1樓：手機使用者
我市民間藝人杜海濤入選第二批國家級非物質文化遺產專案代表性傳承人 文化部正式對外公佈了我國「第二批國家級非物質文化遺產專案代表性傳承人」，我市民間藝人杜海濤（73歲）作為枝江民間吹打樂的傳承人位列全國551名代表性傳承人之列。這是繼「枝江民間吹打樂」入選「首批國家級非物質文化遺產名錄」、「枝江楠管」入選「湖北省第一批省級非物質文化遺產名錄」、「枝江民間吹打樂、枝江楠管、枝江民間手工布鞋」入選「第一批宜昌市級非物質文化遺產名錄」、李從海、蘇開雄等十四人被宜昌市文化局命名為「非物質文化遺產優秀傳承人」之後，我市在非物質文化遺產保護工作方面取得的又一成果。 國家級非物質文化遺產專案代表性傳承人掌握並承載著非物質文化遺產的知識和精湛技藝，既是非物質文化遺產活的寶庫，又是非物質文化遺產代代相傳的代表性人物。
按照「保護為主、搶救第
一、合理利用、傳承發展」的工作方針，對其進行命名和保護，鼓勵和支援代表性傳承人開展傳習活動，將有效保護和傳承國家級非物質文化遺產，弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。 枝江民間手工布鞋系採用天然植物製品「元寶席子」(即蒲草)和土紡棉線、棉布，經傳統的手工紡紗、紡棉索、織土布、編制「元寶席子」、縫製樣包、畫剪底樣、包元寶席子、填制千層底、包底團邊，鋇底、鎖邊、錘底、鋪底、畫剪鞋幫、縫製鞋幫、鞝鞋、檀鞋等工序，通過民間手工工藝製作而成的民間手工技藝製品。 枝江民間手工布鞋每雙鞋需用200多米棉線、15平方尺棉布、約5千餘個針眼，耗時87個多小時，歷經18道工序，完全手工製作，多達40餘個品種。
其製作工藝精湛，鄉土味濃厚。 在枝江市仙女鎮，長期活躍著這樣一批農家婦女：她們忙時下田幹農活，閒時在家納鞋底，每月可從當地鞋廠獲得近千元工資收入，而她們製作的土布鞋則以每雙400元左右的**銷往海內外，成了炙手可熱的高檔禮品。
讓我們一起來了解這一獨特的經濟文化現象吧。 土步鞋變成了搶手貨 今年6月21日，枝江市仙女鎮迎來幾位特殊客人，他們漂洋過海從美國舊金山來此購買手工布鞋。經過洽談，他們以每雙50美元的**，向廠家一次性訂購了5000雙布鞋。
訊息傳開，整個仙女鎮頓時「炸開了鍋」，村民們沒有想到，這些農村婦女做的土鞋子，竟然這麼值錢！把這一奇蹟轉化為現實的，是當地一位名叫李厚春的商人。 三峽地區農村素有做布鞋的傳統，李厚春的母親也是穿針引線的高手。
2023年6月，從小穿著布鞋長大的李厚春，投巨資成立了步步升養生布鞋公司，立志將三峽民間傳統布鞋打造成一種文化品牌。 俏媳婦納起了千層底 範志玉今年剛剛30歲出頭，是當地頗有名氣的俏媳婦。今年4月，聽說家鄉布鞋廠的「休閒上班模式」，她一咬牙便辭掉了外地的優厚工作，毅然回家學習納起了千層底。
按照公司的標準，每納一雙鞋底，範志玉可以獲得40元左右的報酬。剛開始，範志玉完成一雙鞋底需要一個星期，如今兩三天時間便可以完成，每月坐在家裡便收入七八百元。隨著企業的逐步發展壯大，步步升公司在周邊縣市、鄉鎮招收了大量農村富餘勞動力和城鎮下崗人員。
據統計，目前該公司「在家納鞋子，在廠拿工資」者已有5000餘人。 錢袋子盯上了養生風 步步升公司工作人員透露，步步升布鞋之所以能以高檔禮品的身份進軍海內外市場，主要歸功於其獨特的養生功能。據介紹，步步升布鞋採用元寶席等天然材料，全手工製作，具有綠色保健之功效。
