1樓：老劉說金融
這一日，嚴州知府郭子章到轄區淳安縣視察工作，沿途經過一個叫做茶園的地方。那地方比較偏僻，四面竹林環繞，除了隱隱傳來的溪水聲，一路走來，頗為清靜。走著走著，耳邊忽然蛙鳴聲四起，彷彿有幾千只青蛙一起鳴叫，吵鬧得很。
然後，轎子停下了。郭子章掀開轎簾詢問原因。捕頭張虎連忙回稟，前方有幾十個個百姓跪在半道上，燒香磕頭，好像是在拜神。
這是怎麼回事？
張虎要喝退眾人，為知府大人開道。郭子章讓張虎退下，他是正統儒者，從不信鬼神。不過，既然百姓樂意相信，他也選擇尊重。郭子章下轎，讓眾人跟隨，想從一邊繞過。
我們拜的是蛙神。”說完，他指著前方溪邊，說：“我們這茶園地區，水土豐美，青蛙挺多。
平常就有不少人釣蛙販賣。可是，誰也沒有見過如此多的青蛙。想必誰做了天大的罪孽，惹怒了蛙神啊。
郭子章看向溪邊，也不禁吃了一驚。那溪邊大大小小竟然有一兩千只青蛙，正在上下撲騰，鳴叫不停。
據老漢說，平常這小塊地方，能有一二十隻蛙也就不錯了。此刻竟然有一兩千只蛙，不是蛙神顯靈是什麼呢？
郭子章沉默。他當然不相信什麼蛙神。如此多的青蛙匯聚此處，必是人為。郭子章眼光一掃，看向跪著的百姓，略一停留，又看向溪邊。水中一塊石頭上吸引了郭子章的目光。
那石頭上有淡淡的血跡！
郭子章彎下腰，拿起石頭，手指在石頭上擦拭了一下，放到鼻尖一聞。一股若有若無的腥味傳入鼻中。那腥味絕非蛙血，而是人血。
莫非有人在此殺人**？
郭子章仔細檢視四周。距離溪水十多米處的竹林中，地面落葉滿地。可是，有一塊地方的落葉卻是新葉舊葉混雜。
郭子章走過去，輕輕拂過竹葉，果然看到下面泥土有翻動的痕跡。張虎很機靈，立刻和捕快一起挖起泥土來。
很快，一具老年男屍露出泥土。旁觀的幾十個百姓驚慌大叫。老漢更面無血色，連連叩頭說：“蛙神發怒，必是為此人鳴冤！”
郭子章也不分辨，讓張虎把那屍體擺好，除去口鼻處的泥土，他仔細觀察。在檢查屍體的時候，郭子章發現屍體還略有溫度，一摸脈搏，竟然還在跳動。想必是泥土比較鬆軟，又埋得比較淺。
只是，老者身體極度虛弱，不知道何時才能醒來。若等老者醒來再查問，估計殺人**早就逃遠。
郭子章叫來張虎，讓老漢帶著眾人幫忙，分路前往各處。郭子章交代：“路上只要看到釣蛙人，不必多說，一律拿來問話。”張虎等人。
2樓：**張老師
關於青蛙的故事，我們聽到了很多，有的時候是稱讚青蛙的，有的是對青蛙的另一種看待，但我覺得青蛙的外表雖然說不是特別的好看，但還是一種。
寓言文學的三個發源地是**
3樓：匿名使用者
世界文學史中，希臘、印度和中國並稱三大寓言發源地。古希臘、古印度和古代中國的寓言風格迥異，是世界文學寶庫中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表，用動物為角色，採用擬人化描寫。
古印度寓言則多是佛經中的故事。中國古代寓言則大部分是常人體寓言。世界三大寓言雖然各具特點，但是有一點卻是共同的：
它們都是飽含哲理的智慧之花。
簡述寓言和文學特徵
4樓：宓蝶孔雀
1.寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多藉此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。
3.故事情節的虛構性，主人公可以是人，也可以是物。
4.常用手法：比喻、誇張、象徵、擬人等[2]5.“寓”是“寄託”的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
《青蛙變王子》的故事是什么，《青蛙變王子》的故事是什麼？
是好男兒演的 講的是上海一個弄堂裡的貧窮家庭有四個兒子,巫迪文飾演二兒子,鍾凱飾演大兒子,向鼎飾演三兒子,宋曉波飾演四兒子,最後大家都有了屬於自己的愛情.我說的就是青蛙便王子 一樓的是王子變青蛙 兩樓說的是 王子變青蛙 而不是 青蛙變王子 一個長的很像青蛙的王子和公主的愛情故事.歌中有玩你個青蛙變王...
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雁奴的古文雁奴的古文
雁奴，雁之最小者，性尤機警。每群雁夜宿，雁奴獨不瞑 2 為之伺察。或微聞人聲，必先號鳴，群雁則雜然相呼引去 3 後鄉人益巧設詭計，以中 4 雁奴之慾。於是先視陂藪 5 雁所常處 6 者，陰 7 布大網，多穿土穴於其傍。日未入，人各持束縕 8 並匿 9 穴中，須 10 其夜艾 11 則燎火 12 穴外...