1樓：網友
我的世界，我的聲音。在這我們一起品嚐風花雪月，一起漫步柳暗花明。在詩的海，歌的天，飛揚人生。
這個問題應該是辯論題吧？
辯論題就可以多說幾個例子：
根據現代(生理學)醫學可以知道在胎兒在六個月大事就開始有意識了啊，而如何發展主要來自他有意識後的周圍環境。
人在沒意識事是沒有善惡之分的啊。
根據哲學原理物質決定意識，可以知道人的自私與人的非自私都不是天生的。這句話也可以這麼說人的自私與非自私只是在特定環境下做出的決定，用公眾的價值觀判斷出來的。而不是人天生。
比如甲與已現在都在輪船上，如果颱風來了啊，只有乙個救生圈，那這個問題就出現了啊。甲給了已，就已自私；已給了甲，就甲自私。即使他們相讓了好久，只要誰拿到救生圈誰就自私。
如果他們互相爭奪救生圈，那就是兩個人都自私，不管誰拿到救生圈。
性本善，性本惡都是錯誤的。人性的美與不美都是後天培育的啊。
2樓：網友
1,人性自私論"從理論到實踐都是錯誤的 它違反了社會存在決定社會意識的原理 它錯誤地把動物的"自保。這裡講的人的本質，指的是人類的本質，不是某個人的本質； 這裡不是講外表特徵，而是本質特徵 這裡講的人的本質。
2,社會主義集體主義價值觀要與社會主義市場經濟相適應。社會主義集體主義價值觀還從反面證明了人性自私論的錯誤性。
3.多從哲學角度來論證，因為咱們所學的是馬克思的唯物辨證哲學，都可以解釋這些的。
4，舉幾個例子，象雷峰啦，還有那些評上什麼對國家有貢獻的的勞動模範。
5，辯論就是要從某一角度去證明你的理論，不是要全面的證明，打出氣勢來就好了。
3樓：網友
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。
孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著名的「孟母三遷」的故事。
人的本質是否自私?
4樓：大龍聊教育
是自私的，這是人的生物性決定的。
生物性決定了人性是自私的。而大公無私這種事情，是後天教育的結果。因此，當人人自私，且現狀無法改變，也不用改變的時候，自私，沒什麼錯，是祖先創給我們的保證自己存活的方式。
至於自私的程度，則完全取決於物件在你心中的地位了。
自私是使用頻率很高的概念。乙個概念，並非因為人們經常使用而便於給它定義，作為研究，怎樣才能比較科學地定義以概括其全部本質特徵呢？美國學者威爾遜在《新的綜合》一書中，甚至將生命的最基本單位基因也說成是「自私」的。
按威爾遜使用「自私」概念的意義推而廣之，一棵小草同另一棵小草爭奪養料，鳥吃蟲，貓吃老鼠，乙隻狗同另乙隻狗爭搶骨頭，人吃豬肉，食穀物，這統統是「自私」的表現。
儘管威爾遜也承認基因既無意識，也無情感。實際上，威爾遜是將任何生物體表現的有利自身、且以損害其它生物體為代價的「客觀行為」統稱為「自私」。威爾遜在什麼意義上使用自私這個概念，那是他自己的事。
但我為了研究的方便，只限於在人類社會中人與人的關係上使用自私的概念。
自私，作為人的屬性之一，作為廣泛而復雜的社會現象，既可表現為人的客觀行為，又可表現為人的主觀意識、觀念、動機。由於人的意識、行為的統一性，自私可兼指行為、觀念二者；又因為人的行為、意識之間可能脫節，空間時間上發生分離，或以矛盾的形式出現，它又可獨指行為或觀念。
那麼，究竟從主觀意識方面給自私定義好呢？還是從客觀行為方麵給自私定義好呢？只要是東西就會自私。
人都會有自私的一面，自私是人的天性還是後天養成的性格？
5樓：不著急上課
自私是人的天性。每乙個人都是自私的。即使沒有後天養成的性格，人也會有自私的一面，這是很正常的。
6樓：你真的很好嗎
應該是天性吧，因為每個人都會有自私的一面，就是當達到與別人利益衝突的時候，都會非常的自私。
7樓：辣辣不辣啦啦啦
我認為自私是人的天性。小孩子在小時候好吃的東西時，他們會很自私，不願意與他人分享。
人是否天生就是自私自利的？
8樓：慕容恆牟寅
自私自利每個人都會有，只要心胸開闊這種行為應該可以避免！
人是不是自私的？