抓住「原生態」、「養生」、「保健」等概念做文章的並非步步升布鞋公司一家。在宜昌城區，過去平民化的裁縫店、針織店如今均成了時尚和身份的象徵，而樸實自然、健康養生正成為現代人追趕的一種潮流。
2樓：旅爾昳
酒啊，聽說過一種「枝江大麴」很有名
枝江的習俗有哪些
3樓：**心靈導師
1、打栽秧鼓
枝江水稻區流傳著打栽秧鼓的習俗，這種習俗就是在栽秧的日子裡，請一班民間藝人，在田邊敲鑼打鼓，喊秧歌。栽秧鼓的表演者主要是歌手和鼓手，歌手要有一副好嗓子，唱幾天幾夜不啞。曲調主要是秧歌調，歌詞靈活多變。
2、泥倉子
泥倉子流行於枝江產稻區，栽秧的人們將吉祥的泥巴抹在身上，名為「泥倉子」，在建國前，多為泥「老闆的倉子」，即在「東道」請人栽秧快要完工時，人們將泥巴抹在「東道」身上，以此向「東道」祝賀，所裁的秧苗生長一帆風順，直到收穫滿倉，五穀豐登。後來「泥倉子」演變為栽秧時人們不分男女老少，相互間擲泥巴，嬉鬧，直至成為「泥人」。
3、燒火土
燒火土是枝江農民積肥的一種生產習俗。燒火土的方法是：板田發子、塘泥、淤泥等挑到火土場子上，或就地取一層生土晒乾，再將柴草晒乾。
燒的時候，先將乾土堆成堆或長或方或圓，厚度約1尺，名叫「火土底子」。
4、篩花生
篩花生是枝江百里洲獨有的一種生產習俗。篩花生的篩子均為竹編，分大篩和小篩，大篩口徑2米左右，呈天角形，形似竹箕，周邊裝上許多古銅幣，兩兩根長竹篙固定，一頭交叉，口沿朝上；小篩為0.5米左右的園形篩。
大小篩的篩孔以不漏花生果為宜。
5、生活習俗
飲茶、飲酒是枝江人飲食習俗的重要組成部分。宜昌的名茶有佷山茶、玉泉寺仙人掌茶、鹿苑茶、宜紅茶等。20世紀改革開放以後，又新推出如峽州碧峰、鄧村綠茶、採花毛尖、蕭氏茶、阮大媽茶、向師傅茶、虎獅龍芽、政存綠茶等新品牌名茶。
進入21世紀，隨著城市建設的發展，對外交流增多，飲茶風氣有所改變。許多民眾尤其是青年人開始喝鐵觀音、烏龍茶、普洱茶、苦丁茶、功夫茶。
枝江市有哪些民俗？
4樓：扯淡旳迷戀
枝江還文化遺產捏。。我驕傲！。。。
所屬地區： 湖北 · 宜昌 ·枝江市
文化遺產名稱：枝江民間吹打樂
遺產編號：ⅱ-48
遺產類別：民間** 枝江民間吹打樂
申報日期：2023年
申報人/申報單位：湖北省枝江市
遺產級別： 國家
枝江民間吹打樂是由打擊樂器、絲絃樂器、嗩吶等結合在一起演奏的民間器樂體裁。 吹打樂顧名思義就是吹管樂器與打擊樂器合奏的**。在民間流行的吹打樂中，吹的部分除了吹管樂器以外，還常用拉弦和彈絃樂器，因此民間藝人把吹打樂細分為"粗吹鑼鼓"和"細吹鑼鼓"兩種：
粗吹鑼鼓--又稱粗十番。指用嗩吶、管子等吹管樂器和"大鑼大鼓"合奏的形式；細吹鑼鼓--又稱細十番或絲竹鑼鼓。指由絲竹樂器和打擊樂器合奏的形式。
枝江民間吹打樂系由打擊（鼓—大鼓、堂鼓、板鼓、書鼓、戰鼓，梆子—木魚、木梆、竹梆，鑼—大鑼、小鑼、蘇鑼、馬鑼、京鑼、雲鑼、虎音鑼，鈸—大鈸、小鈸、川鈸、小京鑔等）、絲絃（二胡、京胡、四弦等）、嗩吶（高音嗩吶、中音嗩吶、大號）等樂器結合在一起進行演奏的民間**藝術形式。
