1樓：鏡月湖子爵
慢慢找吧，哥們，我也在苦思冥想中
2樓：薩祺
哥們兒，大家都是選課悲劇的同學。。。
3樓：狗麥哈
汗，看來都是選一門課的。。。
4樓：龍頭是龍哥
就是對現在的知識和以前的知識知道的深於淺而已
5樓：戎海菡
怎麼辦啊，我剛開始背壺子
6樓：焚天薩滿
一同杯具吧，名莊子，講佛經，考莊子。昨晚看著世界盃把**寫完，都不知道寫了些什麼
7樓：匿名使用者
杯具...當初就不該仁慈...就該堅決的退課...
8樓：英壽
同學們，我是這門課的老師，好好找吧，爭取考個好成績。
開個玩笑，同情
9樓：思念噠城堡
哥們我也是 大家要發揮校訓 同舟共濟啊
10樓：匿名使用者
我說 樓上的幾位 我上課聽了
11樓：輝煌暴風
哈哈 同悲劇啊。。 樓上的。 我估計想是想不出的~
12樓：匿名使用者
唯識今學就是說只知道現在不知道歷史
唯識古學就是隻知道歷史不知道現在
中哲前期的唯識學與後期的唯識學有何不同
13樓：匿名使用者
玄奘法師師承之瑜伽行唯識學派，創立法相宗。主要理論包括：三自性說、唯識無境、五種性說、五位百法、因明學說、五重觀法等。
源頭為無著菩薩夜夜升兜率天，從彌勒菩薩處聽受《瑜伽論》，再於白日宣說《瑜伽師地論》而來。演變至法相宗，經典包括六部經及十一部論著。六部經：
華嚴經、解深密經、如來出現功德莊嚴經（未傳譯）、阿毗達磨大乘經（未傳譯）、楞伽經、密嚴經。十一部論：瑜伽師地論、顯揚聖教論、大乘莊嚴經論、攝大乘論、十地經論、分別瑜伽論（未傳譯）、觀所緣緣論、唯識二十論、唯識三十論、辯中邊論、大乘阿毘達磨集論（除大乘莊嚴經論、十地經論，餘均為玄奘譯）。
其他：百法明門論、大乘五蘊論、因明入正理論、成唯識論（均為玄奘譯）。 因此，若希望研究法相宗，現今尚流傳的四部經典，和瑜伽師地論、攝大乘論、唯識三十論、大乘阿毘達磨集論、百法明門論、成唯識論等，都是需要深入的經典。
供參～
唯識學的唯識學在中國的發展與演變
次第斷凡庸，小乘和唯識師之諍有何必要
14樓：正智妙心
也沒有什麼可爭的啊，小乘佛法和唯識宗本就是一家，對嗎？
小乘也是講「四聖諦」「十二因緣」，破身見，邊見。
既然破身見，邊見，自然也歸納於唯識。
小乘佛法雖然也是唯識，僅僅破除「我執」可又達不到大乘佛法的「空色不二，當體即空」。破不了的法執。
所以小乘和唯識本是同宗異名而已吧。也不存在爭議的地方吧。
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