9樓：網友
這並不屬於自私，自己整理的筆記想給別人看就給別人看，不想給看就不給看，主要決定權在於自己，任何人也不要有異議！
這是自己努力的成果，可能自己付出了很多的時間和精力所以對於整理後的筆記自己是有權利，決定是否，分享，其他人，所以這完全是自己的權利並不是自私的行為1、人際交往的本質是社會交換人與人之間的交往，本質上是乙個社會交換的過程。這種交換不僅有物質的交換，也有情感、資訊、服務等方面的交換。我們希望自己在學習、工作中有所付出，就有所回報，人際交往中也是一樣。
當你所擁有的客戶、筆記、課程等等物品對他人有價值的時候，就成為了交換中的資源。資源可以是實體的，例如金錢，也可以是非實體的，例如情感。中國人講究禮尚往來，投桃報李，是社會交換的最好體現。
我們在分享的時候可以會考慮：我在交換什麼？我是否在期待你對我有所回報？
我們是協商一致的，還是單方面自願的？「擔心自己的付出沒有辦法得到相應的回報」，這種想法是非常正常的，如果兩個人可以討論彼此需要什麼，得到對方的承諾和信任，是促進資源分享的有效方法。
人都有用最小付出換取最大回報的傾向人們都希望交往中的資源互換對自己來說是值得的，即：希望在交換過程中得到的東西大於或者至少等於損失。不值得的交換是沒有理由實施的，不值得的人際關係也沒有理由去維持，否則就會心理失衡。
有時候我們也會打破交往中的相對平衡，出現雙方都覺得自己虧欠對方，想要為對方付出更多而不求回報的雙贏局面，或者都感到對方虧欠自己，期待對方付出更多而不想回報的雙輸局面。這是因為前者有更多的情感捲入，重情誼、輕物質，雙方都會更多地回報對方，在交往互動中都會得大於失。所以有乙個良好的心態比什麼都重要！
自私的人是不是都是自私的人呢？
10樓：茂茂動漫
不是。第。
一、自私的人只關注自己：對別人無動於衷；
第。二、自私的人喜歡佔小便宜：對於意外獲得會竊竊自喜，貪婪於利益而不怕損害情誼，斤斤計較，錙銖必爭，完全不在乎別人的眼光和評價；
第。三、自私的人對情感淡漠：他們的眼裡只有利益，不會為了感情而犧牲自己。
第。四、自私的人敏感多疑：他們總是有投射心理，覺得別人都想佔自己的便宜，所以會處處防範，步步謹慎，常常會以小人之心度君子之腹。
第。五、自私的人小氣吝嗇：他們總是會算計如何佔到別人的便宜，「不吃虧」就是他們的生活哲學，如果在某些時候吃虧了，他們一定會用盡心思，從其他人身上賺回來，哪怕是自己的朋友也在所不惜。
第。六、自私的人缺少真正的朋友：他們交不到真心的朋友，因為朋友是需要相互取予有節的，他們只知道索取，卻從來不願付出，所以導致他們能在一起相處的，都是同類性格的人，大家都算計，也都熟悉彼此的套路，反而能相安無事。
在自私者的觀念中，從來沒有忍讓和犧牲的概念，他們喜歡獨佔，對於分享很難接受。在他們的心裡，眼前的利益重於往後的收益，所以自私者常常目光短淺，心胸狹窄，喜歡安於現狀，不敢冒險。他們對於比自己強的人充滿嫉妒，而對於不如自己的人則極盡嘲諷。
他們按部就班但也容易滿足。
自私是一種自我價值觀歪曲的體現，他們不是遵循「人人為我、我為人人」的社會價值觀，而是遵循「損人利己、損公肥私」的思想，為了一己之私，不惜眾叛親離。
自私是否屬於人的一種天性？
11樓：匿名使用者
自私其實是人的一種自我保護。這種意識緣自於人類社會的競爭。久而久之，它便似乎成為人的天性，但其實是一種正常的心態。
比如，乙個孩子，當他剛剛來到世上，並不懂得什麼是自私，但是當他逐漸長大，一方面他會從周圍人的拒絕中意識到擁有是一種權利，另一方面他也從別人的索取中意識到失去是一種痛苦，於是他學會了自私。）
為什麼自私會令人痛苦呢？因為人之初，性本善，當他意識到社會所給予的更多而自己擁有的又不能失去的時候，或者感覺自己的行為損害了別人，他就會感到矛盾，不知道該不該付出。但為了保護自己，即便暫時用不著的東西，他也不鬆手。
於是，他為此而感到慚愧甚至自責。
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