1樓：西奈山的摩西
《申命記》 32：17 所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神 。
2樓：匿名使用者
從名字上看就是老黃牛成經
3樓：匿名使用者
你所說的黃牛精應該是指陰曹地府的牛頭怪吧
黃牛咳嗽和喂精料多少有沒有關係？
4樓：
黃牛咳嗽和味精料多少有沒有關係？其實說實話，你要是說那個牛咳嗽的話，肯定你放的東西有可能也有對此呼吸道有感染。
5樓：敖樂遊
黃牛咳嗽有可能是攤上病了，可以考慮找受
6樓：
跟喂精飼料是沒有關係的。
7樓：嶽姐聊人生
這個要問一下醫生，結合這幾天的思維飼料情況分析一下。
與鬼神有關的字
黃牛象徵什麼
8樓：匿名使用者
黃牛象徵任勞任怨
海鷗象徵搏擊風浪
鴿子象徵和平友誼
百合象徵團結友愛
荷花象徵出汙不染
梅花象徵堅貞不屈
駱駝象徵任重道遠
春蠶象徵奉獻到死
喜鵲象徵 吉祥如意
9樓：匿名使用者
黃牛象徵著任勞任怨
海鷗象徵著搏擊風浪
鴿子象徵著和平友誼
百合象徵著團結友愛
荷花象徵著出汙不染
梅花象徵著堅貞不屈
駱駝象徵著任重道遠
春蠶象徵著奉獻到死
喜鵲象徵著吉祥如意
10樓：蝸跳
票販子,以黑市**倒賣**、外匯、車票、船票、影劇票的人
食言、失信的人
方言。比喻不負責任或指責任心很差說話不兌現的人，
指搞倒賣、搶購等而從中取利的人。
而且“黃牛黨”就是俗稱的“票販子”。“票販子”在北京行話叫“拼縫兒的”，而上海人稱之為“黃牛黨”，還有更形象的比喻把這類人稱之為“票蟲兒”。
，「黃牛」一辭還有另一種意義，那就是稱人爽約也用「黃牛」。例如，當我們約了某人於某時某處見面，而對方卻未赴約，這時即可說「他黃牛了」。
加上黃牛在農村一般是肉用居多，不做苦力的，有偷閒的意思。所以黃牛黨被指做貶義。
並且解放前投機商對法幣、布匹、醫藥等物品囤聚居奇，謀取暴力。但是往往又被大資本家和大買辦的勾結盤剝得血本無歸，所以他們自己也以“案板上黃牛”自居。黃牛黨一詞由此而來。
11樓：曹葉文
服務於他人而不求回報任勞任怨 。
勤勤懇懇。
票販子,以黑市**倒賣**、外匯、車票、船票、影劇票的人
食言、失信的人
方言。比喻不負責任或指責任心很差說話不兌現的人，
指搞倒賣、搶購等而從中取利的人。
而且“黃牛黨”就是俗稱的“票販子”。“票販子”在北京行話叫“拼縫兒的”，而上海人稱之為“黃牛黨”，還有更形象的比喻把這類人稱之為“票蟲兒”。
，「黃牛」一辭還有另一種意義，那就是稱人爽約也用「黃牛」。例如，當我們約了某人於某時某處見面，而對方卻未赴約，這時即可說「他黃牛了」。
加上黃牛在農村一般是肉用居多，不做苦力的，有偷閒的意思。所以黃牛黨被指做貶義。
並且解放前投機商對法幣、布匹、醫藥等物品囤聚居奇，謀取暴力。但是往往又被大資本家和大買辦的勾結盤剝得血本無歸，所以他們自己也以“案板上黃牛”自居。黃牛黨一詞由此而來。
12樓：幻夜夢婷
勤勤懇懇，任勞任怨，服務於他人而不求回報。
票販子,以黑市**倒賣**、外匯、車票、船票、影劇票的人
食言、失信的人
方言。比喻不負責任或指責任心很差說話不兌現的人，
指搞倒賣、搶購等而從中取利的人。
而且“黃牛黨”就是俗稱的“票販子”。“票販子”在北京行話叫“拼縫兒的”，而上海人稱之為“黃牛黨”，還有更形象的比喻把這類人稱之為“票蟲兒”。
，「黃牛」一辭還有另一種意義，那就是稱人爽約也用「黃牛」。例如，當我們約了某人於某時某處見面，而對方卻未赴約，這時即可說「他黃牛了」。
