1樓：碧海藍天
將近社日，村裡忙著迎神賽會，村民們在迎神的蕭鼓聲中來來往往。古代立春後第五個戊日為春社日，祭社公（土地神），乞求豐收。
遊山西村中的民俗有哪些
2樓：匿名使用者
春社啊春季祭祀土地神的日子。古無定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起，以立春後第五個戊日為社日。
然此後又有官社、民社之分。民社下為二月二日，俗稱「土地公公生日」；官社日期不變，其祭祀為國家祀典，在社稷壇舉行。古代春社日，官府及民間皆祭社神祈求豐年，裡中有飲酒、分肉、賽會、婦女停針線之俗。
《禮記.明堂位》：「是故夏勺、秋嘗、冬烝、春社、秋省，而遂在蠟，天子之祭也。
」唐張籍《吳楚歌詞》：「庭前春鳥啄林聲，紅夾羅襦縫未成。今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行。
」唐王駕《社日》詩：「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」元方太古《社日出遊》詩：
「村村社鼓隔溪聞，賽祀歸來客半醺。」
潮汕地區春社社祭活動很隆重，汕頭市潮南區金甌鄉社祭從正月十八日開始到二十一日連續四天，祭拜土地公公，豐盛的祭品，潮州大鑼鼓、花燈等遊行隊伍，放煙花，祈求新年五穀豐登。
春社飲食
「社」是土地之神。《左傳·昭二十九年》曰：「共工氏有子曰句龍，為后土，……后土為社。
」在原始社會的農耕時代，人們對土地十分崇拜，每年都舉行祭祀土地之神的活動。祭禮社神的日子叫「社日」。一年兩次。
春天舉行時叫「春社」，秋天舉行時叫「秋社」。春社祈谷，祈求社神賜福、五穀豐登。秋社報神，在豐收之後，報告社神豐收喜訊，答謝社神。
春社多在春分後的戊日進行。春社這一天，人們聚集在社廟，擺上豐富的食品供奉社神，有社酒、社肉、社飯、社面、社糕、社粥等，在祭祀完畢後，把食物給大家分享。
社酒，社祭用的酒，相傳飲社酒可以**耳聾，所以大家都不醉不歸。
社肉，社祭時用的肉，也稱為「福肉」。祭神完畢後，分割給參加社祭的每一戶人家。《史記·陳丞相世家》記載了陳平在鄉里主持過分社內的工作，分肉十分公道，受到鄉親們稱讚，能夠分到社肉，人們認為是受到神的恩賜。
所以陸游在《社肉》一詩中寫到：「醉歸懷餘肉，沾遺遍諸孫。」他把肉帶回家，分給子孫們，讓全家老少都能感受到神的恩惠。
社飯，是祭祀社神所用之飯。先做好米飯，再把豬肉、羊肉、腰子、肺、肚、鴨餅、瓜、姜等切成薄片、調和五味，鋪在米飯之上。用葫蘆盛好，相互贈送。
在山西陽曲一帶春社這天吃麵條，稱為社面；而山西潞安一帶則吃米麵糕，稱為社糕；福建建陽在春社早上，鄉里作粥分散給家家戶戶，謂之社粥。
人們在享受豐盛味美的食物時，念念不忘土地之神的恩德。
遊山西村詩句中包含著那些民俗資訊
3樓：天氣晴或雨不停
春社。將近社日，村裡忙著迎神賽會，村民們在迎神的蕭鼓聲中來來往往。古代立春後第五個戊日為春社日，祭社公（土地神），乞求豐收。詩的第
五、六兩句，寫這裡的民風民俗，簫鼓齊鳴，衣冠簡樸，表現了詩人對淳樸的農村生活的讚美。
4樓：我這風景獨好
臘酒 雞豚 蕭鼓 春社
遊山西村的詩句中包含著哪些關於民俗的資訊？
5樓：不可語冰
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存
6樓：匿名使用者
臘酒 雞豚
蕭鼓 春社 不會的再問哦！
遊山西村中包含的民俗資訊
7樓：hell遺民
蕭鼓追隨春社近——農村春社——春季祭祀土地神的日子
陸游寫的《遊山西村》的詩句中包含哪些民俗的資訊? 20
8樓：山本一江
春社這一天，人們聚集在社廟，擺上豐富的食品供奉社神，有社酒、社肉、社飯、社面、社糕、社粥等，在祭祀完畢後，把食物給大家分享。
、 社肉，社祭時用的肉，也稱為「福肉」。
9樓：楊曉真
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。春社：古代把立春後第五個戊日作為春社日，拜祭社公（土地神）和五穀神，祈求豐收。