民間吹打樂是廣泛活躍於枝江地區的一種民間**藝術。枝江民間吹打樂的活動，經過多年來的發展衍變，已形成了一種普遍、實用和極具地域特色的民間文化風俗。其主要通過民間的婚喪嫁娶以及各種慶典風俗、勞動習俗和歲時節慶活動配合民間舞蹈（如：
採蓮船、獅子舞、龍燈舞、踹高蹺等）等**形式表現出來。
枝江民間吹打樂按其樂器演奏運用分為粗樂和細樂兩種（又稱武場和 枝江民間吹打樂文場）；按其技術流派分為上河（又稱荊河）和下河兩種；按地域又分為南河和北河兩派。粗樂，泛指用打擊樂器組合進行演奏，故又稱武場；細樂，即指在打擊樂器的演奏中夾雜嗩吶、笛子、二胡、京胡等吹奏、絲絃樂器，又稱之為文場。上河，系由荊沔（今湖北荊州、仙桃一帶）的漢劇打擊樂傳入並衍變成型，故又稱荊河；下河，系由徽州（今安徽一帶）戲班傳入。
南河，即枝江境內長江以南區域的吹打樂為南河派；北河，即枝江境內長江以北區域的民間吹打樂為北河派。枝江民間吹打樂講究十樣「家業」（樂器）的完整組合，並汲納枝江本地山歌、田歌、五句子、小調等民間**元素，形成了「十番鼓」的技術種類和風格，具有濃郁的地方特色。
枝江民間吹打樂具有歷史淵源的可溯性、歷史發展的階段性、普及適用面的廣泛性、技術種類和風格獨特的地方性、藝術流派的多樣性、演奏曲目的豐富性、司儀演奏的循序性、演藝活動的依存性、傳承發展的創新性等基本特徵。同時，因其所屬特徵，而具有廣為枝江民間接受使用的實用價值、豐富城鄉居民文化生活和促進社會主義精神文明建設的社會功能價值以及重要的學術研究價值。
枝江有什麼好玩的
5樓：匿名使用者
旅遊長江沙浪奇觀景區
長江沙浪奇觀景區，位於長江北岸的歷史文化名鎮——枝江市董市鎮。《荊州府志》記載：「蜀江自此分為諸洲，自江陵而九十九洲起，此間如喬木之有條枝焉」。
長江沙浪奇觀景區即董市沙洲，是九十九洲之一，其佔地2000餘畝，西與三峽大壩相接，順江東下直達歷史文化名城荊州，南越長江直入百里清江畫廊，北連長阪古雄風當陽和孔明故里襄樊。三峽國際機場、焦柳鐵路、漢宜城際鐵路、沿江鐵路、宜黃高速公路、襄宜高速公路、滬蓉高速公路、318國道等比鄰景區腹地，交通十分便利。
三峽大壩建成，斬斷長江天塹，下游江水平穩回落，在風和浪水的作用下，董市沙洲呈現出多種神妙沙浪奇觀。遊覽長江沙浪奇觀自然景色的同時，還可以觀賞和參與「長江印林」、「原始淘金場」、「江灘沙雕」、「民俗表演」、「沙海寶藏」、「沙灘軍事探險」、「熱氣球」、「沙灘休閒」、「沙灘垂釣」、「沙灘車」、「帳蓬露營」以及明清古街「老正街」和道教勝地「水府廟」等15個遊樂專案。
桃花節2023年3月，宜昌枝江市安福寺鎮秦家塝村的村民忙著整修入園通道、平整土地、修剪桃枝，迎接即將到來的第11屆「三峽·枝江桃花藝術節」。枝江桃花藝術節已連續舉辦10屆，年均接待遊客18萬人，是枝江市旅遊的經典
枝江市桃花園(8張)
品牌之一。秦家塝村位於漢宜高速公路枝江市安福寺出口東端，集世界各地一百多個品種，幾千萬棵桃樹沿公路成線成片綿延50公里，50畝以上的連片桃園100多個，素有「桃花第一園」之美稱。2023年，該鎮投入12萬元對進園道路進行了硬化和維護，對景區近萬株桃樹進行了更新換代，對景區標識標牌進行了完善，還新增了景觀樹。
每個週末將分別舉辦車友會、相親會、攝影賽和書畫賽等活動，還將舉辦桃緣農家美食大賽，新建的苗族民族風情園也將正式開園。
關廟山遺址
