1樓：雙辭生
李商隱《錦瑟》一詩中間兩聯共用了四個典故：
一是莊生夢蝶，意為歲月如夢，往事如煙，理想終將破滅；
二是望帝啼鵑，比喻一生不得志，壯志難酬。
三是用南海鮫人的故事，意在說明自己的才華不為世用；
四是用藍田產玉的故事，說明理想和情思破滅後的迷惘，表現了作者的一種矛盾的心理，對於高潔的感情，詩人是愛慕的、執著的，然而詩人又無法親近它，只好哀思嘆惋。
2樓：匿名使用者
一、典故
莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個的哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與**，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。
也由於它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發後世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經常吟詠的題目，而最著名的莫過於李商隱所言「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑」。
錦瑟中典故，意在說明和表現什麼
3樓：匿名使用者
四個典故的運用表達了詩人悵惘、悲傷的內心情感。詩中美好的境界是什麼，殷切的思念是什麼，詩人為什麼而落淚，為什麼而迷惘，都難以知曉，詩歌帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境。
4樓：一紙紅花聽淚涼
《錦瑟》是唐朝詩人李商隱的代表作。詩題「錦瑟」，但並非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實是借瑟以隱題的一首無題詩。
《錦瑟》是李商隱極負盛名的一首詩，也是最難索解的一首詩。詩家素有「一篇《錦瑟》解人難」的慨嘆。本詩屬於一首晚年回憶之作，雖然有些朦朧，卻歷來為人傳誦。
詩人一生經歷，有難言之痛，至苦之情，鬱結中懷，發為詩句，往復低迴。如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也並非臆斷。詩人追憶了自已的青春年華，傷感自已不幸的遭遇，寄託了悲慨、憤懣的心情。
全詩運用比興，善用典故，詞藻華美，含蓄深沉，情真意長，感人至深。
第三，四個典故分別是什麼，意在說明或表現什麼
5樓：匿名使用者
第三個典故是用南海鮫人的故事，意在說明自己的才華不為世用，如滄海遺珠，美玉深埋，美好的理想幻滅後，只有滿眼的淚水；
第四個典故是用藍田產玉的故事，說明理想和情思破滅後的迷惘，表現了作者一種矛盾的心理，對於高潔的感情，詩人是愛慕的、執著的，然而詩人又無法親近它，只好哀思嘆惋。
錦瑟運用了多少典故
6樓：匿名使用者
先想出四個比較明顯典故，也許裡面還有：
1.莊周夢蝶（莊生曉夢迷蝴蝶）
2.杜鵑泣血（望帝春心託杜鵑）
3.鮫人泣淚（滄海月明珠有淚）
4.藍田之玉（藍田日暖玉升煙）
7樓：全球財神
「錦瑟無端五十弦」：錦瑟，裝飾很美的瑟。語出《漢書·郊祀志》：「秦帝是素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。」
「莊生曉夢迷蝴蝶」，《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄而覺，則蘧籧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟？蝴蝶之夢為周歟？」
「望帝春心託杜鵑」，望帝，傳說中的古代蜀帝，名杜宇，死後其魂化為杜鵑，啼聲甚哀。
「滄海月明珠有淚」 ,《長安志》雲：「藍田山在長安縣東南三十里，其山產玉，又名玉山。」
分析《錦瑟》中間兩聯四個典故的具體含義及其藝術效果。
8樓：南瓜蘋果
頷聯由莊周夢蝶，寫到杜宇化為鳥。莊周在虛緲的夢境中，忽而夢為蝴蝶，栩栩然自己就是一隻蝴蝶。忽而又醒來，發現又是自己又是莊周了。
於是他不知是莊周夢為蝴蝶呢，還是蝴蝶夢為莊周了？這是朦朧的意境。
杜宇號望帝，死後化為杜鵑，每年暮春三月啼鳴求偶，口中流血，聲哀情苦。這裡寫的是空靈虛幻的人魂化鳥。詩人寫夢迷，寫冤禽，所要表達的，仍然是朦朧的內心世界的悲慼與怨憤。
頸聯以「淚」、「暖」為詩眼，寫了明珠和良玉。月為天上明珠，珠似水中明月，皎月落於滄海之間，明珠溶於淚波之中------形成了一個月、珠、淚三者難解的朦朧妙境。下一句寫的則是「藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也」的朦朧景象。
縱觀全聯，寫的是陰陽冷暖，美玉明珠，境界雖異，而悵恨則一。朦朧的自然 景象 所體現出的，是朦朧的感情世界。
擴充套件資料
《錦瑟》是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個叫「錦瑟」的侍女的愛情詩；有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩；
也有人認為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫**的詠物詩；此外還有影射政治、自敘詩歌創作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以「悼亡」和「自傷」說者為多。
