1樓：慕夏侯煙
「這是一個普遍的真理，任何地區，任何時代都適用的真理。」這句話原本就是單句。之所以會產生疑惑，是因為標點符號沒有標對符號，因而語氣不明，語義不清。
把標點符號放好，放入正確的記號，則義理一目瞭然。整句話只是說明「普遍真理」這件事情，後面似乎成為兩句話的段落不過是修飾前面的「普遍真理」這四個字。所以放入正確的標點符號會成為這樣的句子︰「這是一個普遍的真理；任何地區、任何時代都適用的真理。
」「；」這個分號表明前一個段落語氣未完，要通過後面的段落來補充說明。而「、」頓號表明後面兩組段落是相同的位格。這樣一來，語氣則明，語義也清。
順便說一句，「……任何地區、任何時代都適用的真理」這個段落，「的真理」三個文字是多餘的贅詞。完全不放進去，義理也通。可多這三個文字反而含混其義。
2樓：匿名使用者
這是普遍真理,任何地區、任何時代都適用的真理 這是單句 還是複句 需要簡要~ 把句子縮成最少而意思不變，能化為一個句子的就是單句 單句
3樓：縱深光芒
單句:拿著書的老師走上講臺後開始講課。
複句:老師拿著書，走上講臺，開始講課。
這是一個真理，後面的「任何地區都適用」仍是修飾真理的。它並不是由多個單句組成的複句，因為它就是單句。
4樓：神風無影
因為它只有一套主謂結構
誰幫忙解釋一下單複句的意思？
5樓：匿名使用者
單句和複句如何區別？一般常從以下三個方面區別：
（1）定義法。
單句，只有一個主謂語部分；
複句是由兩個或兩個以上單句組成，組成複句的單句叫分句。分句可以是主謂句，也可以是非主謂句。
例1：「社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。」
3個單句組成的一個複句，用「也」連線前兩個分句，同第3個分句表示並列。
（2）抓主幹法：
再長再複雜的單句都可用此法簡縮成非常簡潔明瞭的句子。且句子主幹中只有一套主謂語部分。
例2：「這‖[對於一班見異思遷的人]，[對於一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人]，[也]是一個極好的教訓。」
主幹：這是教訓。
（3）外部標誌法：
複句構成主要有兩種形式，一是由兩個或兩個以上的分句按照一定的次序直接結合起來，這個複句沒有關聯詞語。另一種複句是藉助關聯詞語組合起來的，對這種複句，只要劃出表示各種意義的關聯詞語，就可知它是一個複句，這些關聯詞語就成了複句的外部語言標誌。
例3：「這種橋不但形式優美，而且結構堅固。」
關聯詞：不但……而且……（遞進關係）
不過使用此方法有時還需要結合使用前兩種方法，才能準確區別單複句，因為有些單句的某些成分有的也是由複句充當的。
例4：「我們只是認為：無節制地信手亂花，即使是自己的勞動所得，也是有背於節約精神的。」
這個句子，「認為」的賓語是由一個二重複句充當的。如果看到有關聯詞就判定它是複句，那就錯了。
1、 無論你還是我都不可能完成這項任務。
2、 片面強調政治,而不注重學習,都是不對的。
3、 只有這種知識，這種意志，才是世界上最寶貴的財產。
4、 只是在冬季，我才能看到這種景象。
5、 我們依照規章制度，罰王峰停工三天。
一、看標點。倘若句子從頭至尾只在句後有一個標點（句號、問號或感嘆號），這句子一定是單句；有些句子，標點不止兩個，但仍可能是單句。
二、 查謂語。在句間有標點（逗號或分號）的情況下，單句與複句的區別關鍵在謂語。只有一個謂語是單句；有兩上或兩個以上謂語是複句。
三、 辨關聯詞語。辨別關聯詞語的作用，不少複句藉助關聯詞語，但有時有關聯詞語卻是強調個別句子成分，關鍵還是看有幾個謂語。
只有共產黨，才是領導我們窮人鬧翻身的大救星。
句中的"只有……才……"這一關聯詞語，"只有起了強調作用，全句只有一個謂語"是"，所以是單句。
a. 老師開啟書本, 開始上課。
b. 無論誰,都必須遵守紀律.
c. 然而,他們要求於人的是什麼呢?
d. 暴風雨衝過的荒草,象用梳子理過似的,躺倒在爛泥裡.
e. 這是普遍真理,任何地區、任何時代都適用的真理.
