1樓：匿名使用者
夸父。神名：炎帝裔。
山海經·大荒北經》：“大荒之中，有山，名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父（據《海內經》”炎帝……生後土”，則夸父當為炎帝裔）。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也。
將走大澤，未至，死於此。”《海外北經》：“夸父與日逐走，入日。
渴欲得飲，飲於河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。
畢沅注“鄧林”雲：“鄧林即桃林也，鄧、桃音相近，蓋即《中山經（中次六經）》所云，夸父之山，北有桃林矣。”疑是。
列子·湯問》於述此神話之後，復謂夸父“棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林，鄧林彌廣數千里焉”，說略不同。古傳夸父追日神話皆在於此。後世復有夸父追日遺跡之傳說。
唐張鷟《朝野僉載》卷五：辰州東有三山，鼎足直上，各數千（十）丈。古老傳雲，鄧夸父與日競走，至此煮飯，此三山者，夸父支鼎之石也。
太平御覽》卷四七引《郡國志》雲：“台州覆釜山，……有巨跡，雲是夸父逐日之所踐。”同書卷五六引《安定圖經》雲：
振履堆者，故老雲夸父逐日，振覆於此，故名之。同書卷三八八引《荊州記》又有“零陵縣石上有夸父跡”等，知夸父追日神話固為民間所豔稱。又《大荒東經》“應龍已殺蚩尤、又殺夸父”，夸父似又為一巨人部族名。
追日夸父僅此部族之一員，正如蚩尤兄弟有“八十一人 ” 龍魚河圖》或“七十二人”（《述異記》），蚩尤特其首領然。夸父既為炎帝之裔，宜其在黃、炎戰爭中助同屬炎帝裔之蚩尤而攻黃帝。後雖被“殺”，尚有子遺，終成國族，即《海外北經》所記之博父國（夸父國）。
參見“夸父國”。
獸名。《山海經·西次三經》：“崇吾之山……有獸焉，其狀如禺而文臂，豹虎（虎疑尾字之訛）而善投，名曰舉父。
郭璞注：“或作夸父。”郝懿行疏：
爾雅（釋獸）》雲：‘豦，迅頭。‘郭注云：
今建平山中有豦，大如狗，似獼猴，黃黑色，多髯鬣，好奮迅其頭，能舉石砸人，玃類也。’如郭所說，惟能舉石砸人，故經曰善投，亦因名舉父。舉、豦聲同，故古字通用；與誇聲近，故或作夸父。
據以上所述，則夸父者，猿類之獸也。《東山經》犲山有獸“狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水”；《北次二經》梁渠之山有鳥“狀如夸父，四翼一目，犬尾，名曰囂，其音如鵲，食之已腹痛，可以止衕”，均形似猿猴之怪鳥怪獸。
2樓：匿名使用者
這只是神話而已，是人們希望出現的角色，所以並沒有夸父。
3樓：匿名使用者
怎麼說呢，在古代神話中確實有夸父這個人物，但是在現實生活中是沒有的。
4樓：匿名使用者
沒有 僅僅是山海經裡的傳說。
夸父是乙個什麼樣的人?
5樓：生活樂趣達人
夸父是乙個不畏艱險，敢於探索未知事物的人。
夸父是中國上古時期。
巨人族的一名成員，因為燃拿想要改變惡劣的生存環境，所以就踏上了追趕太陽的道路。表現了他不畏艱險，敢於探索未知事物。
夸父逐日簡介：
上古時北方的天氣極其寒冷，太陽的日照時長過於短暫完全不夠夸父一族的人們生活。皮友搭那時，地球上生存了非常多的飛禽猛獸和毒蛇。
之類，這也導致他們原本就稀少族人更加少。夸父一族的人是平常人類的好多倍，北方寒冷的氣候使肌肉發達的他們動作稍顯緩慢，在應對各種異族戰爭時沒什麼優勢。為此夸父就決定去捉住太陽，讓太陽按照他們的要求出公升落下。
這夸父歷經千萬磨難，終於快要追上太陽的時候卻突然暈倒了。當他再次醒過來的時候，他意識到，每一次近距離的接近太陽都會使他感到口乾舌燥，渾身難受不已。他待體力恢復就去河邊喝水，在他喝乾了兩大條河流後還是覺得口渴難耐，於是他決定去大澤那條水流量極大的河流處喝水。
可是在路途中他就因為太過口渴倒在地上死去了。
在他死亡後，他的軀體變成了一座很大的山，他臨死之前扔出去的手杖也奇蹟般的變成了一片枝葉繁茂的告雀桃樹林，不就之後還結出了很多果子。
夸父是個什麼人？
6樓：匿名使用者
曾經，老師口沫橫飛地敘述乙個古老的神話：有個不自量力的人瘋狂的追著太陽，最終被活活累死。當時我是乙個乖乖的學生，本應專心聽講然後在筆記本上記下“不自量力”的教訓才是，可卻有一股莫名的情愫從我的心底湧出，便鎖著眉悼念那位名叫夸父的人。
如果他不被累死，一定能追到太陽，我想。
今天，我長大了，學習了地球的公轉與自轉，學習了太陽與地球的距離是多麼遙遠，學習了太陽的東昇西落，也知道人們要觸控到太陽是多麼不可思議的事。我當初幼稚而天真的想法被科學撲滅了，但無法撲滅的是夸父那永不放棄的情懷。他丟棄那兩點一線的平淡，努力地去追求，追求，儘管累死也不放棄他那個永恆的夢想。
