1樓：匿名使用者
由於客觀事copy物本身的複雜性及發bai展過程的無限du性，人對事物的認識要受到zhi
主觀和客觀條件的dao
限制，特別是受到具體的實踐水平的限制，因此，認識的發展要經過「實踐、認識、再實踐、再認識」的迴圈往復、以至無窮的過程。就某個具體事物而言，人們對它的正確認識，往往要經過由實踐到認識、由認識到實踐的多次反覆才能完成；就對於過程的推移而言，人們的認識又是一個無限發展的過程。認識運動的反覆性和無限性決定了主觀和客觀、認識和實踐的統一是具體的和歷史的。
也就是說，人們的認識和客觀過程的符合是一定的具體歷史條件下的符合，是在社會實踐發展的一定的具體歷史階段上的符合。反對割裂二者統一的「左」和右的錯誤。人類的實踐和認識是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想，與時俱進，在實踐的基礎上不斷進行創新，使我們的思想和理論不斷隨著客觀實際的變化而變化，隨著時代的發展而發展，以實現主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。
創新包括理論創新和實踐創新，理論創新是實踐創新的先導，實踐創新是理論創新的基礎，兩者相互依賴、相互促進
2樓：霸氣源哥
勝者為王敗者寇 歷史由勝利者書寫，慢慢琢磨你會懂的
3樓：夢飛翔心輕揚
哲學這東西靠自己的悟性！！！
抽象的要具體化。上課認真聽老師講解的例子。
真理都是具體的,任何真理都是相對於特定的過程來說的,都是客觀與主觀,實踐與理論
4樓：匿名使用者
真理是什麼
你上面的答案我無法啟動理解
我個人的理解
真理是一個社會文明發展形態的必然邏輯線索
真理他就在我們理性的前方
總有一天我們會擁抱真理
5樓：海洋人
首先「真理都是具體的，任何真理都是相對於特定的過程來說的」一句並未出錯，因為運動是絕對的，靜止是相對的，真理同樣是相對的，然而客觀與主觀理論與實踐的具體的歷史的統一的是正確的價值觀一二錯誤
政治哲學:為啥「任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統一」是對的，「客觀與主觀的……的統一」不對？
6樓：匿名使用者
前一句和後一句意思完全顛倒了，主觀只能去與客觀統一，因為主觀是客觀的反應，客觀在前，主觀在後，所以第一句話是對的；第二句將主觀和客觀顛倒了，成為客觀去適應、去對應或配合主觀，與唯物論的觀點不符合，是唯心主義的觀點。
7樓：
真理的客觀性
1） 真理的含義：真理是標誌主觀同客觀相符合的哲學範疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
2） 人們對同一確定的物件，會產生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的
1） 真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和範圍。如果超出了這個條件和範圍，真理就會變成謬誤。
2） 真理是具體的：任何真理都是相對於特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統一。
3） 真理和謬誤往往相伴而行。犯錯誤並不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。
方**。時間是檢驗真理的唯一標準
任何真理都是主觀與客觀,理論與實踐的具體的歷史的統一是什麼意思
8樓：我了個擦擦來
這是辯證唯物論的認識論部分。
1、真理是有條件的、具體的、而且追求真理是一個過程、認識具有反覆性和無限性。
2、主觀指人的主觀能動性、也就是人可以主觀的認識世界、改造世界。客觀是真理的客觀性。
物主義是一種有限論 ，與無限論（不可知論）和一神論對立。唯物主義承認世界是可知的，但是否認有全知者（神）存在。唯物主義認識到上述論斷包含矛盾，但是不試**決這個矛盾，而是把它承認下來，認為萬事萬物都是包含矛盾的，越矛盾就越真實 。
一神論也承認矛盾是存在的，但是否認矛盾的普遍性和真實性，認為世界是可知的，但是有可知者必然先有全知者（神）存在，而且唯有全知者（神）是真實的。
擴充套件資料
唯物主義發展的最初歷史形態。它否認世界是神創造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態，例如：水，火，氣，土等。
試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一。如古希臘哲學家泰利斯認為，萬物產生於水，並經過各種變化之後又復歸於水。