加上黃牛在農村一般是肉用居多，不做苦力的，有偷閒的意思。所以黃牛黨被指做貶義。
並且解放前投機商對法幣、布匹、醫藥等物品囤聚居奇，謀取暴力。但是往往又被大資本家和大買辦的勾結盤剝得血本無歸，所以他們自己也以“案板上黃牛”自居。黃牛黨一詞由此而來。
13樓：匿名使用者
和沸反盈天已經很感人的支援n啞巴kuu……一起看起來有什麼樣感覺好累了一場不知道怎麼樣呢？這些東西真的不是故意讓我們看到你們什麼樣子麼。是嗎，不想要了一個樣。
換行符發揮學府街優勢互補！不過這個問題也可以做很多的事，你的人生態度就是這樣吧。我的人生態度就是這樣一件事情就是這樣吧。
我們都在一起了
古代有哪些鬼神之說
14樓：沛公軍霸上
1：唐代李朝威傳奇**《柳毅傳》中人物洞庭
龍女，遭夫家虐待，書生柳毅幫她脫離苦難，幾經波折，終成夫婦 2：
牛頭馬面是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。
牛頭**於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：
阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。 3:鬼神故事的經典！
話說唐時洛陽名士李源，字子澄，是一位學富五車的飽學之士。其父名李橙。唐玄宗末年，發生安祿山之亂，李橙死於亂軍之手。
李源見父親已死，悲痛萬分，復見世事紛擾，遂絕意仕途，發願為父守孝，至死一不為官二不娶妻。就到惠林寺隱居起來，漸漸地，發現寺中僧人圓澤頗有文才，為人又純正，故結為莫逆之交。閒時，兩人遊山玩水，追古尋幽，遣興抒懷，常有詩詞歌賦相和。
有一次，兩人同遊峨嵋山。李源本想從荊州沿三峽到峨嵋山。圓澤覺得這樣不好，認為從首都長安斜谷路過去更為方便。
李源堅決不答應，說：“我已下決心謝絕人世，更無追求仕途的慾望，豈可再提到什麼京師長安呢！”
圓澤沉默良久，說：“行止本不由人定，那就隨你所願吧。”於是兩人從荊州入四川。
路過南浦這個地方時，他們看見一位婦女，揹負瓦甕在汲泉水。只見她外穿舊衣，內著錦襠，身懷六甲的樣子。圓澤平靜地對李源說：
“她就是我要託身轉世的所在。”
李源不明白圓澤的話，忙問：“你說什麼？”
圓澤說：“這位婦人姓王，我本該成為她的兒子，已經懷了三年了，因為我遲遲不來投胎，所以她一直做不了母親，養不了兒子。今天既然遇上了，看來已無法躲避。你當唸佛號助我速生。”
圓澤香湯沐浴後，對李源說：“我與你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此別過。三天之後，你要到我投身的家裡來，那時正在為新生兒沐浴。
新生兒就是我的再生，我那時將以笑為驗。還有請你記住，十三年後，我們還會在杭州靈隱天竺相見。”
李源知道圓澤所說非妄，心生悲慼之心，不得不與圓澤訣別。圓澤說罷趺跏坐化了。那邊廂王姓婦女生下了兒子。
三日後，李源依囑到圓澤投胎的家裡看他，果然，那小兒正被沐浴著，他見李源來，衝著他咧開嘴笑起來。
自從圓澤轉世後，李源無心去峨嵋山，返身隱居於惠林寺。於日升月落之間，十三個春秋過去了。李源不忘舊約，隻身從洛陽前往杭州，欲在靈隱天竺與圓澤相會。
天竺道上，觀不盡誘人景色，聽不盡溪泉淙淙。但李源無心賞景，他只想看到前世的好友圓澤。邊走邊想：
他真能踐約嗎？他還像自己那樣記住今天這個日子嗎？他會不會早忘了十三年前的盟約了？
