1樓：乜耕順牟媚
可以copy，絕對可以的。
要知道，佛在世時本無宗派之分，今分八大宗派乃至為了方便大眾分門別類，學習正法。
佛教沒有山頭主義，沒有門戶之見，淨土宗與其他宗派都是佛教，這點不要忘記，要以整體佛教為護持物件，不是說我修淨土的，就不能持咒，修淨土就不能參禪，沒有的，絕對沒有這種說法
金剛經雲：是法平等，無有高下。
要知道，淨土者，心淨則國土淨，心佛不二，禪淨一如。
好好的持咒，這是增上緣，你能持咒，自己要好好的持。
且如淨土宗第六祖永明大師，日行百八佛事，世稱彌陀化身，持誦真言27種，尊勝陀羅尼，大悲咒，六時常誦。蓮宗藕益大師持地藏菩薩滅定業真言數千萬遍，準提百萬，大悲往生藥師等咒各超過10萬遍。近代的淨宗大德印光大師，日誦大悲六七十遍，是諸大師等弘揚淨土法門，勸人唸佛最得力，亦不廢真言，今所誦之往生咒也是咒啊。
所以，絕對可以誦，淨土宗的祖師大德們也都念佛兼持咒的。
2樓：法華三昧
你沒有見過佛門早課嗎？十小咒、楞嚴咒、大悲咒、心經等，就是早課時誦的內容。
早課念楞嚴咒，十小咒，大悲咒，心經，金剛經，普門品一起念可以嗎
3樓：多普達成
自己念三皈依，然後一起念也可以
4樓：匿名使用者
很不錯的，在家可以隨時念誦，有條件的話去廟裡請一尊佛菩薩，每天上香唸佛。藉助佛力加持，可以功德無量。
5樓：諸事吉祥
這很好啊！如果你是在家裡唸的話，最好請一個佛菩薩像，焚著香念。這樣有佛菩薩的加持。如果沒有或者有了沒有焚香那最好在心裡念。平常生活中要守五戒十善。這樣感應成就最快。
6樓：弱夫之志
不入佛門可不可以每天背誦咧？
修淨土唸佛人念楞嚴咒，大悲咒，心經等，會夾雜嗎
7樓：始蘭夢始睿
問題：有人說，修淨土唸佛人不需要念「楞嚴咒」、「大悲咒」、《心經》等。
了會夾雜嗎？會影響往生極樂世界嗎？持「楞嚴咒」對唸佛有什麼益處？請**開示。
妙祥法師開示：
修淨土唸佛人需不需要念「楞嚴咒」、「大悲咒」、《心經》等？主要根據你念佛修行的情況而定。
咱們看一看印光大師怎麼說的？印光大師是公認的淨土宗的祖師之一。他說：
唸佛人如果閉關，這裡所謂閉關就是專修的時候，一定要誦「楞嚴咒」，如果不會誦，要照本念。就是說明一個問題，你必須念，這是印光大師說的。
那念「大悲咒」呢？我們都知道印光大師本身就是專門誦持「大悲咒」的。所以說「不需要念楞嚴咒、大悲咒、《心經》等」這種說法就不正確了，沒有根據。
什麼叫夾雜呢？這個問題啊，很多人都問過。是不是我誦兩種不同的經就叫夾雜呢？或是誦三種叫夾雜呢？
我的想法：什麼叫雜？
只要是你心裡打著妄想就叫雜。你即使誦一百部經，你心裡沒有那種妄想，去掉自我的知見，就不雜。
如果你單一念佛，但是你的妄想紛飛也叫雜。不是根據外面的數量來衡量雜和不雜，是根據你心裡的質量來衡量雜和不雜。佛法千經萬律講的都是一個法音。
怎麼，佛能講出兩個法音來嗎，不能，是吧？只講出一個法音，都是去掉我們的知見，讓我們不打妄想。這才正確。
你看看這個《彌陀經》講了：臨終唸佛的時候要一心不亂，（晚課迴向文中說）如入禪定。那我們要看這「如入禪定」，「如入禪定」就不是念佛啦？
這不又夾雜了？那彌陀經》都夾雜，是不是？我們唸佛不夾雜，那念觀世音菩薩夾不夾雜？
念大勢至菩薩夾不夾雜？都夾雜嗎？所以這就不正確了。
那念《藥師經》夾不夾雜？藥師佛還講：如稱我名號，臨終有八大菩薩接往西方極樂世界。
這也雜嗎？
所以這種「雜」的說法不對。
我們知道只要能達到一心不亂、一念不生必然往生，這沒有問題。嚴持戒律必然能往生，如果不能嚴持戒律你不能往生，甚至還墮落修羅道。這個是很重要的，所以說影不影響往生，不在這個問題上。
有個**專門修淨土的，他有一天早晨就念了「楞嚴咒」然後再念佛。他就給我來**說：「唸完楞嚴咒我再念佛，這個唸佛的心一下就找到了，非常好！
」從來沒有這麼好的時候。因為「楞嚴咒」它長啊！它長，誦完這個心就容易找到它所應該歸位的位置，所以說再念佛的時候一個是輕鬆，另外他知道這個勁往哪使了。
