1樓：匿名使用者
為假命題。真理在一定條件下是絕對正確的，條件改變，真理會隨著改變。
例如：反對地心說時，日心說是真理，而現在，真理是太陽不為宇宙中心。
再如：1+1=2，當1不代表1，代表3，其餘不變時，1+1不等於2.
真理是相對的又是絕對的，這是真理問題上的
2樓：匿名使用者
真理是客觀的，同時又是絕對的和相對的。承認真理的客觀性，是真理問題上的唯物論，承認真理的絕對性和相對性，認為真理的掌握是一個由相對真理走向絕對真理的過程，是真理問題上的辯證法。a
3樓：魯伊謙
相對和絕對就是一對矛盾，屬於辯證法的範疇，選a
真理分為相對真理和絕對真理嗎？絕對真理是客觀事物規律決定，相對真理是主觀決定的?
4樓：鈩栧彲絎戔櫏
我個人的看法是，實踐是驗證與發現真理的唯一標準，因為一個真理，在被驗證之前沒有人知道他是不是正確的，就像當年哥白尼的日心說一樣，這是真理，但是沒有人相信，他們相信托勒密是正確的，既地心說，直到約翰尼斯·開普勒和伽利略·伽利雷為此做出了證明才使人們接受。
認識真理的過程不會是一帆風順的，就像人類的歷史一樣，曲折蜿蜒，有些當時看來是真理的東西可能以後經過驗證又不正確了，所以真理只是在當時看來是真理，相對真理只適用於某一個範圍。
5樓：匿名使用者
相對真理是指在某一階段某一範圍內是正確的。
凡是可變的都是相對真理，凡是不變的才是絕對真理。 相對真理是絕對真理在特殊條件下的具體表現，這就... 20
6樓：匿名使用者
相對真理與絕對真理如果對立存在，那真理是二而不是一，因為你承認了其中任何一條，那你必然要以承認另一條為結果，但真理是一而不是二。相對真理與絕對真理如果體性相同，又為何在同一時空條件下有不同的表現呢？相對真理有生有滅所以變易，絕對真理無生無滅所以不滅易，那個人對絕對真理的認識也是生的一種，有此生的認識，必有此認識的滅盡，所以執著一個絕對的或相對的真妄，都只是執著一個妄想的有生有滅或妄想的無生無滅而已。
其體性非有似無，不可計著，其體相非真似假，不可妄著。
7樓：餜埑
絕對真理是說真理在內容上，都是對客觀事物及其本質規律的正確認識，所以在其適用範圍內是不可推翻的。在認識能力上，人能夠真確認識無限發展的物質世界。
相對真理是從認識的深度、廣度上是相對的，會不斷被新的物質條件帶來的新認識推翻。
兩者是同一真理的兩種屬性，任何真理都具有絕對性和相對性，兩者相互滲透，包含和轉化。
心中不變的本性就是追求真理，站在前人的肩膀上為後人留下什麼。
這是個人的想法，一萬個人心中有一萬個哈姆雷特。
8樓：匿名使用者
心中不變的本性，就是自己的真心，真實的自己。
不過，這些語言文字，並沒有解釋它是什麼。
任何的真理，其實都無法用人類的文字語言來清楚解釋。
因為，人類的語言是一個地方性的風俗習慣，其範圍太窄，是坐井觀天，不足以解釋廣大的真理。
要明悟任何真理，需要超越人類的語言與風俗習慣與物質。也就是要逍遙自在，瀟灑出塵。
不超越，沒辦法。超越後，才清清楚楚。
除了真理，很多事物，都不是語言文字所能清楚解釋。
人類的文字語言，是障礙，矇蔽了真理。有詩為證：秀才遇到兵，有理說不清。
你一開始認定是絕對真理的東西，有哪些變成了絕對錯誤？
9樓：執筆
有很多我一開始認為是絕對真理的東西，後來變成了絕對錯誤啊，很多人應該都是這樣的吧，人生的成長不就是這麼有趣的東西嗎？隨著對一些事情的認知的不斷完善，對這件事情的態度也隨著轉變。