可他一刻都不敢忘！心心念念記著這個前世今生的約，圓澤會不會因為隔了世而淡忘了呢？來到葛源亭畔，正在尋思間，只聽有人在隱隱約約地叫喊他：
“李源，李源！”
他源循聲望去，只見澗水對岸，有一牧童，梳著菱髻，騎在牛背上，唱著竹枝詞，一見是他，便朝他揮手相喊：“李源，李源！”李源仔細一看，發現這牧童形貌酷似前世的圓澤，便知圓澤是真的守約的。
轉世為牧童的圓澤坐在牛背上，對著他唱了一首竹枝詞：
三生石上舊精魂，賞月吟風不用論。
慚愧故人遠相訪，此身雖異性常存。
李源知道圓澤雖身是隔世之身，然舊日性情沒有變，一時間百感交集，晃似前世的圓澤朝他走來了，他問：“你身體好嗎？”
圓澤笑著說：“李公，你是個守信用的人！可惜你的塵緣未了，我們無法再續前緣了，請你繼續勤加苦修。”說完又唱道：
身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。
吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。 日本古代經典：你可以去了解：桃太郎的故事。真心希望你能採納
關於鬼神的問題(不是遊戲裡的)
15樓：匿名使用者
1全部1、是人皆有恐懼之心，對未知世界的恐懼帶來鬼神存在的合理性。
2、自然崇拜，看見那麼神奇的事情發生了，而這個事情自己又解釋不了，所以只好拜祭，引以為超人的力量，去崇拜。
3、大家都是人，國內國外只是地理劃分，行政區劃，無關人的本質。
我說的很簡單，這些問題倘若細論起來，那麼可以用一生的精力，任何一個問題拿出來都可以成就幾個博士。但是說的簡單點也不過幾句話而已，有些事情知道即可，沒必要深究，也不可能完全弄懂。
16樓：
一切都是有的，只是沒有發現。
17樓：
如果我們認為世界是存在的，人是存在的，那鬼神也是存在的，只是我們視而不見、充耳不聞而已。就像一個天文學家觀察了一輩子宇宙空間的星星，他信誓旦旦地說決沒有鬼神，沒有天堂。但一個人反問他，你一輩子也沒有用望遠鏡看到過風，你能說風就不存在嗎？
一個外科醫生，做了一輩子的外科手術，也信誓旦旦地說根本沒有靈魂存在，我一輩子也沒有解剖到靈魂，這個人有反問他，請問你愛你的妻子嗎？對你的孩子你有一顆愛心嗎？外科醫生說有，那個人說，那好，請你用你的手術刀把你的愛心解剖出來讓大家看看，要不大家不相信你有愛心。
要想解決你心裡的疑惑，唯一的辦法就是向宗教學習，其中佛教（佛陀關於宇宙人生真相對九法界至善圓滿的教育）究竟圓滿。深入經藏，智慧如海！
18樓：匿名使用者
這種問題很難回答
因為在每個人心中的標準都不一樣
其實有句俗話‘信則有不信則無’無論是中國人還是外國人，還是外國人。國內還是國外，鬼神之說都不知有幾千年了，當我們祖先遇到一些無法用常理來說明的現象的時候。或許鬼神之說就從那開始了。
其實本人也信奉鬼神之類的，但迸不迷信，只是信而不迷。
當有時遇到一些困難的時候。
心裡有一種寄託未免不是一種好事。
但把全部希望寄託在鬼神之上。
這就。。。
要知道天上不會掉餡餅的。
所以任何事自己努力去做就行了。。
19樓：匿名使用者
人們相信在三維、甚至四維空間裡除了人類以外，存在其他的“生靈”,是因為存在人類解釋不了的現象,科學越發展、人類越進步，未知世界也就越加的神祕。
20樓：綠山碧誰
空間的結構是複雜和多變的。至於其他空間中生存的生物我們也許就無法認識，因為無法認識而定義為鬼神，這就可以理解了。
因此只要空間存在不只三維，還有更高層次就肯定還存在著其他的生命形態了