10樓：鮮漫
將近社日，村裡忙著迎神賽會，村民們在迎神的簫鼓中來來往往。古代立春後第一個戊日為春臘月，祭土地神，氣求豐收。
《遊山西村》中關於民俗的資訊
11樓：匿名使用者
春社啊春季祭祀土地神的日子。古無定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起，以立春後第五個戊日為社日。
然此後又有官社、民社之分。民社下為二月二日，俗稱「土地公公生日」；官社日期不變，其祭祀為國家祀典，在社稷壇舉行。古代春社日，官府及民間皆祭社神祈求豐年，裡中有飲酒、分肉、賽會、婦女停針線之俗。
《禮記.明堂位》：「是故夏勺、秋嘗、冬烝、春社、秋省，而遂在蠟，天子之祭也。
」唐張籍《吳楚歌詞》：「庭前春鳥啄林聲，紅夾羅襦縫未成。今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行。
」唐王駕《社日》詩：「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」元方太古《社日出遊》詩：
「村村社鼓隔溪聞，賽祀歸來客半醺。」
潮汕地區春社社祭活動很隆重，汕頭市潮南區金甌鄉社祭從正月十八日開始到二十一日連續四天，祭拜土地公公，豐盛的祭品，潮州大鑼鼓、花燈等遊行隊伍，放煙花，祈求新年五穀豐登。
春社飲食
「社」是土地之神。《左傳·昭二十九年》曰：「共工氏有子曰句龍，為后土，……后土為社。
」在原始社會的農耕時代，人們對土地十分崇拜，每年都舉行祭祀土地之神的活動。祭禮社神的日子叫「社日」。一年兩次。
春天舉行時叫「春社」，秋天舉行時叫「秋社」。春社祈谷，祈求社神賜福、五穀豐登。秋社報神，在豐收之後，報告社神豐收喜訊，答謝社神。
春社多在春分後的戊日進行。春社這一天，人們聚集在社廟，擺上豐富的食品供奉社神，有社酒、社肉、社飯、社面、社糕、社粥等，在祭祀完畢後，把食物給大家分享。
社酒，社祭用的酒，相傳飲社酒可以**耳聾，所以大家都不醉不歸。
社肉，社祭時用的肉，也稱為「福肉」。祭神完畢後，分割給參加社祭的每一戶人家。《史記·陳丞相世家》記載了陳平在鄉里主持過分社內的工作，分肉十分公道，受到鄉親們稱讚，能夠分到社肉，人們認為是受到神的恩賜。
所以陸游在《社肉》一詩中寫到：「醉歸懷餘肉，沾遺遍諸孫。」他把肉帶回家，分給子孫們，讓全家老少都能感受到神的恩惠。
社飯，是祭祀社神所用之飯。先做好米飯，再把豬肉、羊肉、腰子、肺、肚、鴨餅、瓜、姜等切成薄片、調和五味，鋪在米飯之上。用葫蘆盛好，相互贈送。
在山西陽曲一帶春社這天吃麵條，稱為社面；而山西潞安一帶則吃米麵糕，稱為社糕；福建建陽在春社早上，鄉里作粥分散給家家戶戶，謂之社粥。
人們在享受豐盛味美的食物時，念念不忘土地之神的恩德。
遊山西村的詩意,遊山西村的詩意50字
不要笑話農家人的臘酒渾濁不清,豐收年景款待客人,菜餚儘夠豐盛。山巒重重,水道彎彎,好像無路可走,突然出現柳陰深深,鮮花明豔,眼前又是一個山村。不要笑話農人田家的臘臘渾濁不清。遊山西村的讀後感50字 遊山西村來 讀後感 當我自們學完第五課,古詩兩首時,有一首古詩令我感受最深刻,遊山西村 讀後感。它便是...
古詩遊山西村的詩意，古詩《遊山西村》的詩意是什麼？
遊山西村 陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，拄仗無時夜扣門。詩意賞析 這是一首樸實自然的山村記遊詩。詩人用真摯的感情，明朗的筆調，描繪了山村景物和農家習俗，生活氣息十分濃郁。詩中生動地描繪了詩人家鄉的風光和習俗，充滿了...
遊山西村的意思是什麼，遊山西村的意思是什麼？
遊山西村 宋 陸游 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。註釋 這首詩是擷取原詩的前四句。詩人對家鄉農民款待客人的豐厚和熱情，歷久不忘。這個村莊的風光更給了他深刻的啟示。翻過一山又一山，涉過一水又一水，正懷疑前面無路時，忽然柳綠花紅又出現了一個美麗的村莊，於是悟到一條人生哲...