答案:單句有b、c、d、e，複句有a
我去年曾經去過那裡，看見破的石馬倒在地上，一個石羊蹲在草地裡呢。（「破的石馬倒在地上，一個石羊蹲在草地裡呢」是動詞「看見」的賓語，而整個句子是隻有一個層次的單層複句）（單層複句）
6樓：匿名使用者
1．複句的特點
①一個複句只算一個句子，句末用句號、歎號或問號。分句之間用逗號或分號隔開。
②一個複句至少有兩個分句。分句可以是主謂句，也可以是非主謂句。各分句之間不能互作句子成分。
③構成複句的各分句之間要有意義上的聯絡，這種聯絡可以靠語序，也可以靠關聯詞語。
2．複句和單句的區別
①考察有幾套句子成分
只有一套句子成分的是單句，有兩套或以上的句子成分的是複句。如：
我的兩本書，一本是《現代漢語》，一本是《現代文學》。
我有兩本書，一本是《現代漢語》，一本是《現代文學》。
最典型的單句在結構上是「主語＋謂語」，最典型的複句在結構上是「（主語＋謂語）＋（主語＋謂語）」。這種對立是形式上的、結構上的，而不是內容上的、意義上的。
有些句子的某個成分可能比較多，甚至可能是一個複句形式，但由於全句只有一套句子成分，也只能視作單句。如：
當你坐在飛機上，看著我們無邊無際的象覆蓋上一張綠色地毯的大地的時候；當你坐在汽車上，倚著車窗看萬里疇的時候；或者，在農村裡，看到一個老農捧起一把泥土，仔細端詳，想鑑定它適宜於種植什麼穀物和蔬菜的時候；或者，當你自己隨著大夥在田裡插秧，黑油油的泥土吱吱地冒出腳指縫的時候，你是否為土地湧現過許許多多的遐想？
我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。
而有些複句可能很短。如：
你說，我聽。
你來，我走。
②考察標點符號
他開了門，快步走了出去。
他開了門快步走了出去。
③考察關聯詞語
一般來說，關聯詞語是複句的形式標誌，但並不必然。有關聯詞語的可能單句，沒有關係詞語的也可能是複句。這還是取決於第①條。
有關聯詞語的要看關聯詞語關聯的是分句還是詞語。如：
或者他來，或者你來。（複句）
他或者你來。（單句）
有些關聯詞語還可以當作介詞用，這時就可能不是關聯詞語，引出的句子可能是單句。如：
為了生活，他每天很早起床。
因為這件事，他不再給我寫信了。
即使是成對使用的關聯詞語，有時也可用於單句中。如：
只有社會主義，才能救中國。
無論在什麼情況下，我們都要堅持到底。
不管誰，都不能走。
關聯詞語在這裡起強調和加強語氣的作用。
3．複句中關聯詞語的作用
①有些複句關聯詞語不可或缺
儘管這部**還存在某些不足，但不失為一種優秀作品。
*這部**還存在某些不足，不失為一種優秀作品。
②用不用關聯詞語，以及用不同的關聯詞語可能表達不同的分句關係
如果你來，我就走。（假設）
因為你來，所以我走。（因果）
既然你來，我就走。（推論因果）
7樓：匿名使用者
單句只有一套主謂結構
複句有多套主謂結構
任何真理都是具體的，這是因為真理具有什麼性？
8樓：匿名使用者
真理具有條件性和具體性。
1、（從廣度上看）真理所反映的物件是有條件的、有限的。任何真理由於都會受到人類實踐水平、範圍以及認識能力的限制，它只能是對無限的物質世界發展的某一階段、某一方面、某一層次的認識，因而是有限的。這是真理在廣度上的有條件性、有限性。
2、（從深度上看）真理反映客觀物件的正確程度也是有條件的、有限的。任何特定的真理不僅所反映的物件在範圍上是有限的，而且其正確程度也是有限的。由於條件的限制，任何真理對認識物件的反映只能是相對正確的，即在認識的深刻程度上、精確度上都是有限的，或者是近似性的。
這是真理在深度上的有條件性、有限性。也就是說，任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映。
「真理是有條件的」這句話是真理嗎
9樓：好建大哥
一切真理成立的
根本條件是有一個假定成立的預設(被多數人認同的),那麼一門科學,一門學問才有存在下去的意義.既然如此,對於真理,一樣需要這樣一個假定的預設,這樣這句話才有了存在的意義.同時,朋友你應該看到一切真理都是被廣大勞動人民依據實踐生產經驗以及從對自然的長期觀察中獲得的,既然這樣那麼,這句話也能被理解成為真理,由此,可以發現,"任何真理都是有條件的",既是一種真理領域的預設,又是一種被人認可的真理,似乎具備了雙重的意義.
這是我的理解.
"真理都是具體的，沒有抽象的真理"這句話為什麼是對的呢
10樓：染指無流年
原因任何真理都是有條件的
條件變化會導致真理變為謬誤
辨析：任何真理都有自己適用的條件和範圍，如果超出了這個條件和範圍，只要再多走一步，哪怕是向同一個方
11樓：心已空
①真理是標誌bai著主觀同客觀相符合du的哲學範疇，是人zhi們對客觀事物及dao其規回律的正確反映。真理是具體答的。任何真理都是相對於特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
從這一意義上講，題中的前提正確的。
②認識具有無限性，認識的物件是無限的變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是時代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷髮展的，因此，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。我們不能因為真理的相對性而否認認識的無限性。因此，我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識、發現、檢驗和發展真理。
試題分析：該題是辨析題，對題中的觀點要全面的、辯證的分析和認識，既要看到其合理之處，又要看到不足，並能結合所學知識加以分析。該題認為真理有自己適用的條件和範圍，是正確的，看到了真理是相對的、有條件的，從真理的含義上加以分析。
但認為真理是永恆的，說法錯誤，因為人的認識具有反覆性，追求真理是一個永無止境的過程，從這個角度指出其錯誤。
真理是客觀實在，這句話對不對
12樓：武晨曦
脫褲子放屁，多此一舉，同樣謬誤也是客觀實在的難道錯了麼
13樓：匿名使用者
如果是對你而言，不對。而絕對而言，也不一定就對。你可以這麼想，真理客觀存在，如果你不存在了？
真理相對於你，還存不存在？如果你不存在了，真理相對 於這個世界存在不存在，而世界是否存在？
14樓：老黃戇
不對。。。真理不過是客觀實在在人意識中的解釋，和謬論在本質上沒有差別，差別在於解釋得對不對。。。
15樓：匿名使用者
所謂的真理與謬誤都是相對的，互相都在微妙的不斷運動著。所以真理是反應一定層度的客觀實在。
16樓：崔玉書
從本質上講,這是錯的.
真理是一種客觀存在,而不是客觀實在,即它是實踐的和指導實踐的,而不是脫離實踐和拋棄實踐的,它不是天然的和脫離/拋棄人的.
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任何真理都是相對於特定的過程來說的，都是主觀與客觀 理論與實
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