詩題「錦瑟」，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但註解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的「無題」之作。
此聯和上聯共用了四個典故，呈現了不同的意境和情緒。
莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執著；滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥；藍田日暖，傳達了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融於其中，卻只可意會不可言說。
9樓：鶴舞風來
《錦瑟》李商隱，帶著寶寶一起學古詩.mp4
10樓：匿名使用者
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝
春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
頷聯由莊周夢蝶，寫到杜宇化為鳥。莊周在虛緲的夢境中，忽而夢為蝴蝶，栩栩然自己就是一隻蝴蝶。忽而又醒來，發現又是自己又是莊周了。
於是他不知是莊周夢為蝴蝶呢，還是蝴蝶夢為莊周了？這是朦朧的意境。杜宇號望帝，死後化為杜鵑，每年暮春三月啼鳴求偶，口中流血，聲哀情苦。
這裡寫的是空靈虛幻的人魂化鳥。詩人寫夢迷，寫冤禽，所要表達的，仍然是朦朧的內心世界的悲慼與怨憤。
頸聯以「淚」、「暖」為詩眼，寫了明珠和良玉。月為天上明珠，珠似水中明月，皎月落於滄海之間，明珠溶於淚波之中------形成了一個月、珠、淚三者難解的朦朧妙境。下一句寫的則是「藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也」的朦朧景象。
縱觀全聯，寫的是陰陽冷暖，美玉明珠，境界雖異，而悵恨則一。朦朧的自然 景象 所體現出的，是朦朧的感情世界。
11樓：涅磐輪迴
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
這首《錦瑟》，是李商隱的晚年之作，詩人從凌雲志盛的少年，到羽翼摧殘、寂寞淒涼的晚年，走過了一條坎坷的人生道路，詩的一開始就展示出一種非常的執著性情，「無端」是詩人**生命價值的困擾，「思華年」是詩人對人生道路的反省、追尋，接著又借蝴蝶、杜鵑、滄海明珠、藍田暖玉等作為圖景，傳達出美好理想逝去後的感受，「此情」與「追憶」和「當時」的聯絡，則表達了詩人對悲劇華年的流逝所發出的悲涼之嘆。這首感時傷逝之作，被紀昀認為：「遺山《論詩絕句》獨拈此首為論端，皆風幡不動，賢者心自動也。
」詩中有作者對人生意義的沉思，有**生命價值的困擾，更有通過詩人回憶生平，抒寫其家國和身世之傷，尤其是抱負未展的感慨。的確，李商隱這樣一個才高八斗、學富五車的詩人，卻始終懷才不遇、一生命運多舛，也正是這樣坎坷的人生際遇，不僅為他的詩歌創作渲染上了一層悲美的色彩，也為他的詩歌創作注入了一股無竭的悲慨之氣，造就了他悽惘悲愴的詩風。
<錦瑟>意指什麼?在詩中如何體現?
12樓：an璃紗
錦瑟是指漆有織錦紋的瑟。瑟為古代撥絃樂器。形似古琴，每弦一柱，但無徵位。
成語有：錦瑟年華、錦瑟華年
體現：錦瑟年華：比喻青春時代。
出處：唐·李商隱《錦瑟》詩：「錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。」
錦瑟華年：意思與錦瑟年華一樣，喻青春時代。
出處：宋賀鑄《橫塘路》詞：「錦瑟華年誰與度？
月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。」 宋仲並《浪淘沙·贈妓》詞：「家本鳳樓高處住，錦瑟華年。
」 明湯顯祖《紫釵記·花朝合巹》：「喜才子佳人，雙雙錦瑟華年。」
13樓：茴憶緈鍢
從別人那看的 不知道是不是你想知道的
錦瑟：瑟的美稱。無端：
沒來由的。五十弦：古瑟有五十弦。
柱：弦的支柱。華年：
美好的年華，指少年。兩句寫：聽錦瑟的絃聲，想起年輕時的往事，悵惘難言。
錦瑟：瑟的美稱。無端：
沒來由的。五十弦：古瑟有五十弦。
柱：弦的支柱。華年：
美好的年華，指少年。兩句寫：聽錦瑟的絃聲，想起年輕時的往事，悵惘難言。
「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」一晃年已半百，回首當年，一言難盡。「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
」曾經有夢想，曾經害相思。「滄海明月珠有淚，藍田日暖玉生煙。」可是，夢想和相思都破滅，所得只是眼淚和迷惘。
晚唐詩人司空圖曾引戴叔倫話：「詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。」藍田山位於陝西藍田，是著名的產玉之地。
傳說此山在陽光之下，蘊藏其中的玉氣，冉冉升騰，但美玉之精氣遠觀如在，近觀卻無。故「可望而不可置於眉睫之前也。」
「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」現在回想，舊情難忘，只是一切都恍如隔世了。我最怕的就是最後一句，「已」一字，可怕至極。
若非年少無知，何至如此！然人人最感嘆之事，便是少年時景。
全部註釋
1.朱注：《周禮?
