1樓：萇童銳舟
托勒密認為宇宙圍繞地球轉動，這在中世紀被認為是真理。後來哥白尼批判托勒密為謬誤，提出「日心說」，這在後來被認為是真理。但隨著現在天文學的發展，證明哥白尼的觀點也錯了
關於謬誤和真理的例子有哪些
2樓：八哥說科技
1、伽利略論證真理：2023年，伽利略在比薩斜塔上做了「兩個球同時落地」的著名試驗，從此推翻了亞里士多德「物體下落速度和重量成比例」的學說，糾正了這個持續了2023年之久的錯誤結論。
2、哥白尼推翻地球中心說：2023年寫成的《淺說》初稿中，毫不含糊地指出：太陽是宇宙的中心體，地球和行星都圍繞著太陽運動，只有月亮才真正圍繞地球旋轉。
3、迴圈論證謬誤：例：「《xx》說神是存在的；由於《xx》是神的話語，故《xx》肯定不會錯；所以神是存在的。」
4、滑坡謬誤：例：小紅反對同性戀婚姻，因為她認為如果我們允許同性戀結婚，那麼就會有人想要和桌子、椅子結婚。小紅犯了滑坡謬論。
5、以偏概全謬誤：錯誤的前提是：個體具有的某種性質，就是包含該個體的群體具有的普遍性質。
例：「一個荷蘭人是**，所以全部的荷蘭人都是**。」，例：
「我的理論中有一條是正確的，所以我所有的理論都是正確的。」
有哪些謬誤？舉幾個 30
3樓：
創業成功了就大談特談讀書無用，然後又招聘高學歷的人為他打工
4樓：
為人民服務，人民公僕。
關於真理與謬誤的故事是什麼？
真理與謬誤相互轉化的例子
5樓：哲學和社會科學探索者
1、真理和謬誤在同一範圍內不能相互轉化
在同一範圍內，真理和謬誤的區別是絕對的；真理就是真理，謬誤就是謬誤。
例如，在十進位制加法運算範圍內，1＋1＝2是真理，1＋1＝10是謬誤。
2、超出某一範圍，真理和謬誤就會相互轉化；真理變成謬誤，謬誤變成真理。
例如，超出十進位制加法運算範圍、進入二進位制加法運算範圍，原來的真理（1＋1＝2）變成了謬誤，原來的謬誤（1＋1＝10）變成了真理。
關於謬誤和真理的例子有哪些？（越多越好）
6樓：八哥說科技
1、伽利略論證真理：2023年，伽利略在比薩斜塔上做了「兩個球同時落地」的著名試驗，從此推翻了亞里士多德「物體下落速度和重量成比例」的學說，糾正了這個持續了2023年之久的錯誤結論。
2、哥白尼推翻地球中心說：2023年寫成的《淺說》初稿中，毫不含糊地指出：太陽是宇宙的中心體，地球和行星都圍繞著太陽運動，只有月亮才真正圍繞地球旋轉。
3、迴圈論證謬誤：例：「《xx》說神是存在的；由於《xx》是神的話語，故《xx》肯定不會錯；所以神是存在的。」
4、滑坡謬誤：例：小紅反對同性戀婚姻，因為她認為如果我們允許同性戀結婚，那麼就會有人想要和桌子、椅子結婚。小紅犯了滑坡謬論。
5、以偏概全謬誤：錯誤的前提是：個體具有的某種性質，就是包含該個體的群體具有的普遍性質。
例：「一個荷蘭人是**，所以全部的荷蘭人都是**。」，例：
「我的理論中有一條是正確的，所以我所有的理論都是正確的。」
7樓：蕭逸之風
托勒密認為宇宙圍繞地球轉動，這在中世紀被認為是真理。後來哥白尼批判托勒密為謬誤，提出「日心說」，這在後來被認為是真理。但隨著現在天文學的發展，證明哥白尼的觀點也錯了
有哪些「真理掌握在少數人手中」的事例
8樓：匿名使用者
列寧曾經說過，真理往往掌握在少數人手中。
柏拉圖曾經說，真理可能在少數人一邊。
最終馬克思提出「真理往往掌握在少數人的手中」這一命題。
「真理往往掌握在少數人的手中」，這一觀點符合辯證唯物主義。
因為真理是客觀的，與人數的多少無關。比如當初列寧領導少數派（布林什維克）取得了社會主義革命的勝利。
衍生知識點：
1、真理的含義
真理是人對於客觀事物及其規律的正確反映。
2、真理的特性
①真理在形式上是主觀的，因為真理屬於認識範疇。不能把真理等同於客觀實在。
②真理在內容上是客觀的， 客觀性乃是真理的根本屬性。因為：第一，真理的內容來自於物質世界的客觀事物及規律， 真理的內容不依賴於人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。
3、堅持真理一元論，反對真理多元論
①由於真理是客觀的， 有其不依賴於人的意識的客觀內容，所以真理必然是一元的。也就是說， 不論人們在認識事物的時候可能得出多少種結論，但只有符合客觀實際的認識才是真理。
②真理是一元的， 因此，真理面前人人平等。真理不以人的主觀意志、 不以階級的主觀願望為轉移，從這個意義上說， 真理沒有階級性。
③真理多元論主張不同的人、不同的階級可以有不同的真理， 真理因人而異。真理多元論否認了真理的客觀性，是一種主觀唯心主義的真理觀。
4、唯物主義與唯心主義在真理問題上的對立
唯物主義主張真理是客觀的，世界上不存在著任何主觀真理。唯心主義則主張真理是主觀的。主觀唯心主義把真理看做是純粹主觀自生的東西， 客觀唯心主義把真理看成是人的意識和「客觀精神」的一致。
唯物主義與唯心主義在真理問題上的對立，取決於雙方在哲學基本問題上的對立。唯物主義從「物質第一性， 意識第二性」出發，必然堅持真理是客觀的；唯心主義從「意識第一性， 物質第二性」出發，必然堅持真理是主觀的。
5、批判實用主義真理觀
實用主義真理觀把「有用」作為真理的根本屬性，主張「有用就是真理」。實用主義是主觀唯心主義的一個流派。
「有用就是真理」的要害在於抹煞了真理的客觀性， 混淆了真理和謬誤的界限，並會導致真理多元論。按照這種觀點， 謊言也可以成為真理，因為它對**是有用的；按照這種觀點， 公說公有理，婆說婆有理， 因為不同的理論對於不同的人來說都是有用的；按照這種觀點，某一理論今天對我們有用， 今天它是真理，明天對我們無用或者有害， 明天它就是謬誤。
真理的確是有用的，因為真理具有價值性， 它能夠滿足人的需求。但是，價值性並不是真理的根本屬性， 真理的根本屬性是客觀性，真理的價值性是以真理的客觀性為基礎的。
「真理是有用的」是一個正確的命題， 但是不能把它換位成「有用的就是真理」。顯然，並非所有「有用的」理論都是真理。
6、真理與謬誤
①真理和謬誤是對立的：真理是人們對於客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是人們對於客觀事物及其規律的歪曲反映。
②真理和謬誤又是統一的：真理和謬誤相互依存。真理和謬誤總是相比較而存在，相鬥爭而發展的。
沒有真理， 無所謂謬誤；沒有謬誤，也無所謂真理。真理戰勝謬誤的過程也就是發展自己的過程。
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