它能起到這個作用。
另外呢，我們再想一想印光大師他也不會說錯話的，是吧？所以「楞嚴咒」不光是修禪的要誦，修淨土的也要誦，還有包括修密的也要誦，這個非常好。
當然了，你不誦也可以，不是說你非誦不可。你不誦，你有那功夫也可以。但是不能說：
唸佛人不允許、不需要念「楞嚴咒」。那就謗佛了。你不需要不等於別人不需要，是不是？
你可能唸佛念得很好，一心不亂了，那你可以啊，是不是？甚至你不念都可以，連佛號都不用念都可以。所以關鍵是在於我們需要不需要。
應該這麼看夾雜不夾雜的問題，這個夾雜的問題有時候會給我們帶來很多的迷惑。所以說我們對夾雜要有個正確的理解。不管誰講的，我們都是以佛法為根據。
8樓：陳磊
有的法師不建議這樣做，但是你也根據自己的情況來，如果有利於修行，能起到消業障、淨心、明理的作用，也未嘗不可，不過楞嚴咒還是在條件容許的情況下如法念誦比較好。
9樓：息滅貪瞋痴
唸佛法門就來是一句佛號唸到底！除了自這句bai佛號，還是佛號。這個辦法是大du勢至菩薩教給我們zhi的dao。
《大勢至菩薩唸佛圓通章》「都攝六根，淨念相繼」。大勢至菩薩從初發心到圓滿成佛，就一句佛號。菩薩以「唸佛心入無生忍」。
因此，除佛號外，念其他經咒都是夾雜。
每天誦什麼最好 心經和大悲咒還是楞嚴咒
10樓：匿名使用者
初入佛門，應該bai是先博覽經典。du不zhi必一定要知道是什麼dao意思，但是起碼要看過內。然後就可以選
容擇你相應的法門去修。《金剛經》《心經》《增一阿含經》《圓覺經》
當然首先還是推薦《佛說無量壽經》。畢竟佛號還是最好先念起來哦在佛教裡頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒裡邊最長的一個咒，這個咒關係著整個佛教的興衰。《楞嚴咒》是支援著天地沒有毀滅的靈文，《楞嚴咒》是支援世界不到末日的靈文。
所以我常說，世界上若有一人會念《楞嚴咒》，這世界就不會毀滅，佛法也不會毀滅的。等到世上沒有人會念《楞嚴咒》時，這個世界就快毀滅了，因為正法不存在了。
你念會楞嚴咒，將來七生以後，都像美國煤油大王那麼有錢，七世都做員外，員外就是有錢人。實際上學楞嚴咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以楞嚴咒的妙處是
11樓：自然美麗
初入bai
佛門，應該是先du
博覽經典。不必一zhi定要知道是什麼意思，但是起dao碼要看過。然後就回可以答選擇你相應的法門去修。《金剛經》《心經》《增一阿含經》《圓覺經》
當然首先還是推薦《佛說無量壽經》。畢竟佛號還是最好先念起來哦在佛教裡頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒裡邊最長的一個咒，這個咒關係著整個佛教的興衰。《楞嚴咒》是支援著天地沒有毀滅的靈文，《楞嚴咒》是支援世界不到末日的靈文。
所以我常說，世界上若有一人會念《楞嚴咒》，這世界就不會毀滅，佛法也不會毀滅的。等到世上沒有人會念《楞嚴咒》時，這個世界就快毀滅了，因為正法不存在了。
你念會楞嚴咒，將來七生以後，都像美國煤油大王那麼有錢，七世都做員外，員外就是有錢人。實際上學楞嚴咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以楞嚴咒的妙處是
初入佛門，選擇幾部經典修，我選了心經 楞嚴咒 大悲咒 金剛經可以嗎？，有什麼建議希望提一下。謝謝！
12樓：諦觀如幻
隨喜讚歎提問的善友親近佛法。
初入佛門，善友是皈依了嗎？如果是皈依了，那真是要格外讚歎了，如果是剛接觸佛法就皈依了，友友累世的福德不薄啊。我是接觸佛法六年後才皈依的。
如果友友還沒皈依，那還說不上是入了佛門，還不是佛門四眾**就不算是入了佛門啊。