樂器圖》："雅瑟二十三絃，頌瑟二十五絃，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。"《漢書?
郊祀志上》："秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。"古瑟大小不等，弦數亦不同。
義山《回中牡丹為雨所敗》詩有"錦瑟驚弦破夢頻"；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨後夢作》詩有"雨打湘靈五十弦"。無端：沒來由，無緣無故。
此隱隱有悲傷之感，乃全詩之情感基調。歷代解義山詩者，多以此詩為晚年之作。商隱享年不足五十，故此借"五十弦"起興，暗喻生平，引發以下"一弦一柱"之思憶。
2.莊生句：《莊子?
齊物論》："莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與。
"商隱此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。
3.望帝句：《華陽國志?
蜀志》："杜宇稱帝，號曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位於開明。
帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。"子鵑即杜鵑，又名子規。
蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》一九《杜鵑》詩注引《成都記》："望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規。"
4.滄海句：《博物志》：
"南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。"《新唐書?狄仁傑傳》：
"仁杰舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：'仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。"
5.藍田句：《元和郡縣誌》：
"關內道京兆府藍田縣：藍田山，一名玉山，在縣東二十八里。"《文選》陸機《文賦》：
"石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。"《困學紀聞》卷十八：司空表聖雲：
"戴容州謂詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本於此。"
6.可待：豈待，何待。
此詩是義山詩之代表作，然頗難解說。宋劉攽《貢父詩話》雲："《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也。
"《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二引黃朝英《緗素雜記》曰："義山《錦瑟》詩云……山谷道人讀此詩，殊不解其意，後以問東坡。東坡雲：
'此出《古今樂志》，雲：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適、怨、清、和。
'案李詩'莊生……'，適也；'望帝……'，怨也；'滄海……'，清也；'藍田……'，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱其瑰邁奇古，信然。
"元好問《論詩絕句》雲："望帝春心託杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋;以上詠"青衣"（豔情）說乃**家言；詠錦瑟說頗得宋人贊同。
明人胡應麟於此二說皆疑之。其後說者紛紜，大抵有"自傷生平"（清何焯、汪師韓、薛雪、宋翔鳳）說、"悼亡"（清朱鶴齡、朱彝尊、何焯、馮浩、程夢星、姚培謙、近人張採田、孟森等）說、"政治寄託"（清杜詔，近人張採田、岑仲勉等）說、"詩序"（清何焯、王應奎、）說、"寄託不明"（清屈復、近人梁啟超）說、"自寓創作"（錢鍾書）說等。其中持"悼亡"或"自傷"說者較多。
然"悼亡"實際上也是"自傷"的內涵之一，故"自傷"說似更圓通。茲引劉、餘《集解》以備參讀："自傷身世之說，較為切實合理。
……首聯謂見此五十弦之錦瑟，聞其弦弦所發之悲音，不禁悵然而憶己之華年往事。……頷腹二聯，即承'思華年'而寫回憶中之華年往事，……'莊生'句系狀瑟聲之如夢似幻，令人迷惘，用意在'夢'字'迷'字。而此種境界亦即以象徵詩人身世之如夢似幻，惘然若迷。
……'望帝'句系寫瑟聲之悽迷哀怨，如泣鵑啼血，著意在'春心'字、'託'字。'春心'本指愛情之嚮往追求，常用以喻指對理想之追求。……'望帝'句殆謂己之壯心雄圖及傷時憂國、感傷身世之情均託之哀怨悽斷之詩歌，如望帝之化鵑以自抒哀怨也。
杜鵑即作者之詩魂。……'滄海'句寫瑟聲之清寥悲苦……正含滄海遺珠之意。……'藍田'句似寫瑟聲之縹緲朦朧……或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之則無。
……要之，頷、腹二聯並非具體敘述其華年往事，而系借瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲以概括抒寫其華年所歷之種種人生遭際、人生境界、人生感受。……末聯含義明白……謂上述失意哀傷情事豈待今日追憶方不勝悵恨，即在當時亦惘然若失矣