21樓：加內沙
嗯。。。。 外星人與否，在下是不知道。 唯獨只能從人類歷史下手，那麼這問題才會有答案。 如果從未知領域下手的話，那麼這答案就是不切實際的虛幻答案。
統治地位是後期的說法，全世界的宗教源頭是來自解釋對大自然的未知領域，也可以說是科學的雛形。如北歐的生命樹神話（沒有記錯的話），中國的盤古神話，印度的梵天神話，埃及的‘拉’，希臘的宙斯等等。 其實不難看到，神話的體系譜，包括誕生，死亡，氣象，植物，大地，動物等等。
而且這些神都是擬人化的。
鬼的出現是解釋比較小範圍的人體現象。如生病，老化等等。 中期的鬼則直接和神有了簡單的聯絡，如希臘神話的死神。 這是最早期的神話體系。
中期的神話本來是單一神明崇拜，後來演變成神話體系。但這樣的改革並不只是在神話而是在哲學與科學上。 譬如說，善惡，死亡後的世界，誕生前的世界等等，這些問題都隨著人類的文明而增加。
尤其是當人類的群體活動足以成為一個‘社會’的時候，宗教的影響力更大。
統治者為了確保自己的地位，把自己的身份神格化，或者成為‘神’的代言人。這才出現鞏固自己地位的說法。但宗教文明是在統治者時期之前就有出現的跡象。
從埃及，希臘，中國，印度的神話開始的存在理由是這樣的。 但後期的原始宗教就朝著不一樣的方向去發展。 如東歐以及埃及的練金術（化學），中國道教的道術（名理數術，煉丹，符咒，氣功心法，），印度的哲學，文學，宇宙天文學，心裡學等等。
中國屬於比較特別的，因為大部分的宗教都和道德有聯絡，但由於道教出現的時間屬於中期，而那時候各派別的哲學，文學，基本道德論，天子論，陰陽論等等都已經出現。所以在下把道教都歸類於道德，陰陽類，鬼神類。
這段時間，古代帝國都還沒有頻繁的交往。 直到公元前300年，古代帝國不斷的擴張版圖，從歐洲，東亞聯絡到印度，甚至到中國。 這對彼此的原始宗教起了很大的變化。
鬼類在這個時期也從民俗觀點，進入了宗教。 很自然的，尤其在兩極化觀念影響之下，鬼類在宗教成為了‘神’的敵人，或者象徵不好的事物。 （唯獨中國的山海經，比較像地理書籍）。
在哲學時期，鬼類和人做出了直接的聯絡，目的是為了瞭解人類的生與死，以及死後的世界。 因此出現了屬於人類的‘靈魂’論。 在下就簡單說到這裡。
黃刺梅的花語是什么，黃刺梅的花語是什麼？
一 幸運 祝福 一般是用來象徵友情的，花語意思是幸運的，能代表純潔的友誼和送給對方美好的祝福，是送給朋友的一份不錯的禮物。可以在朋友過生日，或者慶祝某件事情的時候送上，即使是送給異性朋友也沒有關係，不會引起誤會。二 等待愛情 它還代表著等待，能表示對愛情有期待，可以送給心儀的人，能對此表示心中的想法...
什么是集線器 跟交換機有什么關係
這麼解釋吧，集線器只是簡單的把所有的網路裝置連在一起的裝置，區域網工作時所有的資料包是廣播的，也就是說如果用集線器，從一個埠進來的資料包會被送到所有的埠。他工作在第一層，即物理層，不認任何地址，只進行廣播。交換機就不一樣了，他對於進來的資料包 的時候會看其中的mac地址，然後決定這個包應該從那個埠發...
NIKE跟jordan是什么關係啊
jordan 是nike的一個系列品牌，為了紀念偉大的球員邁克爾 喬丹而做的一種推廣！同時也是一種商業行為，nba裡的大牌明星都有自己的牌子，阿迪達斯有麥迪，加內特，鄧肯三巨將，nike簽約的就數不勝數！姚明和埃佛森簽約的是銳步，不過排名世界第三的運動品牌銳步已經被阿迪達斯收購了 jordan是耐克...