夸父的努力，夸父的自信，夸父的敢做敢言，使我向往，使我崇拜。他的那種特殊的“不自量力”已深深地烙在我的心中。
天空大大方方地藍著，這個下午開啟了我萬里胸懷的豪情，像一把鑰匙。我愛好在知識的海洋中遨遊，像夸父般拼命地去追求，只為尋求那個心中永不褪色的夢。我趴在窗前，望著窗外的碧藍，它令我想笑；天邊堆垛的雲，讓我想跑。
我愛好做白日夢，夢見自己的夢想之舟在不斷追求的呼喊聲中駛向彼岸，為自己追求的靈魂戴上成功的光環。於是醒來後又不斷地去追求，不斷地去探索。
我突然驚覺到自己有了夸父的血統！
不知道當初那個被追的太陽是否在長河平原上踏下幾個慌張的腳印？天空以變幻的藍色鋪敘，雲以乾淨的手法描繪裂鄭孫，然後交給我眼睛去叢租印刷，我們都在敘述乙個夸父的故事，那個古老卻仍年輕的神話。
朋友，去追求吧！不要被無知的嘲笑與無聊的恐嚇嚇壞而放棄那個夢！不要漫步於人生的十字路口而最終一無所獲！不要去等待，而應去創造！不為別的，只為你心中的那個永不褪色的夢。
我又想起了夸父，覺得他與我是如此的親近。我聆聽那血液在我體內串流的聲音，並感受到有一股蠻不肆鏈講理的生命力，呼嘯著，說要完成夢想。我又拿起筆，去探索，去追求，追求那個夢。
夸父是誰 夸父的簡介
7樓：得書文化
1、夸父是中國上古時期神話傳說人物之一，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》納宴中有著非常精彩的描述。
2、在黃帝時期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。夸父族人都是熱心腸、善於奔跑、身懷巨力的人。因為洞野銀他們長的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。
他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。脊告夸父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，但是後來被應龍斬殺，《山海經》記“應龍已殺蚩尤，又殺夸父”。
夸父什麼
8樓：匿名使用者
夸父逐日。
又稱夸父追日，是中國上古時代神話傳說，出自《山海經·海外北經》，講述了黃帝時期的夸父族首領夸父與太陽賽跑最終渴死化成世間實物的故事，反映了中國古代先民了解自然、戰勝自然的強烈願望。
夸父與太陽賽跑，追趕到太陽落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黃河、渭河的水，黃河渭河的水不夠，他又去喝北方的大湖水。夸父還沒有到，就在半路渴死了。
而他死後遺棄在手中的手杖化作了桃林彎兆。
列子·湯問》：“夸父不量力，欲追日影。逐之於隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。
河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。
鄧林彌廣數千里焉。”
故事寓意：
楊公驥先生認為，夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意。它說明“只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要並接收更多的水（不妨將水噹作知識的象徵）；也只有獲得更多的水埋帶租，才能和時間競走，才能不致落後於時間”。
楊先生這一觀點被編入《中國文學》一書，受到許多同志的贊同。
另外，文學家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅公尺修斯》一書中稱：夸父逐日是為了給人類採擷火種，使大地獲得光明與溫暖。
夸父是“盜火英雄”，是中國的普羅公尺修斯。蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。
還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭鬥，夸父代表“水”，而太陽代表“火”。水神、火神相爭，水火不容。夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的行巖啟迪。
如何理解這個故事，已不僅僅是學術界關注的問題，而它積極的意義在於，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現自己美好的追求。
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