1樓：高教老師
對子罵父則是無禮出自《陳太丘與友期行》。
原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」
友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，落車引之，元方入門不顧。
譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。
離開後朋友才到。元方當時七歲，在門外玩耍。朋友問元方：
你的父親在嗎？」（元方）道：「等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。
朋友便生氣地說道：「真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。
元方說：「您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。
朋友慚愧，落車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。
對子罵父文言文原文
2樓：冀衲
原文：陳太丘。
與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方。
時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」
友人便怒曰：「非人哉。
與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，落車引之。元方入門不顧。
譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而核頌離開了，陳太丘離開後虛此朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。
陳太丘的朋友問元方：「你的父親在嗎？」
元方道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」友人便生氣地說道：「真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下我先離開了。」
元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不差氏迅講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
對子罵父則是無禮的則是什麼意思
3樓：文以立仁
則：在句中是副詞，相當於「就」。用在判斷動詞「是」的前面，強調「是」的肯定性質。
對子罵父，則是無禮：當人面罵人父親，就是沒禮貌（的行為）。
此語出自劉義慶編寫的《世說新語》中的一則小故事。故事記述：陳太丘和朋友約定中午一起出門，過了約期朋友沒到，陳太丘等不及先走了。
等了您很久您卻還沒有到，已經先走了。」朋友很生氣，說：「真不是個東西！
和別人約好一起走，卻丟下別人自己跑了。」元方說：「您與我父親約的是中午。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」朋友慚愧，落車去拉元方，元方頭也不回地進屋了。
其中的兩個「則是」用法相同。
4樓：長脖子de小鹿
子罵父則是無禮的則的意思是就、這就話的意思就是，子女罵自己的父親，那就是無禮。
5樓：賜倨屠
對子罵子，則是無禮。意思是，父母對兒子罵自己的兒子，則是不講道理，不懂禮貌。
6樓：網友
對著別人的孩子罵孩子父親，就是沒有禮貌。
7樓：金牛火焰龍騎
對著兒子罵父親就是沒有禮貌。
「對子罵父,則是無禮」中的"是"是什麼意思
8樓：庫梧永晶輝
是在古代漢語中是名詞，而非現代漢語中的。
判斷詞，解釋為「就是」是極其錯誤的，那是文言文的功底太差，語文老師怎麼教你的？
是」在古代漢語中的意思是代詞這，則是無禮」的意思是（直譯）：那麼這（是）沒有禮貌。
這指的是前面的"對子罵父」,括號裡的是則是因為省略而補全的。切不可以為翻譯過來的是。
是原文中的是。
文言文中的「對子罵父則是無理」是出自？
9樓：鍾德文原凰
陳太丘與友期。
陳太丘與友期（約定）行，期日中，過中不至，太丘捨去（離開），去後乃（才）至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：
尊君（對別人父親的尊稱）在不（通「否」）?答曰：「待君（您）久不至，已去。
友人便怒：「非人哉！與人期行，相委（丟下）而去。
元方曰：「君與家君（對人稱自己的父親）期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
友人慚，落車引（拉）之，元方入門不顧（回頭看）。
日中不至,則是無信；對子罵父,則是無禮.
10樓：旅玟勢盼夏
全悔枝句是：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」
意思就是：你和我父親約定時間是中午，中午了你不到達，就是沒有信用，當著兒子罵他父親，就行告是沒有禮數檔前明。
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