大部分的轉變並不會達到一百八十度反轉的地步，但總有那麼幾樣東西，是你小時候認為是絕對真理的，然後長大之後變成了絕對錯誤的。我就列舉幾個看看。
一：雞蛋不能跟馬鈴薯一起吃。
我小的時候，一直是這樣認為的，就是雞蛋不能跟馬鈴薯一起吃，怎麼才算一起吃呢。具體的也沒有說，只是有一句傳言是這樣的，「馬鈴薯和雞蛋，吃了就完蛋！」我一聽，嚇壞了，因為家裡的爺爺奶奶，爸爸媽媽，周邊的小朋友們，都是這樣說的，而且我小時候本來就對這些東西不太懷疑。
所以就深信不疑了。
直到後來一次機緣巧合，去了河南，河南那邊有一道菜叫做，馬鈴薯炒雞蛋。。我的天，我當時一聽就嚇壞了，怎麼回事，這不是不能吃嗎？那些河南人笑著說，「怎麼會不能吃呢，馬鈴薯炒雞蛋是我們這邊有名的菜，大家都喜歡吃呢，可好吃了，你嚐嚐。
這個時候年齡大了一點，其實對雞蛋不能馬鈴薯一起吃這件事並沒有那麼深信不疑了，再加上他們既然有這道菜，那吃了肯定是不會有事的。於是我便夾了一口吃吃看。
真好吃啊，**是不能吃，明明吃起來很好吃啊！於是雞蛋和馬鈴薯不能一起吃在我這就從絕對正確變成了絕對錯誤。
二：小時候學的「科學」這本書裡的「九大行星」
那還是上小學的時候，對「科學」這門課很感興趣，畢竟是小時候，對那些未解之謎啊，尼斯湖水怪啊，月亮太陽系之類的都比較感興趣。所以那個時候書上學的「九大行星」我就記得比較清楚，第九個是冥王星嘛。
當然結果大家都是知道的，是在哪一年來著，國際上對星系研究的組織好像是，統一決定，冥王星不再是九大行星中的一員了，從此太陽系中就變成了八大行星。
我的天，這九大行星，八大行星也是你們說變就變的嗎？我小時候學的教材這就已經更改了，那時候深信不疑的九大行星，這就變成了八大行星。
後來隨著長大，對其他東西儘量保持些懷疑的態度，比如，上大學也是不輕鬆的。
10樓：匿名使用者
我們在生活中，隨著不停的經歷，看到和感受到更多的人和事，我們的觀點會發生變化，更有甚者，我們的信仰也會發生變化。而對於我來說，我的信仰，也在最近幾年發生了變化。隨著我的遇到越來越多的人，經歷了越來越多的事情，看過越來越多的風景，曾經很堅信的信仰，也開始發生了動搖，並且在逐步的變成了絕對錯誤。
那時我的信仰，就是——我生命的意義在於追尋美好的東西。和我愛的人，一起經歷美好。
這個信仰我堅信了很多年，並一直奉為真理。以我以前的經歷和視野來看，我的生活簡單純粹，生活雖然忙碌且感到阻礙，但是卻沒有失去過什麼對我來說特別重要的東西。所以我滿懷著憧憬，嚮往著美好，我認為我所有的奮鬥，都是為了以後和我愛的人經歷那些美好。
是啊，我想抓住我愛的人且愛我的人，我向往未知的美好事物，我向往理想的生活。當在問卷上讓我寫下我的夢想時，我會毫不猶豫的，鄭重的寫下這些。
但是知道我失去了對我來說很重要的東西。由於個人的原因且不具有代表性，我就不在這裡透露了。總之，失去對我來說很重要的東西，會讓我覺得曾經擁有的信心變的不值一提，變的毫無意義。
我發現生活中有很多事都是我們無法控制的。
我們不能牢牢的抓住那些我們認為的美好，而且我們也沒有必要抓住，因為我開始覺得：
我們生命的意義，不僅僅在於美好的事物，也在於另我們悲傷的事物；不僅僅在於得到，也在於失去；不僅僅在於遇到我們愛的人，也愛我們的人，也在去兩個人的遠離。沒有什麼東西屬於我們，我們只是互相之間的旅伴，出現，再離去。僅此而已。
而這就是我們生命的意義，像一個旅伴一樣。
這就是我現在所堅信的信仰。是的，我不否認我的信仰在以後的經歷中會不斷的改變，現在我所堅信的，可能仍然會變成完全錯誤的。但是我覺得每個人，在不停的奔波中，在人生的旅途中，總需要屬於自己的信仰。
