1樓：匿名使用者
”萬法皆空，唯有因果不空。“佛陀在某一世做孩童時，曾敲過魚王的頭三下，當成等正覺之後，因果成熟時，頭痛了三天。所以，嚴守身口意三業之門。
心中時時憶念佛菩薩，以清淨身語義來觀照自心，讓阿賴耶識清淨。因為因果並不都是立刻顯現，不輪流轉於哪一道，轉幾世，當機緣成熟時，因果就會顯現。所以，不要誤認無因果，無輪迴，因果是絲毫不爽的。
如不糾正邪見，到時悔之晚矣。只有勤念聖號，讓佛菩薩的聖像，聖號清淨我們的意識，才是正途。
2樓：愛養生生活
如果成佛了，就不會造因，就不會有果。
但是在天道或是人道等六道中，造因就要受果的，因為還有色身的存在。“萬法皆空，唯有因果不空，”在如來佛覺悟成佛後，但是色身仍在這個娑婆世界的時候，還是要承受因果的。
3樓：匿名使用者
不著因果,不昧因果.
4樓：有水酵素
菩薩畏因眾生畏果，所以菩薩以上的果位就知道不犯因，自然沒有果了，
5樓：
不會的 除非是假佛 假三清
請問:廟裡有如來佛祖,為什麼還會有關聖帝君,孔聖人,各位菩薩等道家的神仙呢?
6樓：彌陀村長
佛法圓融，佛門廣大，為了恆順眾生的不同信仰需求，允許除佛教之外的神、聖、仙入廟，是方便法門的體現啊。
道教超脫了輪迴嗎？問下，道教的三清聖人的法力和佛比起來哪個更神通？（除彌陀以外的佛）
7樓：中方戊己土
道教 講的並不是法力 而是道 道乃道教的中心思想 領悟了道何愁法力？ 再說三清和彌陀都是得道高人，怎麼會比高低神通，玩那些小法術那？
8樓：year我是誰的他
道家講的是心隨自然，無為無畏。我想做到這幾點就不在乎超脫不超脫輪迴不輪迴了吧。
9樓：匿名使用者
中國人自古不談輪迴 因果輪迴之道乃夷狄之法 雖有炁化萬物之道 然不同輪迴
10樓：匿名使用者
“此兩者 同出而異名 同謂之玄 玄之又玄 眾妙之門”千百年來能有幾人知啊！ 佛法博大精深 道法更是玄之又玄 兩者皆是濟世度人的良教 何為之爭啊、
11樓：悟待證
道教沒有超出六道。三清是大仙，具五通，未得漏盡通，無法與佛相比。諸佛名有無量，實則平等一真，不可作個體想，更不可以名相分別。
佛境界唯佛能知，凡夫取名立像是為妄測。把啊彌陀佛與諸佛分家惹人笑話。我們叫凡夫，三清叫神聖，佛超越凡聖，達不思議最實際，迴歸本源，方便說為如來藏。
我們和神仙都是不覺眾生，一旦覺悟，才知原本就是，什麼也不是，什麼也沒有，也不是什麼也沒有，也不是什麼也不是，怎麼說也不對，說不出來……
12樓：匿名使用者
這根本是兩個體系。道教的世界觀是三界，佛教的世界觀是六道。三清超出了三界，佛超出了六道輪迴。
13樓：匿名使用者
阿彌陀佛~ 道教三清聖人神通廣大，但尚未超離諸天之外。依然未達到佛陀的涅槃自在的程度，仍有習氣，與西方耶和華同屬一類，有待修煉，但對我們這些凡夫俗子來說，已經是相當了不得的地步！ 阿彌陀佛~
14樓：匿名使用者
他們是否超脫不重要，重要的是你能在他們的道中找到自己的道，能夠以道為根本無所畏懼的面對人生這才是道教和佛教的真正目的，至於死後還是境界的提升，即使看見也未必能是自己認同。引用老子的一句話“道可道，非常道。名可名，非常名。
無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
15樓：青衫一道人
