1樓：sunny王浩然
曹衝稱象（出自三國志）孔融讓梨（出自後漢書.孔融傳）
2樓：一乘之國
童區寄傳
諸葛瑾之子「諸葛瑾之驢」的故事
3樓：匿名使用者
楊氏之子，目前只想到一個
有關古代兒童機智的文言文，短一點 《詠雪》，《陳太丘與友期》除外 快點！！！！！！
關於小孩聰明的古文
4樓：
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。
」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
」一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」
譯文：孔子到東方去遊學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。
一個小孩說：「我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。」另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：「太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?」
另一個小孩說：「太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?」
孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：「誰說你知道的事情多呢？」
5樓：匿名使用者
傷仲永 (一個由天才變成俗人的故事）
金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名.
其詩以養父母,收族為意,傳一鄉秀才觀之.自是指物作詩,立就.其文理皆有可觀者.
邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學.
餘聞之也久.明道中,從先人還家,於舅家見之.十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復到舅家問焉.曰:"泯然眾人矣!"
6樓：匿名使用者
《詠雪》謝太傅寒雪日內集，與兒女講**義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？
」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：
「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
《陳太丘與友期》陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：
「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！
與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
《小時了了,大未必佳》孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。
文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。
元禮問曰：「君與僕有何親?」對曰：
「昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰：
「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時必當了了。
」韙大踧踖。
不知道夠不夠,記得《世說新語》裡好像是專門寫這個的^-^ 去找一下,議定有的鉿!
陳太丘與友期的翻譯
7樓：匿名使用者
譯 文陳太丘和朋友約定時間出行，約定在正午時分。過了正午友人還沒有來，陳太丘不再等候離開了，離開後沒多久友人才到。元方當時年齡只有七歲，正在門外玩耍。
友人就問元方：「您父親在麼？」(元方)答道：
「他等了您很久您也沒到,已經離開了。」友人便生氣地說：「真不是人啊！
和別人約好一起出行，自己卻丟下別人自己離去了。」元方答道：「您跟父親約好正午見。
正午時您還不到，就是不守信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。」友人感到慚愧，便下車想拉元方的手以示友好，但是元方徑直走向家門，沒有再回頭看那個無禮的人。
中心本文記述陳元方與來客的對話。表現了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友。
陳太丘的朋友卻是個無信,無禮的人，但好在他知錯就改。"知錯能改,善莫大焉"
人物陳元方是一個誠實守信,能言善辯,聰慧的小孩.而且他可以捍衛自己與父親的尊嚴。
友人是一個不守信用,沒有禮貌，但知錯的人.
8樓：新會員
譯文 陳太丘跟朋友相約同行，約定在正午碰面。正午已過，朋友還沒有到，陳太丘不再等候就離開了。陳太丘離開後朋友才到。
元方當時只有七歲，正在門外嬉戲。朋友就問元方：「你的父親在嗎？
」元方答道：「我父親等您很久，而您沒到，他已經離開了。」友人便生氣地說：
「簡直不是人做的事啊！和別人約好一起出行，卻丟下別人自己離開了。」元方答道：
「您跟父親約好正午見，正午時您還不到，就是沒有信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。」友人感到慚愧，下車想拉元方的手。陳元方頭也不回地走進了自家大門。
希望對你有幫助
文言文陳太丘與友期行的翻譯
9樓：手機使用者
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問
專元方：「尊君在不？」答曰：
「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！
與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」友人慚，下車引之。元屬方入門，不顧。
譯文：陳太丘跟一個朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。
太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：
「你爸爸在家嗎？」元方答道：「等你好久都不來，他已經走了。
」那人便發起脾氣來，罵道：「真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。
」 元方說：「您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午沒到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。」那人感到慚愧，便從車裡下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
10樓：匿名使用者
陳太丘和朋友相約來
同行，約定的時自間是中午，（友人）過了中午還不來，太丘就走了，走後友人才來。元方那時才七歲，在門外玩。友人問元方：
「你爸爸在嗎？」元方說：「等你很久還不來，已經走了。
」友人便生氣了：「不是人!說好和別人一塊走,卻把別人丟下,自己走了。
」元方說：「你和我爸爸，約定的時間是中午，你過了中午不來，就是沒信用；你對著我罵我爸爸，就是沒禮貌。」友人慚愧了，下車拉元方，元方進了家也不回頭看友人。
《陳太丘與友期》和《後漢書·郭伋傳》的文言文閱讀
11樓：高依朵
10.（c ）11.（a）12.
友人問元方:"你爸爸在家嗎?元方說：
「我爸爸等了你很久，您也沒有來，就走了。 13.(1)一個人要懂禮貌（2）面對別人的不懂禮貌，要他改正
12樓：嬈馨
10.a
11.c
12.友人問元方：「你的父親在嗎？」元方回答道：「等您很久不到，已經離去了。」
13.（1）道理：做人要懂禮識義 選取：有信、有禮 側重：語言描述
（2）做人要懂理識義 面對別人的錯誤與不禮貌，要懂得勇敢機智的回擊
13樓：匿名使用者
自己做才是最好的，自己的成果才讓自己滿意！！！
14樓：匿名使用者
就說後漢書全篇的翻譯
郭伋開始去下屬處巡視時，到達西河美稷，有數百名兒童，各自騎著竹馬，在道旁依次拜迎。郭伋問：「孩子們為什麼遠道而來？
」兒童們回答說：「聽說使君到來，我們很高興，所以來這裡歡迎。」郭伋象他們表示感謝。
事情辦完後，孩子們又將他送出城，並問「使君什麼時候再回來」郭伋告訴了別駕從事史，算好了日子告訴他們。巡視後返回，比預計日期提前了一天，郭伋不想失信於孩子們，於是在野外亭中留宿，等到了約定日期才進城。他就是這樣做人的。
15樓：手機使用者
bi shi ni
查表示古代小孩聰明機智的《文言文》都有哪些要
1 兩小兒辯日 通過兩小兒爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，孔子不能判斷誰是誰非的事，體現了兩小兒善於觀察 說話有理有據和孔子實事求是的態度。2 司馬光砸缸 司馬光用大石頭砸破水缸救出掉在水缸裡的同班的故事，表現出了司馬光在遇到緊急情況時的機智與勇敢。3 楊氏之子 講述了樑國姓楊的一家中的九歲...
古代有沒有關於貪字的文言文
1.貪以死餌 子思居衛，衛人釣於河，得鰥魚焉，其大盈車。子思問之曰 鰥魚，魚之難得者也。子如何得之？對曰 吾始下釣，垂一魴之餌，過而弗視也 更以豚之半體，則吞之矣。子思喟然嘆曰 鰥雖難得，貪以死餌 士雖懷道，貪以死祿矣。翻譯 子思 人名 居住在衛國，有個衛國人在河裡釣魚，釣到一條鰥魚，那魚大得可以裝...
寫景文言文怎麼寫關於寫景的文言文有哪些？
1 重點突出，詳略得當 好的寫景作文，往往不取決於你在文章中羅列了多少個景物，也不在於你選擇的景物是否每個都能引起讀者的興趣。而在於無論你寫到多少處景物，有一處必定是文章的重點，可以用描繪性的語文對它進行具體描寫，也可以用白描的手法勾勒出景物的特點，以給人留下深刻印象。寫景作文最容易範的三個錯誤，一...