關廟山遺址位於枝江城東北11.5公里處的問安鎮關廟山村，是一個新石器時代的原始村落遺址，面積達4萬多平方米，文化堆積1米多厚。經碳—14測定，距今5000—2023年，其文化內涵具有大溪文化的典型特點，被中國社會科學院考古所的專家們命名為大溪文化的「關廟山型別」。
關廟山遺址已被湖北省人民**公佈為重點文物保護單位。關廟山遺址於2023年興修水利工程時發現，當時就引起中國社會科學院考古研究所湖北隊和省市文物考古部門的高度重視和極大興趣，立即對該遺址進行了重點發掘，在發掘的2000多平方米的探方中，出土文物達5000多件。
這些文物大致上分兩大類：一類為石質生產工具。品種齊全，磨製精細。
有石斧、石錛、石鏟、石鑿、石網墜等，不僅適合當時不同的生產用途，而且也可以看出關廟山先民們的生產方式，已由採集、漁獵向種植養殖轉變。尤其是出土了加工糧食的石杵、陶箕以及夾雜在泥土中的稻穀殼，進一步證實了當時的關廟山人已種植了一定規模的粳稻；另一類為陶器用品，十分豐富。有釜、缸、甕等儲藏具；有陶箕、網墜、紡輪等工具；還有供兒童玩耍的龜、球、鈴等工藝品和埋葬死嬰所用的甕棺。
這些陶器適用於人類生活的方方面面，不少生活用品的造型和現代生活用品的造型幾乎一樣。尤其是其中的彩陶和蛋殼陶，堪稱精品，其造型別致，做工精細，色澤自然，紋飾古樸，有的陶胎薄如蛋殼，拿在手中，輕巧自如。這些種類繁多的陶器用品，與當時的先民們主食稻米密切相關，是中華民族祖先們勤勞智慧的結晶。
遺址中還發掘出原始部落房基十座，有方形的，也有長方形的；有地面建築，也有半地穴式建築；屋項均為草原四面坡式，牆體採用竹木結構、外抹泥土而成。由於枝江這一帶雨水多，地下水位高，關廟山的先民們已在房屋建築中考慮到防潮問題，將房基墊層和泥土牆體用火燒烤，還在牆根外圍鋪築了散水坡。考古專家們對關廟山原始房屋建築給予了高度的評價，認為這裡的建築技術已具備了南方建築的基本特點。
該遺址文化內涵極為豐富，不僅屬大溪文化，還疊壓有屈家嶺文化層和石家河文化層，是長江流域著名的原始村落遺址，它又一次有力地證實了長江流域和黃河流域一樣，同為中華民族的搖籃。 該遺址的考古成果已載入《中國大百科全書》和《新中國考古發現與收穫》。
董市鎮明清古街
董市原名董灘口，自古名人輩出、商賈雲集，逐步形成商埠後而演變成董市，距今有1800多年曆史。明清時期，集鎮上共有四條街道，從東至西為三條直街，分別為正街、河街和背街，正街西頭還有一條橫街。據清同治五年（2023年）《枝江縣誌》記載：
「居民稠密，半於邑城，四方商賈雲集。」如今董市老正街還留存著明清時期的傳統居民、商鋪作坊及歷史遺蹟。
古鎮董市「半於邑城，商賈雲集」，又是軍事要地，宗教聖地，也是經濟樞紐。明清鼎盛時期，集鎮有300多家字號，1000頭毛驢上街馱運貨物，年經營額值現幣3000萬元以上。物流興盛了商業水陸交通運輸業，也帶動了手工業作坊的發展。
主要行業有糧食加工整米、榨油、豆作酥食、醬園；棉花加工有軋花、彈花、紡線、織布、踹染等；從事金屬製品加工有金、銀、銅、鐵、錫、繽鐵（白鐵）鑄造等。還有生產草編、香爐、方鬥紙、棕麻繩等，行業多達50種，產品幾百種。
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