三界之上，梵炁彌羅。上極無上，天中之天。
道教的三清自然是超脫輪迴，跳出三界外不在五行中~
道教的三清是享用無極大道的~而佛只是西方佛界的一個領袖~在印度算了不起，但與泱泱華夏的道教相比，只不過是無極大道中的滄海一粟罷了····
16樓：飄泠的落葉
超脫了 只不過佛教總黑道教神仙不脫輪迴而已
如來佛祖和三清祖師誰的法力高？玉皇大帝和錢4人誰的地位高，法力高？
17樓：匿名使用者
我說的全部來自《西遊記》，因為真正的宗教教義裡面不會討論法力的大小，他們都說自己的神是唯一真神。本回答都**於《西遊記》**，不參考電視劇
首先應該確定如來是誰？我認為如來就是教給孫悟空武藝的菩提大師。首先悟空在西牛賀洲菩提大師門下學藝，大師既講佛法又講道法，在整個西牛賀洲已經到了連挑夫都知道的程度。
天竺就在西牛賀洲，但是唐僧他們師徒到達之後居然一絲一毫都沒有聽說過這位大仙，這位大仙的知名度由如來所替代。其次悟空去西天極樂的時候曾有描寫悟空心理，說他覺得這一花一草一木一石都好像在哪見過，悟空除了學藝從沒到過西牛賀洲，所以可以確定靈山就是當年悟空學藝的地方。菩提就是如來。
當然還有很多地方比如孫悟空遇彌勒，六耳獼猴等段子都暗示瞭如來就是菩提。
既然我們知道如來原來真身是菩提老祖，大家都是道教的神仙。那我們就好分辨等級了。自然法力上三清祖師》玉皇大帝》菩提老祖=如來佛祖。
地位上元始天尊》靈寶天尊》玉皇大帝》太上老君=如來佛祖。
如來佛祖絕不是電視上演的那樣法力高強……大鬧天宮這麼多版本，沒一個演對過……
如來佛 是聖人 嗎？
18樓：aaa**王
如來佛一般是指釋迦牟尼佛
釋迦牟尼 (sakyamuni)佛教創始人。本名悉達多，意為"義成就者"(舊譯"義成")，姓喬達摩(瞿曇)。因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，意為"釋迦族的聖人"。
其他稱號有佛陀(覺者)、世尊、釋尊等。
怎樣從像上區分如來佛祖和阿彌陀佛
阿彌陀佛與一切佛是不二的，所謂如來佛祖是對一切佛的一種稱謂，並非對釋迦摩版尼佛的獨稱。觀像修行 權從中國 的天台宗即有，而觀無量壽經中亦有著述。你可以在相關的經典中找出不同。都是佛陀慈悲方便的現化，看你怎麼用了，學而致用。阿彌陀佛 釋迦牟尼佛的造像一般是手中託缽。阿彌陀佛是手持蓮臺，或者接引回手印問...
如來佛和文財神能一起供嗎,如來佛和財神爺能共在一起嗎
佛是人天師,一起供就是,老師和老師的學生你都敬重,很好的。要注意學佛的皈依只能是佛法僧三寶,因為明心見性的智慧唯佛才全通,佛慧依法來傳,佛法以僧而明。如來佛和財神爺能共在一起嗎?1 看你所說的財神是什麼樣的財神,若是 類或民間對善人們追認的財神像等,可以供在佛或菩薩之側,且最好是低一些的位置。2 若...
如來佛祖和阿彌陀佛有什麼區別。阿彌陀佛 與 如來佛祖 是什麼關係？
如來十號如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛婆伽。是為十號。如來乘如實道來成正覺故名如來。應供內具智斷受天人供養。故名應供。正遍知。解離邪錯。名之為正。有境斯鑑。名為正遍知。明行足者。明行無缺故言明行足。善逝者。善好也。逝去也。去至涅槃。更不復還故言好去也。世間解者...