一樣把自己推向了死衚衕。
我提倡儒家思想的仁，是一種普通人的仁，那就是「人權的平等、人性的自由、和人身的至高無上」。
而莊子，與儒家的孟子一樣，把道發揮到極限，在莊子看來，道的理想是「人與動物是平等的，應該同居，相互尊重」。把社會的理想推向了極限。我很佩服莊子的天才，但是，莊子同樣是道的理想主義者，與孟子一樣讓我們哀嘆。
好在東漢時期竇太后很推崇道，讓道有所發展，而成為道教，把民間的「術、藝、技」都包含進來，假以「黃帝」的名義得以弘揚。一部淮陰子，包含了社會的各等大千世界。是普通人的道。
乙木想寫《一生懸命----投機道》，不知是不是這個道？但我想，道就是規律，道就是上帝，道就是假想萬物之源。
道教終究是成於莊子，敗也莊子，因為道的總體是消極的，明清以來，道教就開始沒落了。
道就是世間萬物皆平等
中國曆來就不講究平等，**更是如此，我想，**之道在**呢？也許**註定了玩到了盡頭。中國的**在短短的十年時間，就把世界上的所有手段用盡了，新的價值體系還沒有形成，預計在這種先天就不平等的情況下，用道的思想看，是應該崩潰的好。
三、佛佛的思想是剋制慾望，佛認為，所有的痛苦來自於慾望，所有罪孽來自於慾望。
18樓：王十修身
修身養性之釋家思想境界
你認為什麼是真正的幽默什麼才是真正的幽默？
幽默是一種特性，一種引發喜悅 以愉快的方式娛人的特性。幽默感是一種能力，一種瞭解並表達幽默的能力。幽默是一種藝術，一種運用幽默感來增進你與他人關係的藝術。幽默是人際關係的潤滑劑，它以善意的微笑代替抱怨，避免爭吵，使你與他人的關係變得更有意義。幽默可以幫助你減輕人生的各種壓力，擺脫困境。幽默能幫助你戰...
什麼是真正的時尚，你認為什麼才是真正的時尚？
時尚就是在特定時段內率先由少數人嘗試 預認為後來將為社會大眾所崇尚和仿效的生活樣式。簡單地說，顧名思義，時尚就是 時間 與 崇尚 的相加。在這個極簡化的意義上，時尚就是短時間裡一些人所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，如衣著打扮 飲食 行為 居住 消費 甚至情感表達與思考方式等。很多人會把時尚...
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真愛，之所以叫 真 即真誠和真實，其是它最基本的基礎。它絕不建立在欺騙和幻想之上。真愛，或許每個人都有自己的看法。廣義的真愛，與性別無關，與民族無關，與國家無關，與宗教無關，與種族無關。很多的回答，其實結婚後主要還是有互相理解，寬容 你認為什麼才算真正的幸福 世界上每個人的幸福定義都不一樣 有的人無...