1樓：匿名使用者
我不知你是否是佛教徒？ 如果你是，那我可以告訴你：除非這個咒縵以及咒輪的安排，有合乎了天地能量運轉的原理。
否則一般的咒輪、咒幔都是一種刻板式的排列，你說那一些印刷品能消災除障，或者會讓人體產生覺受，實在是不可能的！如果定要說有效的話，那是因為拿著這個咒輪的人，他心理有幾分的恭敬心、幾分的虔誠，相應而得到的加持力。此加持力是你自心的，進而相應生起的是「喜悅心」，而不你所說的感覺不適。
看見現在的人，將諸佛密義，弄成鬼不鬼、神不神，殊為痛心。如果不是真正的，透由你智慧的心，去了解佛陀的真實用意，而迷於一些外相，追逐一些功德，這種人就是飲鴆止渴，終有一天必定發狂而死；終有一天，你得不到加持力，得不到你所想要的功德和利益時，就是你離開佛教之日。唯有建立在，清靜智慧解脫追求上的人，才可能是一個永遠的佛教徒，才能夠永遠的學下去！
最後一句：自心契空性，方是最佳護身符 ！
2樓：青山碧水間
好好分析一下啊。帶咒必然頭疼麼？有沒有別的因素？
實在難受就別帶了。佛法本無法、說來都假有。
八萬四千法 是一不是二，你怎麼修都可以的。
3樓：實料
不會吧...那就要好好帶..不然你的身體可能有問題...多念南無觀世音菩薩
戴楞嚴咒為什麼頭暈
4樓：泥頌
這是消業障的表現（重報轉輕報，後報轉現報），過了這個階段就知道有什麼效果了。
掛帶楞嚴咒的功德利益
附樓上：觀世音菩薩的得名由來，諸經有三種記載：
一、由宿世悲願得名。《悲華經·受記品》謂菩薩在遠古因地修行時期，因發大悲誓願而蒙寶藏如來授記：「善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝，為觀世音。
」二、以修四自利得名。《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恆河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入於正定，觀世音如來「嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號」。
三、由證果利他得名。《法華經·普門品》謂釋邊牟尼佛就菩薩「以何因緣，名觀世音？」的提問答覆無盡意菩薩：
「善男子，若有無量百千萬億眾生，受話苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
唐玄類法師《大唐西域記》卷三曰：「（阿縛盧積低溫伐羅），唐言觀自在。合字連聲，梵語如上，分文散言，即阿縛盧枳低，譯『觀』，伊溼伐羅，譯曰『自在』。
舊譯為光世音，或雲觀世音，或觀世自在，皆訛謬也。」後世學者通過比照經義或考證原典，一般認為舊譯不謬；尤其從佛法角度而論，二譯相輔相成，體現了菩薩「悲智雙運」的境界：
一、從側重有別論：觀世音，是說世間眾生遭遇災難不祥，若一心稱念菩名號，菩薩觀照無遺，即時尋聲赴感，使之高苦得樂，此從「悲」立名。觀自在，是說菩薩因地修行，用般若妙觀智，由耳根一門深入，反聞自性，不被外界聲境所轉，故爾觀聽圓明，得大自在，此從「智」立名。
二、從圓融一體論：觀世音，是以能觀之智，觀照世間一切音聲．不起妄識、妄聞，反聞自性，而入正定，此具「智」義。觀自在，正是因觀知眾生苦難，以大神通，隨機往救，自在無礙，此具「悲」義。
具體地說，「觀」是主體的妙智，始終如一；「世音」是客體的境界，有著前後的不同。就其因中自利，「世音」可指菩薩所具的「聞性」；就其果上利他，「世音」特指所聞一切眾生的稱念祈求之音。合而論之，每一名號同時兼具了悲智、因果的雙重義蘊。
這正符合了菩薩道的基本原則；修自利之功德，是為著圓成利他的事業；做利他的事業，是為著莊嚴自利之功德
5樓：王子亦大家
有邪靈作怪。
佛教對中國文化影響深遠，然而現今的中國民間佛教已和釋迦牟尼起初創立的佛教大相徑庭，風牛馬不相及。實際上釋迦牟尼是聖人，偉大的思想家，他自稱是人、不是神，而且他不拜神，亦不準信徒拜偶像。
可是他死後就被後人神化，他的教訓亦被曲解。最明顯的例子就是現在的佛經並非都出自釋迦牟尼，樑博士解釋說，釋迦牟尼生前並沒有編錄自己的教理，起初的佛經都是經信徒代代口傳並非筆錄，直到他死後五百年才被收集整理成冊。
「經五百年口傳的佛經難免會有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口傳過程中加入自己的理解和教訓，從而導致現今的佛經浩瀚入海、內容不一，甚至多處彼此矛盾。可見現今的佛經已不再是釋迦牟尼的教理了。」
民間佛教另一個「創造」就是菩薩。釋迦牟尼並沒有提出「菩薩」，廟裡供奉的菩薩像更是違背釋迦牟尼教理的。篤信佛教的阿育王曾下令剷除一萬八千個雕刻偶像者，因為信仰虔誠的阿育王深知拜偶像是違反佛教宗旨的。
至於中國老百姓廣為信奉的觀音菩薩更是經過後人不斷「改裝」而成。樑博士說，觀音是佛教徒把來自印度的慈悲神和自在神組裝而成的新神，起初的觀音是男子且留著鬍子，後被中國佛教徒改成女子。「可見觀音不過是後人杜撰的產物。
而其所謂的菩薩顯靈都是邪靈的工作。」
6樓：動力只在我
把佩戴楞嚴咒的功德和做其他善事的功德迴向給自己的冤親債主。