今生剛剛接觸佛法，選哪部或哪些佛經做聞法的依止處，並不是一定的，不是必須要有什麼次第的。各人過去生累積的福德資糧不一樣，過去聞受薰修的經書不一樣，今生接觸佛法時，對經書的偏好也就不一樣。有人喜歡心經，有人喜歡六祖壇經，有人喜歡金剛經，有人喜歡法華經，有人喜歡景德傳燈錄，有人喜歡阿彌陀經，有人喜歡觀無量壽經，有人喜歡普賢菩薩行願品，有人喜歡地藏菩薩本願經等等的。
具體到自己，選擇哪部經，關鍵的是看，讀哪部經第一次就很流暢，第一次讀就非常歡喜。如果有那樣的覺受，那麼那部經就是自己過去生奉持修習，常常讀誦的。如果找到了這樣的經書，那就以後發心每天或每週讀誦，經書讀多了，福德自然增長，智慧自然增長。
最直接的例子是我老媽，小學的文化，最初讀阿彌陀經都困難。老太太禮拜懺悔，誦經不輟。漸漸的能讀淨土的其他經書，後來又常讀地藏菩薩本願經，為已經亡故和在世的眷屬廣做福德事，讀了幾百遍，十年前才開始讀金剛經，但是茫然不知所云。
老太太精勤唸佛誦經，現在已經讀了法華經楞嚴經圓覺經，聽我給她選講楞嚴經圓覺經的時候，竟然也能於甚深法義朦朦然有所解悟了。
建議是不敢，都是學佛路上人，不敢妄為人師。就是自己的一點經驗體會講出來，交流一下，希望對善友有所助益。這個心得就是：永不言棄。
13樓：佛經_僧伽吒經
金剛經當然可以。我最初學佛看的就是金剛經。
《金剛經》《心經》《增一阿含經》《圓覺經》
當然首先還是推薦《佛說無量壽經》。畢竟佛號還是最好先念起來哦。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
14樓：宗陽子
初入佛門，應該是先博覽經典。不必一定要知道是什麼意思，但是起碼要看過。然後就可以選擇你相應的法門去修。
比如修淨土的，就可以一門深入去研讀《佛說阿彌陀經》、《大乘無量壽經》。禪宗，就是《金剛經》、《楞嚴經》。在看完這些經典以後，可以找高僧大德講解的書來看，深入理解經典的意思。
15樓：匿名使用者
佛門修行，不過禪淨密律，應先明修何法門，再依經教修行，居士所選乃大乘經典，依此修行須有大毅力精進不退，持咒貴精而不貴多，參禪須廣讀經典，唸佛要攝心不亂，守戒應知隨境而改。於佛教典應無所怖，常行六波羅密精進不退，廣修一切福德增長善根。以經典為根，一切善行為主，六波羅密為準，慈悲心為門，智慧心為首。
信心堅固，可成大道。願居士早日成就，廣度世人。
16樓：匿名使用者
**金剛經、**壇經，圖
解阿含經，**圓覺經，**法華經。
初學之人，不益學咒，不悟自心，究竟無知，掩耳盜鈴，遇魔不識，終非益事，不了五陰，皆非佛法，應無所住，而為真修，一切有為，即是妄法，如來真法，本心太極，唯是不動，寂靜圓明，清淨無染，不著一念，不著有為，一切有為，皆是有漏。
楞嚴咒得富貴嗎楞嚴咒得富貴嗎，念楞嚴咒能得神通嗎 念楞嚴咒能得神通嗎
我們學佛人知道，每一個人命裡面的財富 智慧 德相 德是功德，相是相好 都是自性裡頭本來具足的，不是外頭來的。可是迷失自性的時候，沒有明心見性，自性裡面的東西你享受不到，雖然有，封存在那邊。要怎樣才能把自性裡面的東西引出來？那就要靠修德。你修一點能得到一點，可是會修的人高明，他的修德跟性德可以通達，他...
睡覺時能戴著楞嚴咒嗎，可以戴著楞嚴咒睡覺嗎
不可以。睡覺時不免壓在身底，是為不恭敬 赤身 戴著，是為不恭敬 戴著去大小便，是為不恭敬。恭敬有功，不恭敬有過，所以睡覺前應摘下，放於高處 淨處。可以戴著楞嚴咒睡覺嗎 都是自願的 自己 bai喜歡就好 一切du恭敬就好 印光大師雲zhi 凡身旁dao佩帶楞嚴咒 真言 咒語 專法器 佛像屬等，遇臥息，...
念楞嚴咒不能吃肉嗎
只有中國的佛教徒有吃素一說,而外國的佛教徒則沒有這樣的說法.不吃眾生肉是增加我們的慈悲心,能不吃還是最好不吃現在的肉食也不是很衛生。至於唸咒不能吃肉,佛經上沒有這樣的說法。有用。也有功德。只是沒有不守戒唸咒的功德大。因為一些天人 因肉味臭穢而遠離。而且,吃眾生肉慈悲心不足,故功德有限。另一方面,吃肉...