中國古代的五行說認為，水、火、木、金、土五種物質是世界的本原等。隨著人們實踐範圍的擴大和理論思維能力的提高，樸素唯物主義逐步擺脫了把世界本原歸結為某種具體物質形態的侷限性。
9樓：莫小生
真理都是具體的。任何真理都是相對於特定的過程來說的。
如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用於一定條件下的科學認識不切實際地運用於另一條件中，真理都會轉化為謬誤。
通俗的說，就是任何真理，都是在當時的歷史背景條件下（客觀事實）和自我研究發現（主觀能動）相結合的，都是科學理論和社會實踐相結合的。看待真理，要放到當時的背景下，不能脫離當時的實際，同時也要隨歷史變化而不斷髮展。
任何真理都是具體的，是相對於特定的過程來說的，都是理論和實踐的具體的歷史的統一。其含義是指①理論要
10樓：手機使用者
d試題分析：真理都是具體的。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用於一定條件下的科學認識不切實際地運用於另一條件之中，真理都會轉化成謬誤。
③④符合題意，應選；①②不符題意，不選，故答案選d。
「任何真理都是絕對和相對的統一」這句話**錯了？ 5
11樓：手機使用者
這句話沒錯。馬bai克思主義真理du也是絕對和相對zhi
的統一。
任何真理都是絕對dao和相對內的統一。任何真理都是來自容客觀實在並符合客觀實在，這一點是絕對的。任何真理性的認識都是向著這個無限發展的物質世界的的接近，這也是絕對的。
但是任何真理都是對整個物質世界的某一部分，區域性的認識，認識有待於擴充套件。任何真理都是對整個物質世界某一部分某一層次的認識，有待於深化，這就是真理的相對性。
12樓：匿名使用者
真理是具體
復的。任何真理制
都是相對於特定過程bai來說的，都是主觀與du客觀，理論與實踐的具zhi體的歷史的統一dao。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。
真理是有條件的。任何真理都有自己的使用條件和範圍。如果超出這個條件和範圍，真理就會成為謬誤。
13樓：哇啦哇啦
絕對和相對本身就是兩個矛盾的詞。
任何真理都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一是什麼意思
14樓：匿名使用者
真理是標誌主觀同客觀相符合的哲學範疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
理論的正確性需要實踐 的檢驗，實踐是檢驗真理的唯一標準。
任何真理都是具體的，都有自己的特定的物件、範圍和條件。
實踐與客觀事物是不斷變化發展的，真理也與它相符合，也要隨著變化發展。
辨析：任何真理都有自己適用的條件和範圍，如果超出了這個條件和範圍，只要再多走一步，哪怕是向同一個方
15樓：心已空
①真理是標誌bai著主觀同客觀相符合du的哲學範疇，是人zhi們對客觀事物及dao其規回律的正確反映。真理是具體答的。任何真理都是相對於特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
從這一意義上講，題中的前提正確的。
②認識具有無限性，認識的物件是無限的變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是時代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷髮展的，因此，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。我們不能因為真理的相對性而否認認識的無限性。因此，我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識、發現、檢驗和發展真理。
試題分析：該題是辨析題，對題中的觀點要全面的、辯證的分析和認識，既要看到其合理之處，又要看到不足，並能結合所學知識加以分析。該題認為真理有自己適用的條件和範圍，是正確的，看到了真理是相對的、有條件的，從真理的含義上加以分析。
但認為真理是永恆的，說法錯誤，因為人的認識具有反覆性，追求真理是一個永無止境的過程，從這個角度指出其錯誤。
本企業相對於競爭對手的主要劣勢企業相對於競爭對手的主要劣勢
按照實際情況 抄寫。這些都是相對來 襲講的,比如 bai 1 非正規經營，缺乏先進du 的管理，理念和明確zhi的企業發展目標。dao2 非規範化，標準化的加工方式造成成本相對不易控制。3 多數情況下除固定顧客外等客上門，缺乏積極主動的經營，既沒有營銷。4 低成本勞動力對應的是相對較低的人員素質。5...
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