佩戴楞嚴咒為什麼頭暈/佩戴楞嚴咒為什麼頭暈
7樓：
您好，這是在消除業障。還有個可能是冤親債主或者魔害怕您佩戴楞嚴咒，所以特地來障礙您。不必擔心，一直佩戴即可，諸佛會加持您的。
8樓：
好事。消除業障。淨化身心。說明有加持力
為什麼戴楞嚴咒會頭暈？ 5
9樓：有緣人會信
不管什麼法門，只要你修了以後，感覺自己 越來越快樂，性格越來越穩重，心念越來越集中，以及越來越安詳自在，越來越理性、客觀，越來越有愛心、同情心，生活也得到了改善，那這個法門對你而言就是正確、有效的真理。
為什麼有些人唸經會得償所願而有些人卻不如願呢？舉例子一般種子種在地裡會開花結果但是為什麼有些會結果有些卻不結果呢？因為種子種在不合適地方所以沒有結果。
荔枝種在北方不會結果，蘋果種在南方不會結果。所以一定要選擇對法門才會事半功倍。
楞嚴咒不能隨便帶
10樓：匿名使用者
阿難。若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白疊毛書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。
或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。
阿難。我今為汝更說此咒，救護世間得大無畏，成就眾生出世間智。若我滅後，末世眾生，有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。
如是乃至龍天鬼神，精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、金毒銀毒、草木蟲蛇萬物毒氣，入此人口，成甘露味。
一切惡星並諸鬼神，磣心毒人，於如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王，並其眷屬，皆領深恩，常加守護。
11樓：雲中閣
佩戴非常好，特別是開車的，能夠擋險避難，有非常大的功效
12樓：鐵血執政家
佛教本意為佛陀的教誨，末法時代眾生皈依佛教，卻走上了盲從愚信的歧途。執法相，終難成無上正覺。
13樓：李順李順李順
不是的，都可以帶，都是吉的
14樓：西來意
佛度有緣人。
【楞嚴神咒】是幻像，不是實相。
以幻制幻，有時靈驗，有時不可。即使次次靈驗，下次是否靈驗，依然不知。
15樓：超級da獅子
任何人都可以帶，不要隨便亂說。
我的一位同學，為什麼一開啟楞嚴咒就會頭暈
16樓：莫文靈雲南
1、這個呢，就是業障了。
2、有冤親債主，來討債，不讓他修，因為他修了，去淨土了，債，就討不到了。
3、所以，應該發心，把唸咒的功德，迴向這些冤親債主，讓他們一起來修行，一起往生淨土，或許有作用。
阿彌陀佛！
為什麼我聽了楞嚴咒，頭就發暈啊！？
17樓：匿名使用者
楞嚴咒要降伏你的心魔，它自然會起來反抗，城門失火，殃及池魚，你的頭就冷了…過幾天就好了。
18樓：佛陀永相隨
要堅持。這可能是佛菩薩的加持過程，也可能是體內原先有附體，因楞嚴咒的威力而被趕走了，是大腦有種空蕩感。
19樓：今生緣有緣
心靜自然涼，學佛時要心無雜念。否則就莫學了！
20樓：匿名使用者
唸咒那是交鬼行邪術，你一個正常人，當然會受不了。
21樓：匿名使用者
換一個吧。它不太適合你。
22樓：匿名使用者
加油哦，雖然我不懂。。。。
開啟楞嚴咒瞬間頭暈眼花噁心，為什麼？
憂鬱症，戴楞嚴咒時覺得人會有活力，頭腦比較正常，但是晚上總是睡不著，晚上摘下也睡不著，這是為什麼 50
23樓：太團弄權
下樓跑5公里熱身，回來一口氣悶掉一瓶二鍋頭再做五百個俯臥撐，睡不著你找我。
24樓：泥石沙幣
就是t m給你閒地！幹活累了倒頭就睡，還怕睡不著?!都是閒出病地！
25樓：韓國的眼睛
這明顯就是大病特病，去大醫院看一下專門的人會做專門的事 感覺不太客觀呀
楞嚴咒得富貴嗎楞嚴咒得富貴嗎，念楞嚴咒能得神通嗎 念楞嚴咒能得神通嗎
我們學佛人知道，每一個人命裡面的財富 智慧 德相 德是功德，相是相好 都是自性裡頭本來具足的，不是外頭來的。可是迷失自性的時候，沒有明心見性，自性裡面的東西你享受不到，雖然有，封存在那邊。要怎樣才能把自性裡面的東西引出來？那就要靠修德。你修一點能得到一點，可是會修的人高明，他的修德跟性德可以通達，他...
佩戴楞嚴咒有什麼作用，佩戴楞嚴咒有什麼作用？
楞嚴經講 如果有人能書寫 印刷 雕刻此咒，帶在身上或掛在房子 交通工具上 這個人，在有生之年，任何毒都不能害，生生世世不會生到貧窮下賤的地方。雖然此人不作福業，但十方如來所有功德都給此人。由於這個原因，就能得到說不清楚數量的劫數，常和諸佛同生在一處。無量功德，就像螞蟻見糖，同在一起薰修，永遠沒有分散...
佩戴楞嚴咒可以帶進廁所嗎，佩戴楞嚴咒能上廁所嗎 佩戴楞嚴咒能上廁所嗎
別去搞封建迷信了。佛陀教導的法是非常的直白簡單殊勝的，那就是四念處內觀禪修，你想知道真相通過實修自己去看，但是佛陀不詳說修行的成果，因為它無法以言語傳達。就如試著為天生的盲人描述不同的顏色 它是鮮黃色。那是不會有什麼效果的。佛陀將它拉回到個人身上 你必須自己清楚地看見。若能清楚地看見，心裡就會有清楚...