1樓：數碼技術小輝
客觀存在。因為時間是不斷流逝的，而且是人類發現的時間的存在，所以時間是客觀存在，不是人為規定。
2樓：取個名都好難
時間其實是人為規定的，人們把地球自轉一圈叫做一天，公轉叫做一年，但是如果以後更改，公轉也可以改成十年之類的。
3樓：情感神仙諮詢師
客觀存在。時間是地球的生命現象創造的算計單位，後來是人為規定的準確時間路途。
4樓：曇花娛樂
我覺得是人為規定，時間本來是看不見摸不著的。是我們人類為了便於生活，根據一些規律統計整理出來的，還給起了名字叫時間。
5樓：職場導師陳元芳
其實時間並不是客觀存在的，是人為規定的，是人根據太陽的東昇西落推理出來的，所以才有了時間的劃分，那麼這樣人才能夠充分合理的去運用時間，掌握時間。
時間是客觀存在，還是人為定義的
6樓：匿名使用者
a)時間是人主觀的概念，時間沒有絕對性，所以不同人或者在不同環境，對同一段時間的流逝也有不同的認識和感受。例如，困在黑暗不能看見天日中的受難者，只能是憑毛髮生長速度等生理活動估計到時間的流逝。
b)物理學中所有關於時間，空間，維度等也不過是人類頭腦中虛擬的概念。在相對論中，時間與 空間一起組成四維時空，構成宇宙的基本結構。時間與空間都不是絕對的，觀察者在不同的相對速度或不同時空結構的測量點，所測量到時間的流逝是不同的。
狹義相對論**一個具有相對運動的時鐘之時間流逝比另一個靜止的時鐘之時間流逝慢。
c)時間（光陰）與〝生命〞是一同存在的不可逆轉過程。死物質不會新增時間的記錄，也不會隨著時間犮展。例如：
死人的年齡不再增加。死後的樹木，年輪不再增長。如果沒有生物存在，就沒有環境，也沒有時間過程的存在。
d)時間順序過程一定有先，後的次序。生物的遺傳，出生，成長，衰老，死亡生命活動過程也有一定先，後的次序。所以光陰流（時間）是一系列先後秩序變動的過程，生命流也是一連串生死秩序連續變動的過程。
兩者並駕齊驅，生命隨著時間的流向一起流逝，一去不復返，一切如果靜止，時間和生命都立刻消失。時間把生命劃分為過去、現在與將來。"生"由適應將來為開始；"死"以沒有將來為終結。
過去：是成功的生命過程所遺留下來的；不會再改變的歷史痕跡。失敗的生命過程即是生命。
過程的終結，不再新增新的記錄。因為"現在"的狀態已經不是處於過去歷史的時-空，再 沒有。
重新選擇過去歷史的環境，青春不再來，生命具有不能重新再走一次的歷史過程。
現在：是從歷史的前緣，立刻轉向將來的時機。凝固了的"現在"即意味著死亡。
將來：是生命中確定要發生而又不可**的混沌程序。沒有將來就沒有生命。
e)總的來說時間(光陰)與生命都是資訊活動，兩者都不是具體實物，事實上，沒有生命就沒有時間的存在。
7樓：匿名使用者
客觀存在的，人只是把它命名為“時間”。
時間是主觀的還是客觀存在
8樓：網友
時間到底是什麼？時間只是具體事物的的主觀感受，它其實並不存在。
9樓：波士商學教育
所有物質運動或發展的全部過程，叫做時間，是哲學時間，是客觀存在。
人類為了度量事物快慢長短而制定的標準運動尺度，也叫做時間，是主觀存在。
所以，我們主觀地存在於客觀的時間中。
時間這個東西在客觀上存不存在？
10樓：
這個概念確實是人為規定的。但是即使這樣也不可能停止或倒流，因為時間概念的提出是由於任何事物都有其固有的從生到死的過程，時間就是這一過程的一種表示。人只是客觀地認識到這個東東，而不可能改變或者停止它。
11樓：
時間不是人類創造的，時間是客觀存在的，人們只是創造了一種如何描述時間的方法。認識時間，就像認識其他事物的規律一樣。
最初的認識過程，認為時間就是時間，是一個絕對量，什麼意思呢？就是說你坐在跑動的公交車上中午12點整，我在地面上肯定也是12點整。就是說，時間的流逝和一個人運動不運動沒有關係，不管你在**，你那裡是12點，我這裡肯定也是相同的一個時間。