信仰幫助我們做出選擇，信仰推動著我們往前走去。對於我來說，哪怕信仰變的完全錯誤了，我也不會忘記，因為那信仰，曾經為迷茫的我，指引方向。那是我們需要的。
11樓：何曼婷囖
一開始認為是絕對真理，然後事實就告訴你絕對的真理往往是錯誤的，下面我就來說一下很多時候我覺得的絕對真理被顛覆了。
點蚊香這個問題一直都被我和我女票討論著，蚊香到底要不要分開點呢？蚊香是我們夏天常用的一種驅蚊方法，炎炎夏日蚊蟲侵擾是不看可避免的事情，這時候點燃蚊香無益於能幫助我們有效驅除蚊蟲，在我小時候甚至到現在，我都是把一盤的兩個蚊香先掰開，然後再放置在蚊香盒裡，之後再點燃用來驅除蚊蟲。一直覺得自己這麼做是真理，也沒有什麼不妥的地方，這麼一直人為了好幾十年，覺得這已經成為了自己世界觀的一部分了。
然而最近微博上老是曝出蚊香不用分開點，點完以後直接放在蚊香盤裡，之後蚊香點著點著一片點完了，另一片就會自動分開。這一重新整理了許許多多人的世界觀，畢竟感覺蚊香要分開點都已經是一種常識了，甚至有些蚊香生產廠家都已經註明了蚊香需要先把一盤分開為兩片，然後再去點，就連蚊香生產廠家都沒有發現在這個常識之中居然隱藏了這種秘密，常識一直是錯誤的蚊香其實就是不用分開點，所以小時候蠢得把蚊香都給掰斷的時候，就不要吐槽蚊香的設計不合理了，其實人家設計就是對的，只是我們使用的方法不對而已。蚊香居然有這種點法，那麼蚊香設計成疊在一起形狀，我覺得是為了方便運輸同時點燃的時候可以很容易就能持續很長時間的點完。
有時候我們自己以為甚至大家都認為的東西真的不一定是對的，真理有時候就是掌握在少數人手中。
12樓：hy厭
在沒上大學之前，高考結束之後，我深信，自己再也不用學英語了，而且將來從事的工作肯定和英語沒有關係。真的，現在我都大三了，覺得這個思想是多麼的可笑之極，現在自己因為之前堅持的錯誤思想，放棄了笛子還不錯的英語。三年的時間將英語忘得一乾二淨，四級沒過，六級遙遙無期。
現在大三了，想想自己當初總在想，學英語專業的人是不是腦袋燒壞了，是不是腦袋進水了，為什麼要選擇英語專業，記得當初自己不是很喜歡英語，但是為了能夠考一個好大學，還是硬著頭皮學了，而且成績還不錯。我就從心眼裡覺得英語是大家都會的東西，學了英語專業以後找工作的時候咋可能有優勢，學金融的會英語，學建築的會英語，但是我要是學了英語就不會金融和建築，那我豈不是吃大虧了？
所以，前車之鑑，學弟學妹們一定要學好英語，不要學我。
真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，所以真理是絕對的、永恆的。請評價此觀點。
13樓：匿名使用者
1、題中說真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，這句話是對的，正確的闡述了真理的含義，真理是主觀符合客觀的。 2、但說真理是絕對的、永恆的是錯誤的。真理是相對的， 是具體的，任何真理都是相對特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
真理是有條件的，任何真理都有自己使用的條件和範圍，如果超出了這個條件和範圍，就會轉變成謬誤。 3、所以，觀點是片面的。
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