19世紀初，愛因斯坦發現了相對論，提出了不同的看法，認為時間不是個絕對量，時間的流逝與運動的狀態有關系。並發現了廣義相對論。他舉的一個例子就是雙胞胎的例子：
一對雙胞胎同時出生，哥哥在地球上生活，弟弟一出生就做宇宙飛船以很大的速度遨遊太空了，那麼，兩個各自拿著一個走字相同的鐘表，在地面上哥哥看錶，數到自己70歲時候，弟弟拿著表從太空回來，大家會發現，哥哥會比弟弟老很多歲，弟弟的表也沒有哥哥那個表走的時間久。其實就是想說明一點，運動的事物，時鐘變慢，正所謂“人間一年，天上一天”。即，時間和空間時聯絡的。
運動的物體能讓時間變慢，但是不可能倒流。這是發現的自然規律。並且，在實驗上被證實了的。
12樓：匿名使用者
時間是客觀上存在的，空間也是，並且時空是相互關聯的，受質量和運動影響，是可變的。
在牛頓力學中，時間是均勻的，單向流逝的。
在愛因斯坦學說中，時間可以是不均勻的，可能存在“山中方一日，世上已數年”的情景，理論上時間是可以反向流動的，即回到過去，但是目前的認知在邏輯上卻說不通，因果關係將倒置。
13樓：匿名使用者
時間是指巨集觀一切具有不停止的持續性和不可逆性的物質狀態的各種變化過程，其有共同性質的連續事件的度量衡的總稱。
時是對物質運動過程的描述，間是指人為的劃分。
時間是思維對物質運動過程的分割、劃分。
時間是人根據物質運動來劃分的，不是本來就有的，宇宙中的時本來是沒有間的。物質運動需要耗費時，但是如果不把時分割成間，我們的思維就無法識別時，我們之所以能思考，是因為思維能對物質世界命名，物為實，思為虛，思命物以虛名，為思所用。沒有進行分割過的時，無法被命名，無法進行區分，只有分割成時間後，才能被思維所用，因為分割後可以命名了。
比如我們把地球繞太陽一週的運動過程劃分為一年，地球自轉一圈的運動過程劃分為一日，這樣的劃分便於思維使用數字符號來計算。如果你不是生活在地球上，絕對不會以地球的運動過程來分割時。所以，時間不過是人為了便於思維思考這個宇宙，而對物質運動進行的一種劃分，是人定的規則，是人為的劃分，怎麼分都可以。
14樓：寂寞看風
看見四樓了嗎？物為實，思為虛啊！我很贊同4樓的觀點。
15樓：匿名使用者
打個**給愛因斯坦的，他應該知道答案。
關於人的觀念隨客觀存在的變化而變化的理解
這道題主要問的是人們抄的思想的一個變化bai過程，從認du為有敬業 精神就能做好工作慢zhi慢變成dao需要提高職業技能才能做好工作這樣的思想。說明根據時代和人才需求觀念的變化，以往的舊觀念已經站不住腳了，需要有新的就業觀念才能適應現實。其實人的觀念隨客觀存在的變化而變化這句話並不是說客觀變了你的觀...
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我們日常說話不一定具有語法規則，比如我們說 吃了嗎 按語法規則來講，這句話缺了主語和賓語。語法規則是根據大部分人說話的方式決定，語言是不斷演變的，所以語言的語法並不是一成不變的。如果一個人說 寫的一句話不符合既定的語法規則，那就是病句，如果符合，便不是 但當大家說話 寫作的方式都共同違背其中一條既定...
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佛教說，凡所有相，皆是虛妄。就是說世界上一切有形有象的物質，都是虛幻的存在，因為一切物質都在無常變化中，都是離不開生住異滅之規律的，都沒有永恆的自性。你說的客觀，不過是觀察到個暫時的假象，有生成的一天，就有毀滅的一天。地球都有毀滅的一天，你眼前的物質哪有永恆，不毀滅的事情?宗教本來就是唯心主義的嘛。...